Многие респонденты указали на то, что традиционные праздники берут своё начало в мифах, и это обуславливает широкое распространение определенных сюжетов. Например, легенду о Чанъэ и стрелке Хоу И подавляющее большинство населения Китая знает именно благодаря Празднику середины осени131, а рассказ о Волопасе и Ткачихе – благодаря Празднику влюбленных132

       Как было сказано выше, современные китайцы делают выводы о популярности того или иного мифа не только на основании его распространения в культуре, но и в зависимости от того, какие аспекты духовной жизни затронуты в сюжете.

       Наибольшее распространение получают истории, в которых поднимается вопрос происхождения мира, как утверждает один из респондентов, мы постоянно находимся в поиске своих истоков: 中国传统关于人类起源的神话故事最为流行，因为人们都在不断探索自己的来源чжунго чуаньтун гуаньюй жэньлэй циюаньдэ шэньхуагуши цзуй вэйлюсин，иньвэй жэньмэньдоу цзайбудуань таньсо цзыцзидэ лайюань. Популярны сюжеты, в которых описывается спасение героем народа во время природных катаклизмов. Важным фактором популярности мифа китайцы считают его соответствие основной идеологии страны: 符合主流思想的фухэ чжулю сысяндэ, отражают социальный фон: 反映當時的社會背景фаньин даншидэ шэхуэй бэйцзин. Также популярными становятся мифы, в которых акцент в сюжете делается на чувство справедливости 正義感 чжэнъи гань.

       Наиболее важными задачами, функциями мифов, которые выделили участники исследования, являются:

Поддержание добродетели и осуждение зла懲惡揚善 чэнъэ яншань Установление идеалов讓人們有信仰 жан жэньмэнь ю синьян Повествование о быте, традициях寄托對生活的向往，傳承中華民族傳統美德цзито дуй шэнхоходэ сянван чуаньчэн чжунхуаминцзу чуаньтунмэйдэ Транслирование национальной истории, передача культурных идеалов講述民族歷史淵源, 傳承民族意志與文化цзяншу миньцзу лиши юаньюань, чуаньчэн миньцзу ичжи юй вэньхуа Воспитание чувства прекрасного給人們一個美麗的向往  гэй жэньмэнь игэ мэйлидэ сянван Направление людей к добрым началам引導人們向善иньдао жэньмэнь сяншань         Прославление героев в веках 流芳百世люфан байши

Наиболее глубокое впечатление на современных китайцев оказали мифы, которые демонстрируют силу характера персонажа, т. е. истории, в которых прослеживаются такие мотивы, как:

Сложный путь к успеху成功的路上必須有磨難чэнгундэ лушан бисюй ю монань Служение народу體現為人民服務的精神тисянь вэйжэньминь фуудэ цзиншэнь Решимость человека (образно: силы человека могут преодолеть силы природы, твёрдость человека побеждает судьбу) 人定勝天的思想жэньдин шэнтяньдэ сысян Настойчивость, неутомимость духа深刻的印象шэнькэдэ иньсян Обладание упорством и настойчивостью (буквально: гравировать не переставая) 鍥而不舍це эр бушэ

На основании полученных данных можно сделать вывод о том, что достижение личного успеха является крайне важной жизненной целью в сознании китайского народа. Однако стоит отметить, что современные жители Китая в полной мере осознают, что успех не придет к человеку ленивому, с отсутствием амбиций, слабому духом, поэтому в качестве примера пользуются образами, которые являются воплощением упорства, настойчивости, четкого осознания своих задач. Стоит отметить, что в  данном контексте наибольшее влияние на самосознание современного народа оказывает легенда о птичке Цзинвэй, именно эту историю респонденты указывали чаще других, когда рассуждали о силе характера.

Ответы на вопрос о том, какие символические элементы включают в себя произведения китайской мифологии, оказались довольно неопределенными, вероятно, вопрос был понят несколько иначе, чем был задуман, однако необходимо выделить наиболее четкие концепты и понятия, которые определили участники исследования:

В мифах заключены понятия солнца, луны, скота, это есть элементы аграрного общества日 月 牛, 跟農業社會息息相關жи юэ ню, гэнь нунъешэхуэй сиси сянгуань Основные элементы государственного строя 家國元素цзяго юаньсу Мистическое влияние луны月亮 神秘力量юэлян шэньми лилян «Плата той же монетой», т. е. понятие о том, что все события взаимосвязаны善有善報，惡有惡報шанью шаньбао, эю эбао Феномен чуда奇跡 цицзи Понятие авторитета 權威цюаньвэй Идеалы, убеждения 信仰синьян

Относительно вопроса о причинах возникновения мифов и чувств, которые они передают, следует отметить некоторые наиболее важные и интересные ответы:

Миф складывался как история, которая являлась благоприятной для государственной власти便於皇權通知бяньюй хуангцюань тунчжи Передача истинных, справедливых, достойных морально-этических концепций傳遞正義善良等道德觀чуаньди чжэнъишань лянден даодэгуань Проявление поклонения человека природе人類對自然的崇жэньлэй дуй цзыжаньдэ чунбай

Таким образом, обнаружено еще одно доказательство эвгемерезации китайской мифологии: в сознании современного человека миф не только стал частью истории, но и складывался с данной целью. Важной деталью является тот факт, что такая трактовка истории является политизированной – как и во многих других культурах, в китайской мифологии, если рассматривать её с точки зрения истории, заключены сведения, которые не противоречат главенствующей идеологии.

Мифология, по мнению современных китайцев, является транслятором культурных ценностей − норм этики и морали. Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что становление личности происходит под воздействием поучительных сюжетов мифов, главные герои которых становятся образцами для подражания.

Как отмечают участники исследования, мифы никогда не потеряют своей актуальности, потому что являются истоками культуры文化根源вэньхуа гэньюань. Мифы – это то, что «требуется внутреннему миру человека» 內心需要нэйсинь сюйя, а поэтому они непрерывно «передаются из поколения в поколение» 代代相傳дайдай сянчуань. Также причиной того, что миф является устойчивой культурной единицей, можно указать его общедоступность, понятность通俗易懂тунсуидун и интересность, способность вовлечь в чтение內容吸引нэйжунсиинь.

Ответ на заключительный вопрос был одинаковым среди всех опрошенных – конечно же, миф оказывает неодинаковое влияние на личность на различных этапах её формирования. Дети воспринимают мифы исключительно как сказочные истории о персонажах, которые обладают какими-либо неординарными способностями. Взрослея, они начинают разделять реальные события и вымысел, замечать, что за мифом стоит нечто большее, чем просто красивая история – извлекают из него уроки, обретают героев, которым хочется подражать, чтобы стать достойным человеком. Так как знакомство с мифологией происходит с ранних лет, восприятие взрослого человека базируется на детских впечатлениях, однако становится уже критичным, аналитическим.

Подводя итоги практического исследования, стоит отметить, что роль традиционной китайской мифологии в формировании самосознания китайцев крайне важна. С детства и на протяжении всей жизни жителя современного Китая окружают герои древних сказаний и легенд: образы встречаются в книгах, фильмах, сериалах, становятся олицетворением традиционных праздников, которые крайне важны в культуре Китая. Таким образом, в большой степени именно посредством усвоения основных идей, которые транслируются в сюжетах мифологии, происходит формирование образа мышления и становление личности современных китайцев. Китайцы ассоциируют себя с образцовыми героями древности, соотносят свои действия с нормами, которые диктуются в мифах, и это становится одним из ключевых факторов формирования их самосознания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Что же такое миф с точки зрения мышления китайцев, каким образом мифологические сюжеты складываются, трансформируются с течением времени, какой смысл они в себе несут, сохраняются ли в традиции народа, как влияют на формирование психологических аспектов личности – эти и другие вопросы были исследованы в представленной выпускной квалификационной работе.

Изучение мифологии необходимо для понимания, а также рефлексии по поводу основных процессов, происходящих в обществе, тенденций и перспектив его развития. Мифология является основой культуры народа, источником знаний о прошлых эпохах, транслятором духовных ценностей, морально-этических идеалов.

Основными проблемами китайской мифологии являются эвгемеризация сюжетов, фрагментарность источников и трудности, связанные с особенностями языка, вопросы хронологии, а также политизации истории.

Исследование показало, что наибольшее значение для культуры Китая имеют мифы о сотворении мира, героические сюжеты, а также истории, повествующие о силе характера человека. На основе анализа китайской научно-популярной исследовательской литературы, а также данных, полученных в ходе проведения практического исследования, можно сделать вывод о том, что наиболее популярными персонажами мифологии в Китае являются Нюйва, Великий Юй, Хоу И и его жена Чанъэ, Цзинвэй, Волопас и ткачиха Чжинюй. Все эти персонажи обладают определенным набором положительных качеств, которые воспитываются в детях с малых лет. Так, например, Нюйва – это образ героини, обладающей качествами, присущими настоящим героям, который вполне закономерно закрепился в культуре как символ несгибаемости китайского народа, который не сломить никакими трудностями и невзгодами. А Великий Юй является символом ума, смекалки, смелости и решительности, примером того, как нужно преодолевать трудности, отважным героем, лидером, который повёл за собой народ и спас его от неминуемой гибели.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10