Урок № 1

«Тема Кавказа» в произведении и .

Учитель формулирует цель совместной работы:

·  расширить знания по истории и литературе, погружаясь в события Кавказской войны и анализируя произведения и ;

·  провести сопоставительный анализ произведений, объеденных общей тематикой «Россия и Кавказ»;

·  выявить и проанализировать подходы к решению традиционных для русской литературы проблем: человек и война, нравственный выбор, смысл жизни, патриотизм и лжепатриотизм...;

·  ответить на вопрос: война – это единственный способ решения конфликтных ситуаций?

Предлагается рассмотреть следующие вопросы на уроке (эти вопросы заранее предлагаются учащимся для самостоятельной работы).

Каждый из выступающих учеников рассказывает и готовит презентацию.

1. Учащийся знакомит с историческим событием и комментирует его.

Ребята делают записи в тетради.

Кавказская война

1.1 Предыстория войны

Причин Кавказской войны было несколько. Современные исследователи полагают, что важнейшей причиной её начала было вхождение Грузии в состав России. Грузия была единственным христианским государством в Азии, и на неё постоянно совершали набеги соседние мусульманские страны – Иран и Турция, а Грузия неоднократно обращалась за помощью к России. После того как в 1801 году состоялось формальное вхождение Грузии в состав России, перед Россией стояла задача, как можно более тесно связать новые территории с основной частью империи. Грузия в это время была отделена от России территориями других кавказских народов, в том числе и чеченцев. Поэтому перед царским правительством стояла задача покорить кавказцев.

1.2 Народы Кавказа.

В 19 веке на Кавказе проживало более 50 народов, относившихся к различным языковым семьям. Говоря на разных языках и имея разное вероисповедание, они нередко вели между собой кровопролитные войны, основанные на кровной мести.

Большинство горцев занималось скотоводством, охотой, рыбной ловлей. Находясь на стадии разложения первобытных отношений, они совершали набеги на соседей, грабя и разрушая их поселений и уводя в плен мирных жителей.

1.3 Причины и этапы войны.

Главной причиной Кавказской войны стало стремление царизма подчинить Кавказ и навязать там русские законы и обычаи. Горцы выступали против запрета набегов, против мобилизации мирного населения для строительства дорог и против высоких налогов.

1.4 Причины войны.

Война началась в 1817 году. Русскими войсками на Кавказе командовал . Его план предполагал приблизить русские границы к горам, опираясь на крепости, и выселить горцев в равнины. Покоренные земли пере-давались в дар казакам. Им выделяли по 50 десятин земли, а офицерам - по 400 на душу населения.

1.5 Этапы войны.

1. - партизанская война горцев,

2. - объединение Дагестана, начало организованных действий.

3. - возникновение мюридизма.

4. - создание иммамата,

5. - борьба с Шамилем,

6. - окончательное подавление горцев.

1.6 Создание иммамата.

В 1824 году в Дагестане оформился мюридизм - религиозное учение, призывавшее к войне против неверных (газзавату). Мюриды беспрекословно подчинялись имаму. Первым имамом стал Гази - Мухаммед, объявивший «газават» России и добившийся за 2 года нескольких побед над русскими отрядами.

1.7 Движение Шамиля.

На подвластной территории Шамиль правил при помощи наибов, его армия доходила дочеловек. При обсуждении вопросов на общем Совете решающее слово оставалось за Шамилем. Он и наибы вскоре стали нарушать мусульманские обычаи, Шамиль заявил о передаче власти сыну, и это привело к ослаблению движения.

1.8 Движение Шамиля.

В 1834 году 3-м имамам стал Шамиль. Он ввел в Дагестане исламские порядки и жестоко карал нарушителей. На Кавказе было отменено крепостничество, привилегии получали беи и ханы. Шамиль оказался блестящим полководцем. Он защищал население и от русских войск, и от произвола знати.

В 40 годы он одерживает ряд побед.

1.9 Итоги войны.

1) Во время Крымской войны Шамиль хотел опереться на англичан, но был отброшен в горные районы.

2) В 1859 г. он капитулировал в аул Гуниб и стал почётным пленником России.

3) В 1864 г. покорение Кавказа было завершено.

За годы войны Россия потеряла 77000 человек. Потери горцев были еще значительнее: 3 млн. человек покинуло Кавказ.

Правительство переселило из региона 400000 человек. Горцы продавали имущество за бесценок, край приходил в запустение.

В предгорья Северного Кавказа начали переселять русских и украинцев (14 тысяч семей), а сам район самодержавие рассматривало как плацдарм для дальнейшего продвижения на Восток.

Учитель предлагает слово ученику.

2. Роль Кавказа в жизни и творчестве .

Кавказ

Хотя я судьбой на заре моих дней,

О южные горы, отторгнут от вас,

Чтоб вечно их помнить, там надо быть раз:

Как сладкую песню отчизны моей,

Люблю я Кавказ.

В младенческих летах я мать потерял.

Но мнилось, что в розовый вечера час

Та степь повторяла мне памятный глас.

За это люблю я вершины тех скал,

Люблю я Кавказ.

Я счастлив был с вами, ущелия гор,

Пять лет пронеслось: все тоскую по вас.

Там видел я пару божественных глаз;

И сердце лепечет, воспомня тот взор:

Люблю я Кавказ.

1830.

2.1. Биографический комментарий.

Лермонтов побывал на Кавказе шестилетним ребенком, когда бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева привозила его на воды, чтобы поправить здоровье внука. Уже первая поездка из далекого пензенского имения Тарханы, несомненно, оставила отпечаток в детском сознании.

Но особенно большое значение в жизни Лермонтова имело посещение Кавказа в 1825 году, когда ему было около 11 лет. Из Тархан выехали большим обозом, так как с Арсеньевой отправился на воды и её брат Александр Алексеевич Столыпин - он ехал с женой и детьми. Ехали и другие родственники, также множество дворовых, гувернёры, лекарь, повара. Елизавета Алексеевна была небогата и бережлива. Но, зная, что Мишу скоро придется отдать в учение в Москву или Петербург, решила сделать ему подарок, очень щедрый, - поездку на Горячие воды на целое лето.

Ехали долго, недели две. После Ставрополя увидели горы. На подъезде к маленькому городу Александрову вдруг открылось все Пятигорье. Сначала повитый голубой дымкой Бештау, а за ним словно облачка забелели вершины Большого Кавказа. Там угадывались легкие очертания двуглавого Эльбруса, - он то скрывался за горами и скалами, то возникал снова. Проехали аул Бабуковский - первое горское поселение. Миша увидел плоскокрышие сакли с узкими щелями окон, сложенные из камня ограды, толпу кабардинских детей, с любопытством глядевших на проезжающий обоз: Дальше ехали по каменистому берегу горного Подкумка. Вскоре показался конический, поросший лесом Машук, скрывающий дома Горячеводска. Правее широко растянулся Бештау, вздымая к облакам несколько скалистых вершин.

И вот Горячеводск. Горячая гора, вся в известковых потеках, дымится от бегущих по ней серных ручейков... Позади возвышается Машук... На одной из открытых площадок его - казацкий дозорный пост. От подошвы Машука начинается Главная улица, пересеченная несколькими переулками. Дома почти все из тонкого леса, отштукатуренные и выбеленные, с камышовыми крышами. Несколько казенных зданий только строится, - солдаты пилят известняк здесь же, на Машуке. Городок охраняют егеря и казаки, расположившиеся с двумя пушками у въезда.

Далекие горы молчат, в степи только изредка проскачет конный казак. Но в воздухе висит тревога и велит быть начеку. Мальчик, поднявшийся с гувернером к казачьему пикету на Машуке, смотрит вдаль. Вот плавно пролетел орел. В тишине раздался выстрел - прокатилось эхо... Тень тучи бежит по кустарнику и траве - словно отряд всадников летит с гор...

Торг - возле солдатской слободы. Небольшая площадь уставлена телегами и арбами. Шум стоит страшный: гортанный говор, крик, стук... Блеют овцы, ревет верблюд, хлопают крыльями извлекаемые из корзин куры, которыми торгуют черкесы, приехавшие из ближних аулов. Немцы-колонисты продают хлеб, молоко, масло... Тут увидишь и грузина, и калмыка, и перса с крашенной хною бородой... Среди толпы невозмутимо проезжают наездники в папахах. Какие под ними кони! Их шаг - словно медленный танец... Гремят бубны... Верещат зурны... На улицах, у источников, на торгу - дамы в белых платьях, офицеры в белых фуражках... В городке кипит жизнь.

впервые прочитал "Кавказского пленника" Пушкина. Большая удача, большое счастье было прочитать поэму здесь, в виду снежных гор, - именно там разыгрывается трагедия Пленника и Черкешенки... Здесь же он впервые перелистал альбом Марии Акимовны Шан-Гирей, в котором было много записей его матери - Марии Михайловны Лермонтовой, - не только французские записи, но и стихи на русском языке. В этот альбом по просьбе "тетеньки" (как называл он Марию Акимовну) он нарисовал акварелью кавказский вид. В это необыкновенное для Лермонтова время зарождался в нем поэт...

Вышедший из-под опеки бабушки, уже взрослый, Лермонтов трижды приезжал на Кавказ, всегда не по своей воле - это было место его службы, а точнее, ссылки.

Первый раз он был сослан в 1837 году за стихотворение "Смерть поэта", посвященное трагической гибели на дуэли. Когда стихотворение дошло до царя, он наложил на нем такую резолюцию: "Приятные стихи, нечего сказать... Я велел старшему медику гвардейского корпуса посетить этого господина и удостовериться, не помешан ли он; а затем мы поступим с ним согласно закону".

У Лермонтова и Раевского был сделан обыск. В конце февраля поэт пробыл несколько дней под арестом в Главном штабе. Затем он был переведен из гвардейского Гусарского полка в Нижегородский драгунский полк и начал готовиться к отъезду. Полк этот находился на Кавказе, где шла война с горцами.

В первых числах мая 1837 года Лермонтов прибыл в Ставрополь, где находилось командование войск Кавказской линии. В дороге поэт простудился. Врачи разрешили ему принять курс лечения минеральными водами в Пятигорске, он попал в город, где на него нахлынули воспоминания детства.

Сравнивая увиденное со своими детскими воспоминаниями, он был удивлен произошедшими здесь изменениями: в посёлке появились красивые здания, он был переименован в Пятигорск. Там, где располагался казачий пост, появилась изящная беседка "Эолова арфа", четко вырисовывающаяся на фоне неба. В нее вмонтировали музыкальный инструмент - арфу, струны которой приводились в действие ветром через флюгер и специальное устройство и издавали довольно мелодичные звуки. "Я теперь на водах, - пишет он в Петербург, - пью и принимаю ванны... Каждое утро из окна я смотрю на цепь снежных гор и Эльбрус; вот и теперь, сидя за этим письмом к вам, я то и дело останавливаюсь, чтобы взглянуть на этих великанов, так они прекрасны и величественны... Ежедневно брожу по горам... Как только я выздоровлю, то отправлюсь в осеннюю экспедицию против черкесов".

Хотя я судьбой на заре моих дней,

О южные горы, отторгнут от вас,

Чтоб вечно их помнить, там надо быть раз:

Как сладкую песню отчизны моей,

Люблю я Кавказ.

В младенческих летах я мать потерял.

Но мнилось, что в розовый вечера час

Та степь повторяла мне памятный глас.

За это люблю я вершины тех скал,

Люблю я Кавказ.

Я счастлив был с вами, ущелия гор,

Пять лет пронеслось: все тоскую по вас.

Там видел я пару божественных глаз;

И сердце лепечет, воспомня тот взор:

Люблю я Кавказ.

"Кавказ", 1830

Лермонтов лечился здесь до конца августа. Он встретился в Пятигорске с поэтессой Ростопчиной. Здесь познакомился с Белинским, однако сближение их произойдет позднее, в Петербурге.

Об исключительной значимости для творчества Лермонтова периода его пребывания в 1837 году в Пятигорске и Кисловодске лучше всего свидетельствует роман "Герой нашего времени", в котором нашли отражение пятигорские наблюдения поэта, его большая любовь к Кавказу. Места по соседству с "Эоловой арфой" воскрешают в памяти страницы повести "Княжна Мери". У источника Печорин встречается с юнкером Грушницким. С источником связано знакомство Грушницкого с княжной Мери. Здесь началась история, завершившаяся трагически. В сентябре он едет в отряд Вельяминова в Анапу, через Тамань. В Тамани он случайно попал на квартиру к хозяевам, которые занимались контрабандой. Здесь и произошла история, рассказанная в "Герое нашего времени". В небольшом домике, крытом камышом, воссозданном в наши дни, теперь располагается музей.

Оттуда Лермонтов снова через Ставрополь, где в это время познакомился с некоторыми из переведенных сюда из Сибири декабристов, направился в Тифлис (ныне Тбилиси), поблизости от которого находился Нижегородский полк. Встречи с сосланными на Кавказ декабристами скрашивали поэту тяжесть изгнания, погружали его в атмосферу острых политических споров. Особенно сдружился Лермонтов с известным декабристом .

Гродненский полк стоял близ Новгорода. Но так как перевод из полка в полк еще не состоялся фактически, то он все-таки направился в Тифлис, воспользовавшись случаем попутешествовать по Кавказу.

"С тех пор как выехал из России, - писал он Раевскому из Тифлиса, - поверишь ли, я находился до сих пор в беспрерывном странствовании, то на перекладной, то верхом; изъездил Линию всю вдоль, от Кизляра до Тамани, переехал горы, был в Шуше, в Кубе, в Шемахе, в Кахетии, одетый по-черкесски, с ружьем за плечами; ночевал в чистом поле, засыпал под крик шакалов, ел чурек, пил кахетинское даже... Я снял на скорую руку виды всех примечательных мест, которые посещал... Как перевалился через хребет в Грузию, так бросил тележку и стал ездить верхом; лазил на снеговую гору (имеется в виду Крестовая гора) на самый верх, что не совсем легко; оттуда видна половина Грузии, как на блюдечке".

Лермонтов был не только талантливым поэтом, но и одаренным художником. Много зарисовок сделано Лермонтовым во время его ссылки на Кавказ в 1837 году. Среди них замечательный пейзаж Крестовой горы. "Эта картина рисована поэтом Лермонтовым и подарена им мне при последнем его отъезде на Кавказ...". (Надпись рукою Ф. Одоевского на оборотной стороне картины "Крестовая гора")

В январе 1838 года Лермонтов после года службы на Кавказе возвращается в Петербург. В середине июня 1840 года Лермонтов вновь появляется в крепости Грозной (ныне город Грозный), на сей раз за дуэль с Эрнестом де Барантом.

Он принимает участие в экспедиции против чеченцев в составе отряда генерал-лейтенанта . После ряда небольших стычек, 11 июля, состоялся бой при реке Валерик. В "Журнале военных действий" отмечено: "Тенгинского пехотного полка поручик Лермонтов, во время штурма неприятельских завалов на реке Валерик, имел поручение наблюдать за действиями передовой штурмовой колонны и уведомлять начальника отряда об ее успехах, что было сопряжено с величайшею для него опасностью от неприятеля, скрывавшегося в лесу за деревьями и кустами. Но офицер этот, несмотря ни на какие опасности, исполнял возложенное на него поручение с отменным мужеством и хладнокровием..." В стихотворении "Я к вам пишу случайно; право..." Лермонтов описал этот поход и бойца Валерика.

В августе 1840 года Лермонтов совершил еще один поход, участвуя во множестве жестоких стычек с горцами. После краткого отдыха в Пятигорске он снова в отряде Галафеева, теперь в составе кавалерии. Как вспоминали сослуживцы, он удивлял удалью даже старых кавказских джигитов. 10 октября он принял команду от раненого над группой конных "охотников" (добровольцев), в которую входили разжалованные офицеры, казаки, кабардинцы - люди отчаянной храбрости. "Невозможно было сделать выбора удачнее, - писал сослуживец поэта, - всюду поручик Лермонтов, везде первый подвергался выстрелам хищников и во главе отряда оказывал самоотвержение выше всякой похвалы". Галафеев представил Лермонтова к награде и направил командующему личную просьбу о его переводе в гвардию. Лермонтов не получил наград и не был переведен в гвардию.

В январе 1841 года Лермонтову был выдан отпускной билет на два месяца, и он отправился в Петербург.

В конце апреля, не дождавшись отставки, Лермонтов покидает столицу и едет в Ставрополь. В дороге он нагоняет , и дальше они едут вместе. В конце мая они приезжают в Пятигорск и снимают квартиру у . Даже по местным пятигорским условиям квартира оказалась очень скромной. И все же она понравилась поэту. Особенно когда он вышел на небольшую терраску, с которой виднелась белоснежная горная цепь с возвышавшимся над ней двуглавым Эльбрусом. С того дня, когда Лермонтов переступил порог небольшого домика на краю города, у подножия Машука, прошло уже полтора столетия. С тех пор в ничем не примечательном, небольшом, покрытом камышовой кровлей домике вместе с поэтом поселилось бессмертие, потому что он стал последним приютом поэта.

Через полтора месяца после приезда, 13 июля 1841, вечером, в доме Верзилиных (ныне д.9 по ул. Буачидзе; здесь теперь Музей-заповедник ), где часто собиралась молодежь, развернулись роковые события. Князь играл на фортепьяно. Среди прочих в комнате был , брат поэта. Лермонтов сидел подле одной из дочерей хозяев дома. В комнату вошел Мартынов, одетый, по своему обыкновению, в щегольскую черкеску с серебряными газырями и с большим кинжалом у пояса, красивый и надменный. Но видно было, что он любуется собой, и это было смешно. Лермонтов, не терпевший ни малейшей фальши, при каждой встрече подтрунивал над Мартыновым, как он его звал. Часто рисовал на него карикатуры, писал эпиграммы, однако все в границах дружеской шутки. И вот, когда Мартынов вошел в гостиную, Лермонтов, обратившись к своей соседке, сказал по-французски:

- Мадемуазель Эмилия, берегитесь - приближается свирепый горец.

Хотя это было сказано тихо, но тут Трубецкой перестал играть, и слова "свирепый горец" прозвучали во всеуслышание. Позднее, когда все стали расходиться, Мартынов сказал Лермонтову:

- Господин Лермонтов, я много раз просил вас воздержаться от шуток на мой счет, по крайней мере - в присутствии женщин.

- Полноте, - ответил Лермонтов, - вы действительно сердитесь на меня и вызываете меня?

- Да, я вас вызываю, - сказал Мартынов и вышел.

Собственно, несмотря на все предчувствия, вызов на дуэль оказался для Лермонтова неожиданным, - он все-таки не думал, что его бывший товарищ по юнкерской школе окажется столь мелочно-обидчив... Но мелочно-обидчивыми были многие из людей, окружавших Лермонтова и в Петербурге, и в Пятигорске...

Поединок был назначен на 15 июля. 14-го Лермонтов и Столыпин-Монго выехали в Железноводск. Утром 15-го в Железноводске Лермонтов встретил Екатерину Быховец с теткой (Быховец была его кузиной), которых сопровождали Лев Пушкин и еще двое молодых людей. Все это общество выехало в Шотландку (иначе колония Каррас), лежащую на полпути из Железноводска в Пятигорск (ныне - поселок Иноземцево, на улице Свободы сохранился так называемый дом Рошке, д. 38, где хозяева содержали ресторан для приезжающих отдохнуть и повеселиться молодых офицеров). Там обедали. Лермонтов выпросил у Быховец золотое бандо (головной обруч) с тем, что на другой день или вернет его сам, или передаст с кем-нибудь. Дело в том, что прическа, при которой надевается бандо, была любимая у Лопухиной, - Лермонтов так однажды изобразил ее на акварельном портрете. А Екатерина Быховец и вообще была похожа на Лопухину. Незадолго до описываемых событий Лермонтов создал стихотворение "Нет, не тебя так пылко я люблю...", обращенное к Екатерине Быховец.

Из Шотландки до места дуэли Лермонтов ехал с Глебовым и рассказывал ему, что задумал грандиозную работу. "Я выработал уже план, - говорил он Глебову, - двух романов: одного из времен смертельного боя двух великих наций, с завязкою в Петербурге, действиями в сердце России и под Парижем и развязкой в Вене, и другого - из кавказской жизни, с Тифлисом при Ермолове... персидской войной и катастрофой, среди которой погиб Грибоедов в Тегеране, и вот придется сидеть у моря и ждать погоды, когда можно будет приняться за кладку их фундамента. Недели через две уже нужно будет отправиться в отряд, к осени пойдем в экспедицию, а из экспедиции, когда вернемся!" В этот же день между шестью и семью часами вечера у подножия Машука во время грозы и сильного дождя состоялась дуэль Лермонтова с Мартыновым при секундантах и .

При этом присутствовали, то ли как секунданты, то ли как наблюдатели, Столыпин-Монго и Трубецкой... Лермонтов был убит.

Слово ученику.

2.2.Лермонтов – художник Кавказа.

.

Прежде чем приступить к анализу произведений Лермонтова, мне хотелось бы подробнее вам рассказать о живописных работах Лермонтова, посвященных изображению Кавказа.

Учащийся готовит презентацию и предлагает во время своего рассказа рассмотреть предложенные иллюстрации.

Лермонтову – писателю всегда помогал Лермонтов-художник. Наиболее интересны пейзажи, выполненные маслом, — «Вид Пятигорска», «Кавказский вид с саклей» («Военно-Грузинская дорога близ Мцхеты»), «Вид горы Крестовой», «Вид Тифлиса», «Окрестности селения Карагач» («Кавказский вид с верблюдами») и другие (все 1837–1838). Любая кавказская панорама Лермонтова — это как бы малый фрагмент вселенной, тем не менее выразивший всю бесконечность мироздания. Руины, монастыри, храмы, лепящиеся на склонах гор, представляются зрителю естественными вкраплениями в природный ландшафт. Вписанные в каждый пейзаж фигурки людей — всадники, погонщики и верблюды, грузинки набирающие в Куре воду, - подчинены изначально заданному ритму; их малый масштаб подчеркивает космическую безмерность целого. Но несмотря на романтическую интонацию, лермонтовские панорамы, как показал исследователь его творчества Ираклий Андроников, во многом совпадают с реальной топографией изображаемых мест, а кроме того, с описанием этих мест в произведениях. В этом убеждаешься, знакомясь с обнаруженной в наше время лермонтовской картиной «Вид Крестовой горы». На небольшом картоне масляными красками поэт нарисовал один из чудесных горных пейзажей, так живо напоминающий нам зарисовки из «Бэлы». Перед нами в обрамлении суровых скал высится покрытая снегом гора, вершину которой венчает каменный крест. Огибая её, по склону проходит дорога, внизу, вырываясь из глубоких расселин, сливаются вместе два бурных горных потока. А выше на фоне голубого неба белеет гряда далеких гор, как бы растворяясь в прозрачном воздухе, которым напоена вся картина. Невольно на память вместе с текстом романа приходят строки из письма поэта к Святославу Раевскому, где он делится впечатлениями от Военно-Грузинской дороги: «Лазил на снеговую (Крестовую) гору, на самый верх, что не совсем

легко – оттуда видна половина Грузии как на блюдечке, и, право, я не берусь объединить или описать этого удивительного чувства: для меня горный воздух – бальзам, хандра к черту, сердце бьется, грудь высоко дышит – ничего не надо в эту минуту; так сидел бы да смотрел целую жизнь» Но при всем правдоподобии картины мы, к сожалению, не сможем отыскать на натуре её подлинный прообраз, да и в описании Крестового перевала по роману имеются расхождения с рисунком. Некоторые лермонтоведы пытались объяснить это собирательным характером картины и элементами художественной фантазии автора. Но это не соответствует истине. Дело в том, что лермонтовский пейзаж, как это подметил один из исследователей - А. Симченко, представлен в

перевернутом виде, в так называемом зеркальном отображении, и предельно сжат по горизонтали. Эти особенности картины легко объяснимы. По возвращении с Кавказа, Лермонтов некоторые свои рисунки автолитографировал, чтобы иметь возможность подарить их друзьям. До нашего времени дошли четыре оттиска одного из таких рисунков, причем два из них раскрашены акварелью. Очевидно, и свою картину «Вид Крестовой Горы» Лермонтов писал с литографированного рисунка. Искажение же подлинных масштабов было связано с желанием вместить в ограниченный формат живописную панораму гор, которой поэт всегда восхищался.

Перевернем пейзаж на картине в подлинном его развороте, и все станет на свои места. Перед нами изображение реального вида со склона Гуд-горы на Чертову долину и гору Крестовую. И если обратимся тексту «Бэлы», то увидим, что изображение картины полностью совпадает с описанием этого места в романе. Даже время суток на картине, о котором можно судить по характеру освещения и направленности теней, точно соответствует описанию переезда через перевал в «Бэле».

Сообщение учащегося.

2.3. Тема Кавказа в лирике .

Как было сказано выше, много обстоятельств способствовало развитию в Лермонтове чувства природы. Природа Кавказа подействовала на него в годы самого раннего детства, когда духовный мир его еще складывался; над ней выучился он грезить и мыслить, так что позднее, в следующие свои поездки на Кавказ, он останавливался не на новом, а как бы углублял свои ранние впечатления.

Изображения же Кавказской природы в произведениях Лермонтова необыкновенно точны. Так в стихотворении «Дары Терека»:

Терек воет, дик и злобен,

Меж утесистых громад,

Буре плач его подобен,

Слезы брызгами летят.

Из поэтических изображений Кавказской природы видно, что Лермонтов обожал день больше ночи, обожал синее небо, золотое солнце, солнечный воздух. Если же говорить о лермонтовских описаниях утра - довольно вспомнить утро перед дуэлью, голубое и свежее («Княжна Мэри»):

«Я не помню утра более голубого и свежего! Солнце чуть выказалось из-за зеленоватых вершин, и слияние первой теплоты его луче с умирающей прохладой ночи наводило на все чувства какое-то сладкое томление; в ущелье не проникал еще веселый луч юного дня; он золотил лишь верхи утесов, висящих с обеих сторон над нами; густолиственные кустики, растущие в их глубочайших трещинах, при мельчайшем дыхании ветра осыпали нас серебристым дождем. Я помню - в этот раз, больше, чем когда-нибудь до этого, я обожал природу».

Но тут было и не лишь непосредственное удовольствие: синий цвет неба уносил мысль Лермонтова и его героя в мир высший. К чему тут страсти, желания, сомнения... Небо рождало в поэте и райские видения:

"...Небо ясно...

Под небом много места всем,

Но беспрестанно и напрасно

Один враждует он... Зачем?».

Чудные сады в "Мцыри" и "Демоне", будто все пропитанные райским сиянием, рисуются поэту под солнцем и синим небом:

Солнце через хрусталь волны

Сияло сладостней луны.

Как певец гор, Лермонтов обожал краски. Поэт любит розовый закат, белое скопление, синее небо, лиловые степи, голубые глаза и золотистые волосы. Не считая того, поэту доставляло особое эстетическое удовольствие соединение блеска с движением - в тучах, в молнии, в очах; поэзия его "полна змей"; чтоб полюбоваться грациозной и блестящей змейкой, как частенько прерывает он рассказ. У него змейка то клинок, донизу покрытый золотой надписью:

...только змея,

Сухим бурьяном шелестя,

Сверкая желтою спиной,

Как будто надписью златой

Покрытый донизу клинок,

Браздя рассыпчатый песок,

Скользила бережно...,

(«Мцыри»)

Как пишет М. Логиновская, из-за изобилия картин экзотической природы Кавказа в более именитых лермонтовских поэмах, поэта частенько винили в лишнем подражании романтичным течениям того времени.

Далее рисуются другие - еще более земные, еще более «живые» красоты - «роскошной» Грузии. Поэт указывает нам уже не отдельные фрагменты и детали, увиденные бесом с высоты полета, а целый «край земной» - во всем богатстве нескончаемых картин природы - эта строфа рассыпает перед изумленным взглядом читателя калоритные краски, насыщает рисуемые картины богатством звуков и голосов, одушевляет их новой жизнью - жизнью человека. Все это прорывается в эпитетах «счастливый край земли», «сладострастный зной полдня, и в видах, воспроизводящих экзотический мир Востока со «столпообразными» руинами, «звонко-бегущими ручьями», с красавицами, внимающими пенью соловьев, и в заключительном сравнении, особенно, феноменально сопоставляющем не глаза со звездами, а звезды - с глазами земной красотки, и, наконец, в прорывающейся авторской эмоции:

Часто автор переносит нас из мира поднебесных сфер, где он видит земные красоты с высоты собственного полета, в мир людей:

Высокий дом, широкий двор

Седой Гудал себе построил…

Трудов и слез он много стоил

Рабам послушным с давних пор.

С утра на скат соседних гор

От стенок его ложатся тени.

В горе нарублены ступени;

Они от башни угловой

Ведут к реке, по ним мелькая,

Покрыта белою чадрой,

Княжна Тамара юная

К Арагве ходит за водой.

(«Демон»)

Сейчас хотелось бы остановиться на двух поэмах Лермонтова: «Беглец» и «Демон», в которых данная тема раскрывается наиболее полно.

На партах учеников лежат тексты поэм Лермонтова. Они прочитаны. У каждого сложился определенный взгляд на поведение героев, возникли вопросы, которые они хотели бы обсудить друг с другом.

Предлагается точка зрения одного из учеников.

1.  Анализ содержания поэмы «Беглец»

Родина и свобода – вот, что дороже собственной жизни, утверждает Лермонтов своей поэмой «Беглец», написанной на основе горской легенды, слышанной им на Кавказе. Но любовь к родине и свободе должна сочетаться с мужеством.
Мцыри совершал бы на родине подвиги. Гарун – изменник и трус: он убежал с поля битвы. Его отец и братья «за честь и вольность там легли», а Гарун забыл свой долг:

Он растерял в пылу сраженья
Винтовку, шашку – и бежит!

Где-то в глубине происходит сраженье, которое Лермонтов не описывает, но до нас как бы долетает шум битвы, там борются и умирают за свободу сородичи Гаруна. На этом героическом фоне ещё резче выделяется, как темная тень, фигура беглеца. Мы слышим песню, которую поёт девушка, любимая Гаруном. Эта песня звучит для него приговором:

Своим изменивший
Изменой кровавой,
Врага не сразивши,
Погибнет без славы…

Мы видим его умирающего друга. В час смерти в нём не угасает дух бойца, и он отвергает труса. Но с особенной силой запечатлен в поэме образ матери. Узнав, что Гарун вернулся один и не отомстил за смерть отца и братьев, павших в битве за родину, мать отказывается от сына:

Твоим стыдом, беглец свободы,
Не омрачу я стары годы,
Ты раб и трус – и мне не сын!..

Убежав с поля битвы, Гарун погиб в родном ауле, где никто не захотел его принять. Он погиб от удара кинжалом. Убил ли он сам себя, не вынеся позора, или кто другой пресёк его жизнь, остается тайной. Поэт не раскрыл нам её. И как хранит народ память о славе героев, так сохранил он и память о позоре изменника:

В преданьях вольности остались
Позор и гибель беглеца.

В этой небольшой поэме Лермонтов с такой же страстностью и силой заклеймил малодушие, с какой в «Песне про купца Калашникова» и в поэме «Мцыри» воспел героизм. Беглец Гарун – полная противоположность Мцыри. Мцыри человек «могучего духа», у себя на родине совершал бы подвиги. Гарун ничтожество и трус. Он убежал с поля сраженья, где его близкие пали «за честь и вольность». И сколько гневного презрения заключено в словах поэта:

Он растерял в пылу сраженья
Винтовку, шашку – и бежит!

Где-то в глубине, на втором плане, происходит сраженье, которое Лермонтов не описывает, но до нас как бы долетает шум битвы, и мы можем представить себе, как борются и умирают за свободу отец, братья и сородичи Гаруна. На этом героическом фоне ещё резче выделяется, как темная тень, фигура беглеца. Мы видим его умирающего друга. В час смерти в нём не угасает дух бойца, и он отвергает труса.

Мысль о бессмертии, о жизни в памяти грядущих поколений пронизывает всё творчество Лермонтова. Тема народного придания звучит в «Измаил-Бее» и в «Песне про удалого купца Калашникова», а любимый герой Лермонтова Мцыри больше всего скорбит о том, что воспоминание о нём не сохранится в родном народе:

И повесть горьких мук моих
Не призовёт меж стен глухих
Вниманье скорбное ничье
На имя тёмное моё.

Сохранился автограф поэмы, по которому она обычно и печатается, но даты на нём нет. Поэтому «Беглец» Лермонтов написал, вернее всего, в 1840 или 1841 году. Поэма создана не только на основании горских легенд и песен, которые он слышал на Кавказе, но и на основе виденного и пережитого им в 1840 году, во время походов в Чечню. Лермонтов воспел в ней героизм народов Кавказа, свидетелем которого он был. Поэма «Беглец» говорит также о впечатлении, произведенном на Лермонтова неоконченной поэмой Пушкина о Тазисе, опубликованной уже после смерти великого поэта, в томе VII журнала «Современник» за 1837 год. В «Беглеце» есть строки, непосредственно навеянные Пушкиным. Но замысел Лермонтова совершенно иной. Его Гарун – герой отрицательный. Тазит Пушкина – положительный герой. В поэме о Тазите нашёл выражение гуманизм Пушкина. Её герой по своему моральному облику выше окружающей среды горцев. Это человек более высокой и гуманной культуры. Им руководят высокие моральные принципы, и он не может грабить и убивать беззащитных людей. В конфликте Тазита с окружающей средой симпатии автора и читателей на стороне Тазита. Гарун у Лермонтова «изменник вольности», он действительно трус и осужден не только своими сородичами, но автором и читателями. Эта «горская легенда» давала возможность Лермонтову, произведения которого всегда насыщены современностью, бросить обвинение тем, кто в трудные годы реакции убегал из прогрессивного, передового стана, сделать упрёк современникам в отсутствии гражданского мужества.

«И под пятой у супостата лежат их головы в пыли».

Согласно обычаю горцев, оставшиеся в живых, обязаны были уносить с поля сражения тела убитых сородичей, а не оставлять их на поругание врагам.

Предлагается точка зрения одного из учеников.

2. Анализ поэмы «Демон».

«Демон» (1829 — 1839) принадлежит к числу наиболее загадочных и противоречивых произведений поэта. Сложность анализа заключается, в частности, в том, что в поэме существует несколько планов восприятия и истолкования текста: космический, включающий отношения Демона к Богу и вселенной, философский, психологический, но, конечно, не бытовой. К легенде о падшем ангеле, воевавшем против Бога, обращались многие европейские поэты: достаточно вспомнить Сатану в «Потерянном рае» Мильтона, Люцифера в «Каине» Байрона, Мефистофеля в «Фаусте» Гете.

Лермонтов, разумеется, не мог не учитывать уже существующую традицию, но он был вполне оригинален и в сюжете своей поэмы, и в трактовке главного образа. В лермонтовском Демоне сочетаются огромные внутренние силы и трагическое бессилие, стремление преодолеть одиночество, приобщиться к добру и недостижимость этих стремлений. Это мятежный протестант, который противопоставил себя не только Богу, но и людям, всему миру.

Бунтарские, протестующие идеи Лермонтова прямо проявляются в поэме. Демон — гордый враг небес, «царь познанья и свободы». Это воплощение мятежного восстания против всего, что сковывает разум. Он отвергает мир,

Где нет ни истинного счастья,

Ни долговечной красоты,

Где преступленья лишь да казни,

Где страсти мелкой только жить,

Где не умеют без боязни

Ни ненавидеть, ни любить.

Однако такое всеобщее отрицание означает не только силу Демона, но и его слабость. Ему не дано с высоты беспредельных космических просторов увидеть земную красоту, он не в состоянии оценить и понять прелесть земной природы:

Но, кроме зависти холодной,

Природы блеск не возбудил

В груди изгнанника бесплодной

Ни новых чувств, ни новых сил;

И все, что пред собой он видел,

Он презирал иль ненавидел.

Демон страдает в своем надменном уединении и тоскует о связях с миром и людьми. Ему наскучило «жить для себя, скучать собою». Любовь к земной девушке Тамаре должна была стать для него началом выхода из угрюмого одиночества к людям. Но и поиски гармонии, «любви, добра и красоты» фатально недостижимы для Демона:

И проклял Демон побежденный

Мечты безумные свои,

И вновь остался он, надменный,

Один, как прежде, во вселенной,

Без упованья и любви!..

То разоблачение индивидуалистического сознания, которое было намечено в предыдущих поэмах, присутствует и в «Демоне». «Демоническое», разрушительное начало воспринимается Лермонтовым как антигуманистическое. Проблема эта, глубоко волновавшая Лермонтова, разрабатывалась им и в драматургии («Маскарад»), и в прозе («Герой нашего времени»). В поэме трудно выделить авторский «голос», прямую авторскую позицию, что предопределяет сложность анализа произведения, его многозначность. Не случайно ряд вопросов. Поставлены у Лермонтовым в «Демоне», не решен окончательно. Например: видит ли автор в своем Демоне безусловного (пусть и страдающего) носителя зла или только мятежную жертву «несправедливого приговора»? Была ли душа Тамары «спасена» в угоду цензуре или этот мотив являлся для Лермонтова идейно-художественной неизбежностью? Какой смысл имеет финал поэмы и поражение Демона — примирительный или не примирительный? Эти нерешенные вопросы свидетельствуют о сложности философской проблематики поэмы, о диалектическом сочетании в Демоне «добра» и «зла», жажды идеала и потери его, вражды к миру и попытки примириться с ним, что в конечном счете отражает в той или иной степени трагическое мироощущение передовых людей эпохи. Белинский, например, писал в 1842 г.: «Демон» сделался для меня фактом моей жизни, я твержу его другим, твержу себе, в нем для меня миры истин, чувств, красоты».

«Богатство философско-этического содержания поэмы определяет и ее художественное своеобразие. Ярчайший образец романтизма, поэма «Демон» вся построена на антитезах. Это противостоящие друг другу герои: Бог и Демон, Ангел и Демон, Демон и Тамара; “это полярные сферы: небо и земля, жизнь и смерть, идеал и действительность; это, наконец, контрастные социальные и этические категории: свобода и тирания, любовь и ненависть, борьба и гармония, добро и зло, утверждение и отрицание».

Мощная поэтическая фантазия, глубокая нравственно-философская проблематика, пафос отрицания и сомнения, высокий лиризм, простота и пластичность эпических описаний, даже некоторая загадочность — все это сделало лермонтовского «Демона» одним из вершинных явлений в истории мировой романтической поэмы. Велико значение «Демона» не только в истории русской литературы, но и музыки (опера ) и живописи (картины ).

Урок №2.

«Сопоставительный анализ произведения «Кавказский пленник» и .

Эти произведения изучались в младших классах школы, поэтому сейчас рассматриваются с точки зрения предложенной темы .

Сообщение учащегося.

3.1. Краткий очерк жизни и творчества . Предлагается компьютерная презентация.

3.1 Краткий биографический очерк.

́евич Толсто́й (1828—1910) — один из наиболее широко известных русских писателей и мыслителей. Участник обороны Севастополя, просветитель, публицист, религиозный мыслитель.

3.2 Военная карьера.

Два с половиной года провел на Кавказе. В возрасте 23 лет, в мае 1851 года с братом Николаем Николаевичем, командиром двадцатой артиллерийской бригады прибыли они в станицу Старогладковcкую на левом берегу Терека. Через год из-за болезни Лев Николаевич отправляется в Пятигорск. В первый же день он записывает в дневник:

«В Пятигорске музыка, гуляющие, и все эти бывало бессмысленно-привлекательные предметы не произвели никакого впечатления».

3.3 Служба.

Пораженный прекрасной природой Кавказа, Толстой задумывается над вопросом: почему люди враждуют, и нет между ними гармонии, царящей в природе? Почему вынуждены следовать законам войны? Он размышляет над проблемами жизни и счастья, войны и смерти, дружбы и свободы. 6 января 1853 года в своем дневнике он оставил запись: «Война такое несправедливое и дурное дело, что те, которые воюют, стараются заглушить в себе голос совести. Хорошо ли я делаю? Боже, настави меня и прости, ежели я делаю дурно». В 1872 году пишет рассказ «Кавказский пленник», в котором отразилось происшествие, случившееся с ним самим. Автор обращает особое внимание на детали быта, подробности взаимоотношений, мелочи повседневности. Как вспоминает сам Толстой, «однажды он далеко отъехал от своего отряда и чуть не попал в плен. Выручил писателя его друг чеченец Садо. Друзья успели подъехать к крепости Грозной, так что часовые их увидели и подняли тревогу. Конные казаки выехали из крепости, и чеченцы повернули в горы». Данное событие и было положено в основу произведения.

Предлагается точка зрения одного из учеников.

3.4 «Сопоставительный анализ произведения «Кавказский пленник» и .

Обратим внимание на название произведения: Толстой не случайно точно воспроизводит пушкинское название. Оно традиционно несло в себе знак романтизма.

По-новому предстает в рассказе Толстого образ горного Кавказа – главного романтического атрибута произведений 20-30х годов XIX века. У Толстого вообще нет «самоценного» горного пейзажа, где образ гор появляется, он всегда функционален, всегда нужен автору для реализации какого-то элемента сюжетного замысла. Вначале горы – это источник опасности для опередивших обоз всадников. Затем – в ауле – это преграда, отделяющая от желанной свободы и одновременно надежда на спасение: надо лишь найти, угадать дорогу, ведущую к русской крепости. Толстому не до романтических красот, описание пейзажа скупо и сдержанно. Как и у Пушкина, у Толстого тоже есть гроза в горах, но описывается она совершенно по-другому и нужна автору для того, чтобы добавить еще одну деталь к изображению характера главного героя: «Была раз гроза сильная, и дождь час целый как их ведра лил. И помутились все речки, где брод был, там на три аршина вода пошла, камни ворочает».

Главное отличие Толстого – вместо обязательной для романтизма трагической коллизии – безответной любви к Пленнику красавицы черкешенки, освобождающей героя и гибнущей в волнах горного потока, у Толстого кульминационный момент сюжета связан с чувством жалости к «русскому», которого «убить хотят», дочки хозяина Дины. Не юная красавица, а неуклюжая девочка-подросток, увлеченно играющая в куклы, по-детски привязавшаяся к человеку, мастерившему игрушку детворе всего аула, помогает пленнику бежать. И не «кинжал булатный», а лепешки на дорогу сует она ему в карман.

Черкешенка у Пушкина обрисована самыми общими красками. Это не столько образ живой женщины, сколько обобщенный символ безответной любви. У Толстого – деталь внешнего облика Дины подробно прорисована и «работает» на создание пластичного живого образа.

Главный герой рассказа – Жилин. Он наделен конкретной фамилией, которую можно считать «говорящей». Он офицер, «барин» - из обедневших дворян. Жилин приехал на Кавказ для повседневной военной службы, дающий приличный заработок, «служил на Кавказе офицером» и, напротив, ехал с Кавказа в Россию – в отпуск.

Описание жизни пленников у Толстого «ближе к действительности» - ярче, детальнее, достовернее, чем у Пушкина. Мы узнаем не только о колодках на ногах, из-за которых «ступить нельзя, так и воротит ногу в сторону», но и о деталях каждодневного быта: «принесли им туда соломы кукурузной, воды в кувшине, хлеба, две черкески старые и сапоги истрепанные, солдатские». «А кормил плохо – только и давал, что хлеб пресный из просяной муки, лепешками печеный, а то и вовсе тесто непечёное». Жилин активен и все его действия подчинены одной лишь мысли о побеге, нежели у Пушкина. Поэт подробно описывает и быт горного аула, и внешний вид, одежду, амуницию, обычаи его обитателей.

Толстой сам, служивший на Кавказе, помещает своего Жилина внутрь этого мира и ведет рассказ как бы от его имени. Поэтому все бытовые реалии, вплоть до украшений одежды, - достоверны, в полной мере реалистичны.

Толстой на склоне лет говорил, что его жизнь можно разделить на 7 периодов, и тот, который он провёл на Кавказе, был одним из самых главных. Это была пора раздумий о смысле жизни, о своём месте в этом мире.

Обсудив вышесказанное, подводится итог и делается запись в тетрадь.

Заключение

Проанализировав данные произведения, можно сделать вывод:

1. Кавказ — край цветущих долин, экзотической природы и свободолюбивых народов.

2. Кавказ — место ссылки опальных поэтов и писателей.

3. Кавказ — край, воспетый и и прославивший имя .

4. Кавказ — место службы лучших «сынов» Отечества.

5. Кавказ — регион, живущий по законам предков: кровной мести, чести, достоинства, свободы...

6. Кавказ — геополитическая и стратегическая точка, отделяющая Европу от Азии и являющаяся огромной ценностью как для европейских стран, так и для азиатских.

Урок №2.

Крымская война и ее значение в истории России.

Сообщение учащегося.

Исторический комментарий Крымской войны.(На фоне выступления предлагается презентация.

1.1.  Крымская война 1853—1856, также Восточная война — война между Российской империей и коалицией в составе Британской, Французской, Османской империй и Сардинского королевства. Боевые действия разворачивались на Кавказe, в Дунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях, а также на Камчатке. Наибольшего напряжения они достигли в Крыму.

Стороны

Цели России

Россия стремилась обезопасить южные границы, обеспечить своё влияние на Балканах и установить контроль над черноморскими проливами Босфор и Дарданеллы, что было важно и с военной, и с экономической точек зрения. Николай I, сознавая себя великим православным монархом, стремился продолжать дело освобождения православных народов, находящихся под властью Османской Турции. Однако, несмотря на наличие планов решительных военных действий, предусматривающих десанты в черноморские проливы и турецкие порты, был принят план, который предусматривал лишь занятие русскими войсками Дунайских княжеств. Согласно этому плану русские войска не должны были переправляться через Дунай и должны были избегать столкновений с турецкой армией. Считалось, что такая «мирно-военная» демонстрация силы принудит турок к принятию российских требований.

В российской историографии подчеркивается желание Николая оказать помощь угнетаемым православным жителям Турецкой империи. Христианское население Турецкой империи, составлявшее 5,6 миллионов человек, и абсолютно преобладавшее в её европейских владениях, желало освобождения и регулярно бунтовало против турецкого владычества. Восстание черногорцев в 1852-53 гг., подавляемое с большой жестокостью османскими войсками, стало одной из причин для оказания российского давления на Турцию.

Цели союзников

·  Отобрать Крым и Кавказ у России и вернуть их Турции, причем часть Кавказа («Черкессия») образует отдельное государство, находящееся в вассальных отношениях к Турции.

·  Создание мощного союза, путем разделения завоеванных земель между блоком союзников.

·  Ослабить экономическое и политическое значение России.

1.2.  ГЕРОИЧЕСКАЯ ОБОРОНА СЕВАСТОПОЛЯ (1854—1855 гг.)

В Крымской войне видное место занимает героическая оборона Севастополя. В продолжение более чем 11 месяцев русские солдаты и моряки в борьбе с численно превосходящими силами противника отстаивали Севастополь, показав изумительный героизм, отвагу и мужество.

13 сентября, когда началась осада Севастополя, города имел оборону только с моря. Укрепления и батареи создавались уже под огнем врага, имевшего подавляющее преимущество в войсках и пушках. Стойкость и патриотический подъем русских солдат, матросов и горожан в дни обороны потрясли весь мир.

Командующие и силы сторон.

·  Российская армия:

48 500 человек задействованы на оборону Севастополя, а всего в Крыму былосолдат.

Союзная армия:

человек.

Ход обороны

Оборонительные работы в Севастополе велись и днем и ночью одновременно по всей оборонительной линии. Работали не только солдаты и моряки, но и все гражданское население. Женщины работали наравне с мужчинами. Одна батарея была целиком сооружена женскими руками, поэтому она и сохранила за собой название “девичьей”. Ночью работали при свете факелов и фонарей.

Адмирал в одном из своих приказов так оценивал героические усилия севастопольцев, самоотверженно отстаивавших свой родной город:

“С первого дня обложения Севастополя превосходным в силах неприятелем войска, предназначенные его защищать, выказывали решительную готовность умереть, но не отдать города...

В продолжение короткого времени неутомимою деятельностью всех и офицеров и нижних чинов выросли из земли сильные укрепления, и пушки старых кораблей расставлены на этих грозных твердынях...”.

Приказ Корнилова о необходимости затопления кораблей говорилось:

“Товарищи! Войска наши после кровавой битвы с превосходным неприятелем отошли к Севастополю, чтобы грудью защищать его.

Вы пробовали неприятельские пароходы и видели корабли его, не нуждающиеся в парусах. Он привел двойное число таких, чтоб наступать на нас с моря; нам надобно отказаться от любимой мысли - разразить врага на воде. К тому же мы нужны для защиты города, где наши дома и у многих семейства”.

11 сентября при входе в Севастопольскую бухту было затоплено пять старых линейных кораблей и два фрегата. Корабельные орудия были использованы для усиления береговой обороны, матросы и офицеры были направлены на оборону города.

Решение о затоплении части кораблей было правильным, ибо флот неприятеля состоял из 34 линейных кораблей, 55 фрегатов, в том числе 50 колесных и винтовых пароходов.

14 сентября союзные армии подошли к Северной стороне Севастополя.

5 октября интервенты провели первую бомбардировку Севастополя, она не принесла больших потерь обороне, но Корнилов был смертельно ранен. Во главе обороны стал адмирал Нахимов.

Располагая преувеличенными сведениями об ее укреплениях, противник изменил направление и решил атаковать город с Южной стороны.

Это была грубейшая ошибка англо-французов, ибо с Северной стороны укрепления Севастополя были совершенно незначительные и к тому же устарелые. Кроме того, переходом на Южную сторону они дали защитникам

Севастополя дополнительное время на строительство укреплений.

Центром обороны с Южной стороны стал Малахов курган. В марте 1855 интервенты начали первый и почти сразу же второй штурм, ценой очень больших потерь им удалось потеснить наши позиции. Третий и четвертый штурм привели к тем же результатам, однако 28 июня в перестрелке смертельно ранен пулей в висок Нахимов, что привело к падению боевого духа русских. Немного о нем : обладал большими военными дарованиями; отличался смелостью и неординарностью тактических решений, личным мужеством и хладнокровием. В бою стремился максимально избежать потерь. Огромное значение придавал боевой выучке матросов и офицеров, пользовался популярностью на флоте.

Французский генерал Ж. Пелисье, командующий союзными войсками, получил от Наполеона III приказ взять крепость, не считаясь с потерями. После пятой атаки, столь же неудачной, союзники стали готовиться к решающему штурму полуразрушенных русских укреплений. 27 августа начался шестой, последний штурм Севастополя. В наступление было брошено 8 французских, 5 английских дивизий и 1 сардинская бригада, 60 тыс. бойцов против 40 тысяч наших, но большинство из них было отведено на заднюю линию обороны. Сражение шло с переменным успехом. Французам удалось захватить Малахов курган. Предпринять новую крупную контратаку было невозможно. Большое число офицеров выбыло из строя; все командиры полков и батальонов были убиты или ранены. Малахов курган остался в руках французов, но дальше они продвинуться не смогли. По приказу командующего генерала защитники крепости отступили на Южную сторону, взорвав пороховые погреба и затопив оставшиеся корабли. Внешнее поражение под Севастополем обескровило войска интервентов, они должны были согласиться на мирные переговоры совсем не на таких условиях, на которые рассчитывали в начале войны.

При обороне Севастополя, умело сочетая условия местности и инженерные сооружения, русские построили такую систему огня, которая позволила (при значительном превосходстве противника в артиллерии и боеприпасах) наносить ему большие потери и сильно препятствовала его стремлениям приблизиться к оборонительной линии. В создании системы полевых укреплений, в организации системы огня, в тактическом использовании войск при обороне (вылазки, выдвижение вперед линии укреплений и многое другое) состояло то новое, что внесли в русское военное искусство храбрые офицеры, солдаты и матросы в период героической обороны Севастополя. Царское правительство потерпело поражение. В ту эпоху русские матросы и солдаты не были в состоянии осознать сущность этой войны, в чьих интересах она велась и какова была ее политическая цель. Но они видели, что враги вторглись в Россию, и чувствовали самую настоятельную потребность выгнать захватчиков из пределов своей страны. В обороне Севастополя русский народ еще раз показал всему миру свои высокие боевые качества.

Сообщение учащегося.

1.3.  Толстой - участник Крымской войны

Охваченный патриотическими чувствами, Толстой отправляется в осажденный Севастополь.

•  Он мечтает о подвиге, о славе.

В апреле 1855 года, когда Толстой попадет, из резерва на героический Язоновский редут четвертого бастиона Севастополя.

•  Наши военные неудачи глубоко волнуют его. Севастополь довольно болезненный и сложный этап в жизни Толстого.

•  Общаясь с солдатами и матросами, Толстой убеждается в том, что истинный патриотизм, глубокую любовь к родине следует искать не в высших сферах, не у адъютантов и штабных офицеров, а в среде простых людей, на плечи которых падает основная тяжесть войны. На Язоновском редуте укрепляется вера Толстого в духовные силы народа и совершается перелом во взглядах.

После уроков апрельских дней 1855 года резко изменяется в дневниках и письмах Толстого круг его симпатий и антипатий. Появляется презрительное отношение к адъютантам, офицерам-аристократам. Характерные в начале Крымской (*93) кампании честолюбивые мечты кажутся теперь Толстому эгоистическими. Начиная с апреля 1855 года, он с завидным упорством преследует в себе это чувство, отмечая каждое его проявление: "тщеславился перед офицерами", "был тщеславен с батарейными командирами".  

Глазами крестьянина (матроса, солдата) смотрит теперь молодой офицер на происходящие события. Народный склад ума обнаруживается в сатирических песнях, сочиненных Толстым. В "Песне про сражение на речке Черной 4 августа 1855 года" с неподдельным народным юмором высмеивается "искусство" командиров, составляющих планы и "диспозиции":  

Долго думали, гадали,  

Топографы все писали  

На большом листу.  

Гладко вписано в бумаги,  

Да забыли про овраги,  

А по ним ходить.

1.4.  Сообщение учащегося.

История создания и проблематика «Севастопольских рассказов» .  

Горький опыт Крымской кампании дал автору "Войны и мира" большой материал для обличения генералов-теоретиков, которые "так любят свою теорию, что забывают цель теории - приложение ее к практике...". А единение лучших людей из господ с простыми солдатами, пережитое Толстым на четвертом бастионе, явилось зерном "мысли народной", утвердившейся в романе-эпопее "Война и мир".  

Испытав тяготы Севастопольской осады с июня 1854 года по апрель 1855 года, Толстой решил показать Крымскую войну в движении, в необратимых и трагических переменах. Возник замысел изображения "Севастополя в различных фазах", воплотившийся в трех взаимосвязанных рассказах.  

"Севастополь в декабре" - ключевой очерк севастопольской трилогии Толстого. В нем формируется тот эстетический идеал, тот общенациональный взгляд на мир, с высоты которого освещаются дальнейшие этапы обороны. Рассказ напоминает диалог двух разных людей. Один - новичок, впервые вступающий на землю осажденного города. Другой - человек, умудренный опытом. Первый - это и воображаемый автором читатель, еще не искушенный, представляющий войну по официальным газетным описаниям. Второй - сам автор, который, изображая первоначальные ощущения новичка, руководит его восприятием, учит "жить Севастополем", открывает народный смысл совершающихся событий.

В начале рассказа Толстой сталкивает читателя с неразрешимыми для него противоречиями. С одной стороны, "кровь, грязь, страдания и смерть". С другой - атмосфера какого-то оживления, которая царит в осажденном городе. Как согласовать друг с другом эти противоречивые факты?.. Толстой учит "сопрягать", сравнивать, связывать друг с другом разные впечатления бытия. Вначале он показывает новичку "фурштатского солдатика, который ведет поить какую-то гнедую тройку... так же спокойно и самоуверенно и равнодушно, как бы все это происходило где-нибудь в Туле или в Саранске". Затем проявление этого неброского, народного в своих истоках героизма Толстой подмечает "и на лице этого офицера, который в безукоризненно белых перчатках проходит мимо, и в лице матроса, который курит, сидя на баррикаде, и , с носилками дожидающихся на крыльце бывшего Собрания", превращенного в госпиталь.  

Чем питается этот будничный, повседневный героизм защитников города? Толстой не торопится с объяснением, заставляет всмотреться в то, что творится вокруг. Вот он предлагает войти в госпиталь: "Не верьте чувству, которое удерживает вас на пороге залы,- это дурное чувство,- идите вперед, не стыдитесь того, что вы как будто пришли смотреть на страдальцев, не стыдитесь подойти и поговорить с ними..." О каком дурном чувстве стыда говорит Толстой? Это чувство из мира, где сочувствие унижает, а сострадание оскорбляет болезненно развитое самолюбие человека, это чувство дворянских гостиных и аристократических салонов, совершенно не уместное здесь. Автор призывает собеседника к открытому, сердечному общению, которое пробуждает в участниках обороны атмосфера народной войны. Здесь исхудалый солдат следит за нами "добродушным взглядом, и как будто приглашает подойти к себе". Есть что-то семейное, народное в стиле тех отношений, которые установились в декабрьском Севастополе. И по мере того как герой входит в этот мир, он освобождается от эгоизма и тщеславия. Толстой подводит читателя к пониманию основной причины героизма участников обороны: "...Эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого,- любовь к родине".  

Севастополь в декабре", подобно "Детству" в предшествующей трилогии, является зерном "Севастопольских рассказов": в нем схвачен тот идеал, та нравственная высота, с вершины которой оцениваются события последующих двух (*95) рассказов. Сюжетные мотивы "Севастополя в декабре" неоднократно повторяются в "Севастополе в мае" и "Севастополе в августе": общий план, посещение госпиталя, дорога на четвертый бастион, пребывание на переднем крае обороны. Во втором рассказе Толстой еще раз проводит по этим кругам своих героев-аристократов, чтобы подчеркнуть разительную перемену в настроении и поведении верхов на втором этапе Севастопольской обороны. В первом рассказе герой преодолевает страх смерти, не замыкаясь в себе, а открываясь миру. Он говорит с ранеными, присматривается к солдату, который со смехом бежит мимо. И по мере того как чувство солидарности с рядовыми защитниками города невольно распрямляет его грудь, исчезает мучительное чувство одиночества. Он видит, что все идут по дороге смерти, что солдаты и матросы под бомбами курят трубки, играют в карты, переобуваются, едят - живут. Он чувствует, наконец, "скрытую теплоту патриотизма"; объединяющую этих людей в минуты общенационального испытания, и поднимается над своим эгоистическим "я" в иное измерение жизненных ценностей, где на первом плане, побеждая смерть, стоит чувство любви к родине, к России.  

Историзм толстовского художественного видения жизни во втором рассказе проявился как в изображении отдельных героев, так и в создании целостного образа севастопольского гарнизона и - шире - самой войны. Рассказ "Севастополь в мае" знаменует новую фазу этой войны, не оправдавшей надежд на единство нации. Тщеславие, а не патриотизм оказалось решающим стимулом поведения в кругу людей, стоящих у власти, подвизающихся в штабах армий и полков. И Толстой беспощадно осуждает такую войну, которая ради крестиков-наград, ради повышений по службе требует новых и новых жертв, новых и новых гробов да полотняных покровов. Имевшая священный, патриотический смысл в первый период обороны, когда еще помнили Корнилова и жил любимый народом Нахимов, война все более и более этот смысл теряла, по мере того как на первый план в ней выдвигались карьеристские соображения и тщеславные побуждения "маленьких наполеонов".  

Севастопольских рассказах" впервые в творчестве Толстого возникает "наполеоновская тема". Писатель показывает, что офицерская элита не выдерживает испытания войной, что в поведении офицеров-аристократов эгоистические, кастовые мотивы к маю 1855 года взяли верх над ины-(*96)ми мотивами, патриотическими. Вместо сплочения нации целая группа людей, возглавлявших государство и армию, обособилась от высших ценностей жизни миром, хранителем которых был простой солдат.  

Героями "Севастополя в августе" не случайно оказываются люди не родовитые, принадлежащие к мелкому и среднему дворянству: к августу 1855 года бегство аристократов и штабных офицеров из Севастополя под любыми предлогами стало явлением массовым. Время перед последним неприятельским штурмом севастопольских твердынь по-своему рассортировало людей. В критические для России минуты между разными группами внутри офицерского круга растет взаимная отчужденность. Если штабс-капитан Михайлов еще тянулся к аристократам, то Михаилу Козельцову они глубоко несимпатичны.  

Ход событий заставляет Михаила Козельцова отречься от офицерской верхушки, принять народную точку зрения на жизнь, прислушаться к мнению рядовых участников обороны. "Севастополь в августе" - это своеобразное возвращение к "Севастополю в декабре". Но только в августе вместе с народом оказываются лишь единицы из офицерского сословия, что придает заключительному рассказу трагический оптимизм.  

Севастополь пал, но русский народ вышел из него непобежденным духовно. "Почти каждый солдат, взглянув с Северной стороны на оставшийся Севастополь, с невыразимою горечью в сердце вздыхал и грозился врагам".  

1.5.Подводятся итоги совместного обсуждения.

Потери сторон: Россия (102,000 общие) Союзные войска(128,387 общие)

1.  Россия возвращала османам город Карс с крепостью, получая в обмен захваченный у неё Севастополь, Балаклаву и другие крымские города.

2.  Чёрное море объявлялось нейтральным, с запрещением России и Османской империи иметь там военные флоты и арсеналы.

3.  Плавание по Дунаю объявлялось свободным, для чего русские границы были отодвинуты от реки и часть русской Бессарабии с устьем Дуная была присоединена к Молдавии.

4.  Россия лишалась предоставленного ей Кючук-Кайнарджийским миром 1774 года протектората над Молдавией и Валахией и исключительного покровительства России над христианскими подданными Османской империи.

5.  Россия обязалась не возводить укреплений на Аландских островах.

Урок № 3.

Человек на Афганской войне.

(по произведениям С. Алексиевич «Цинковые мальчики», О. Ермакова «Последний рассказ о войне» и фильму Ф. Бондарчука «9 рота»).

Учитель предлагает план работы.

1.1.Вступление. Исторический комментарий Афганской войны.

1.2. Англо-Афганская война........................................................................... 3

1.3. Последствия Англо-афганской войны:.................................................... 4

1.4. Политический аспект................................................................................ 4

1.5. Гуманитарный аспект военных действий................................................ 5

1.6. Потери Афганистана................................................................................ 6

Анализ произведения Светланы Алексиевич «Цинковые мальчики».......... 7

2.1. Биография................................................................................................. 7

2.2. Анализ произведения «Цинковые мальчики»......................................... 9

2.3. Вывод...................................................................................................... 13

3.1. Об авторе................................................................................................ 14

3.2. Анализ произведения............................................................................. 14

3.3. Вывод...................................................................................................... 17

Рецензия на фильм Федора Бондарчука «9 рота»....................................... 17

4.1. Краткий биографический очерк............................................................ 17

4.2. История создания................................................................................... 18

4.3. Сюжет...................................................................................................... 18

4.4. Ключевые эпизоды................................................................................. 18

4.5. В ролях:.................................................................................................. 18

4.6.Интересные факты о фильме................................................................... 19

4.7. Ошибки в фильме. ................................................................................. 19

4.8. НАГРАДЫ:............................................................................................. 20

Лауреаты:....................................................................................................... 20

4.9. Вывод:..................................................................................................... 22

Вывод............................................................................................................. 22

Сообщение учащегося. Предлагается презентация.

1.1. Исторический комментарий Афганской кампании.

1.1. Вступление

Несмотря на то, что внимание мирового сообщества в большей степени обращено к другим региональным вооруженным конфликтам, афганская проблема до сих пор остается одной из наиболее острых во всем мире. Афганская проблема затрагивает интересы не только жителей этой страны, но и России и всех стран Содружества Независимых Государств и, возможно, всего мира в целом.

1.2. Англо-Афганская война

Конфликт в Афганистане начинается еще с ХVIII в., когда Россия и Англия пытались влиять на Афганистан, в ходе чего начинает развиваться конфликт.

Серьёзные опасения русского вторжения в Индию начались после победы России над Персией в 1828 и над Турцией в 1829 году. Британский премьер герцог Веллингтон первым выдвинул мысль, что появление русской армии в Индии тут же вызовет восстание и надо подготовиться разбить русских на подходе, т. е. в Афганистане.

В английский разведчик капитан Артур Конолли совершил путешествие из Москвы в Афганистан и далее до границы Индии, чтобы разведать возможные маршруты русской армии. Таких путей, по его мнению, было 2: первый через Хиву, Балх, перевалы Гиндукуша и Кабул, далее через Хайберский проход на Пешавар к берегам реки Инд; второй через Персию в Герат, оттуда в Кандагар и Кветту. Конолли пришёл к выводу, что русские используют рознь между афганскими эмирами, правившими во всех этих городах. Так что в интересах Британии объединение страны под властью одного сильного эмира, который был бы обязан англичанам своим положением. Нужно только выбрать вождя, на которого будет сделана ставка.

В это время Афганистан переживал эпоху междоусобиц. Независимые эмиры и ханы никому не желали подчиняться. Самым влиятельным был кабульский эмир Дост Мухаммад-хан и в 1831 разведчик Александр Бёрнс по дороге из Индии в Бухару познакомился с Достом, изучил обстановку в Афганистане и доложил, что военный союз с кабульским эмиром желателен и возможен.

Из всех афганских областей только Гератской управлял эмир из племени садозаев Камран-шах, потомок эмиров династии Дуррани. Со времён Конолли британцы оказывали ему поддержку советниками и деньгами, т. к. Герат - важный пункт на пути в Среднюю Азию, которым желали завладеть и Дост, и его братья из Кандагара, и персидский шах. Этот город стал оплотом английского влияния в регионе.

Опасаясь могущественных персидских соседей, Камран помогал организаторам многочисленных восстаний, вспыхнувших на востоке Персии после поражения от русской армии.

Пока англичане готовились отражать русское нападение на Индию, оно даже не планировалось. К 1835 году Штаб передовой армии в Азии - Отдельного кавказского корпуса - пришёл к выводу, что раз Британия его боится, нужно на этом сыграть. Россия вступила в Большую Игру, как Конолли назвал противостояние 2 империй в Центральной Азии. Русский посол в Тегеране граф Иван Осипович Симонич принял активное участие в борьбе за власть между персидскими принцами. 23 октября 1834 на трон взошёл пользующийся поддержкой русского императора Мохаммад-Мирза, правивший под именем Мохаммад-Шах Каджар. Он не доверял англичанам и пригласил в свою армию русских советников.

После смены правительства в приказал своим назначенцам бороться с русским влиянием любой ценой.

В 1836 году афганцы вступили в прямой контакт с русскими. Они пытались разнообразными способами наладить отношения с эмирами и ханами, но после того как весной 1838 в ходе неудачной осады Герата шах пригласил русских военных советников, чтобы исправить положение. Симонич подготовил договор между кандагарскими эмирами и шахом о мире и союзе под гарантии русского правительства. Этого англичане уже не могли стерпеть. 11 августа через военного атташе полковника Стоддарта посол Макнил передал шаху ультиматум, что осада Герата есть враждебный Британии акт и потому нужно немедленно её прекратить. И в итоге благодаря стараниями англичан, договор не состоялся.

После отзыва русских советников и ухода персов всё было готово для вторжения в Афганистан. Ответственность за решение двинуть туда собственно британские войска современные историки единодушно возлагают на Макнотона и Окленда. Между Англией и Афганистаном началась война. В 1842, ноябре, Английские войска покинули Афганистан.

1.3. Последствия Англо-афганской войны:

Эмиром Кабула снова стал Дост, правивший до самой своей смерти в 1863. Потери афганцев были громадны, хозяйство в самых крупных городах уничтожено, сельская местность разорена. В Афганистане на протяжении нескольких лет продолжался голод.

Вторая англо-афганская война 1878—1880 гг. — колониальная война Англии с целью установления контроля над Афганистаном. После упорной вооружённой борьбы, Англия вывела свои войска, добившись лояльности кабульского правительства.

Как и 1-я англо-афганская война 1838—1842 гг., англичане начали вторжение в Афганистан вследствие недовольства его ориентацией на Россию.

1.4. Политический аспект

Советская Россия с 1919 года оказывала влияние на Афганистан. Когда в 1919 году после борьбы против британских колонизаторов страна добилась независимости, именно Советская Россия стала первым государством, признавшим её независимость.

Одной из причин войны стало стремление поддержать сторонников концепции социализма в Афганистане, пришедших к власти в результате Апрельской революции 1978 года, столкнувшихся с мощной оппозицией своей социальной, экономической и политической стратегии. Американская военно-экономическая деятельность в регионе создавала угрозу выхода Афганистана из советской сферы влияния.

Уже ввод советских войск преследовал цель предотвратить возможное укрепление в регионе исламского фундаментализма, вызванное исламской революцией в Иране 1979 года. Само по себе падение просоветского правительства означало бы сильный удар по внешнеполитическим позициям СССР, поскольку, случись такое, это был бы первый в послевоенной истории случай низложения просоветского правительства. На международном уровне было заявлено о том, что СССР руководствуется принципами «пролетарского интернационализма». В качестве формального основания Политбюро ЦК КПСС использовало неоднократные просьбы руководства Афганистана и лично Хафизуллы Амина об оказании стране военной помощи для борьбы с антиправительственными силами.

Окончательное решение о вводе войск в Афганистан было принято 12 декабря 1979 года на заседании Политбюро ЦК КПСС и оформлено секретным постановлением ЦК КПСС № 000/125 «К положению в „А“»

1.5. Гуманитарный аспект военных действий

Результатом военных действий с 1978 по 1992 год стала массовая миграция беженцев в Иран и Пакистан, немалый процент из которых остается там и по сей день. Ожесточение воюющих сторон достигало крайних пределов. Известно, что моджахеды подвергали пленных пыткам, среди которых широко известна таковая под названием «красный тюльпан». Оружие применялось столь широко, что многие из деревень в буквальном смысле слова были построены из ракет, оставшихся после ухода советской армии. Жители использовали ракеты для возведения домов, в качестве потолочных перекрытий, оконных и дверных балок, однако заявления администрации США о применении 40-й армией химического оружия, озвученные в марте 1982 года, так и не были документально подтверждены

В годы войны в Афганистане появилась террористическая организация Аль-Каида и окрепли группы исламских радикалов, которые явились активными участниками конфликтов в Алжире, Египте и Чечне.

После начала Афганской войны несколько стран объявило бойкот Олимпийским играм 1980 года, проводившимся в Москве

По мнению автора газеты «Питерская Правда» Глеба Аргунского, вывод советских войск из Афганистана уже через два года привёл к гражданской войне в Таджикистане. В ней видную роль играли афганские исламисты. Эта война унесла порядка 150 тысяч жизней. К числу пагубных тенденций, возникших после вывода советского контингента из Афганистана, Аргунский относит также участие афганских исламистов в войне в Чечне и возобновление наркоторговли с территории Афганистана

Единой оценки тех событий нет до сих пор. Ряд экспертов уверены, что ввод войск в Афганистан был необходим, поскольку в противном случае эта страна, граничащая с тремя советскими республиками, была бы использована против Советского Союза. И хотя с апреля 1978 года у власти в Афганистане находились лояльные СССР руководители Народно-демократической Партии Афганистана (НДПА) и Хафизулла Амин, их положение в стране не было "100-процентно надежным".

Еще раз хочется отметить тот факт, что солдаты Советской армии, проходившие службу в Афганистане, честно и самоотверженно выполнили свой долг. Армия не может нести ответственность за ошибки "политического курса". Кстати, в то время, когда в Афганистане находились советские войска, производство наркотиков там фактически находилось на нуле. После того, как в страну был введен контингент НАТО - она превратилась в гигантскую лабораторию по производству, переработке и поставке героина по всему миру.

1.6. Потери Афганистана.

Точное число погибших в войне афганцев неизвестно. Наиболее часто встречается цифра в 1 млн. погибших; имеющиеся оценки колеблются от 670 тыс. гражданских лиц до 2 млн. в общем. По данным гарвардского профессора М. Крамера, американского исследователя афганской войны: «В течение девяти лет войны были убиты или покалечены более 2,5 миллионов афганцев (в основном гражданские лица), ещё несколько миллионов оказались в рядах беженцев, многие из которых покинули страну». Точного разделения жертв на солдат правительственной армии, моджахедов и мирных жителей, по всей видимости, не существует.

15 февраля исполнилось 20 лет со дня окончания войны в Афганистане. За годы войны, которая длилась с 1979 по 1989 год, Советский Союз потерял более 14 тыс. солдат и офицеров. Еще тысячи военнослужащих получили ранения и стали инвалидами. Солдаты Советской армии ничего не знали о "больших политических играх" вокруг Афганистана. Они приняли присягу и мужественно сражались, не раз проявляя чудеса героизма.

Аль-Ка́ида — международная террористическая организация ваххабитского направления ислама, организованная в середине 1980-х в Пакистане, изначально нацеленная на борьбу с расположенными в Афганистане советскими войсками. После вывода войск из Афганистана Аль-Каида направила острие борьбы против США, стран т. н. «западного мира» и их сторонников в исламских странах. Целью организации является свержение светских режимов в исламских странах, создание «Великого исламского халифата». После взрывов посольств США в столицах Кении и Танзании в 1998 году Аль-Каида приобрела статус террористической организации № 1 в мире.

Предлагается точка зрения одного из учеников.

Анализ произведения Светланы Алексиевич «Цинковые мальчики».

2.1. Биография.

Светла́на Алекса́ндровна Алексие́вич — белорусская писательница, журналист, прозаик. Родилась 31 мая 1948 года в городе Ивано-Франковске (Украина) в семье военнослужащего. Отец - белорус, мать - украинка. После демобилизации отца из армии семья переехала на его родину - в Беларусь. В 1967 году стала студенткой факультета журналистики Белорусского государственного университета в городе Минске. Во время учебы несколько раз была лауреатом республиканских и всесоюзных конкурсов научных студенческих работ. Заведующая отделом очерка и публицистики литературно-художественного журнала "Неман" (орган Союза писателей Беларуси).
Пробовала себя, свой голос в разных жанрах - рассказы, публицистика, репортажи. Решающее влияние на выбор оказал известный белорусский писатель Алесь Адамович и его известные книги "Я - из огненной деревни" и "Блокадная книга". Написаны они не им одним, а в соавторстве с другими писателями, но идея и разработка этого нового для белорусской и современной русской литературы жанра принадлежала ему. Адамович называл этот жанр по-разному, все время искал точную формулировку: "соборный роман", "роман-оратория", "роман-свидетельство", "народ сам о себе повествующий", "эпически-хоровая проза" и т. д. Всегда она называла его своим главным Учителем. Он помог ей найти свой путь. Жанр человеческих голосов, исповедей, свидетельств и документов человеческой души мгновенно был мной присвоен. «Да, я именно так вижу и слышу мир: через голоса, через детали быта и бытия. И все, что во мне было, тут же оказалось нужным, потому что требовалось одновременно быть: писателем, журналистом, социологом, психоаналитиком, проповедником..."

"Из тысячи голосов, кусочков нашего быта и бытия, слов и того, что между слов, за словами - я складываю не реальность (реальность непостижима), а образ... Образ своего времени... То, как мы его видим, как мы его себе представляем. Достоверность рождается из множественности кругов... Я складываю образ своей страны от людей, живущих в мое время... Как они жили? Во что верили? Как их убивали, и они убивали? Как хотели и не умели, не получалось быть счастливыми".
Все книги Алексиевич долго ждали своего выхода в свет: от года и более. Автора обвиняли в пацифизме, натурализме, в развенчании героического образа советской женщины. Такие обвинения в те времена считались серьезными. Тем более, что за ней тянулась давняя слава - антисоветчицы и дисседентски настроенной журналистки. Но грянули новые времена. Пришел к власти Михаил Горбачев и началась перестройка. И книги Светланы вышли в свет.
Написанная в 1983 году книга «У войны не женское лицо» предстала публике в 1985году. Роман голосов, так Алексиевич назовет впоследствии свои жанр, женщин-фронтовичек о войне, которую никто не знал, которую мужчины не рассказали.
В том же (1985) году вышла и вторая книга - "Последние свидетели" (сто недетских рассказов). Эта книга также много раз издавалась, отмечена многочисленной критикой, которая называла обе книги "новым открытием военной прозы". Женский взгляд на войну, детский взгляд на войну открыл целый материк новых чувств и идей.

В 1993 г. вышла новая книга "Зачарованные смертью". Это был рассказ о самоубийцах - о тех, кто покончил с собой или пытался это сделать, не выдержав исчезновения социалистических идей, социалистического материка. Те, кто уравнял себя с идеей, сжился с ней намертво. Кто не нашел в себе силы принять новый мир. Новую историю и новую страну. По книге был снят фильм "Крест".

В 1997 году С. Алексиевич закончила и опубликовала книгу "Чернобыльская молитва" (хроника будущего). Как обычно, последние три книги, так и эта сначала была опубликована в журнале "Дружба народов", а потом в издательстве "Остожье". Эта книга не о Чернобыле, как пишет сама автор, а о мире после Чернобыля. Как человек живет, обживает новую реальность, которая произошла, существует, но еще не осознана и не понятая. Люди, пережившие Чернобыль, люди, живущие после Чернобыля, добывают новое знание. Знание для всего человечества. Они уже живут после третьей мировой войны... После ядерной войны... Не случаен в этом смысле подзаголовок книги - хроника будущего.

Алексиевич издавались не только в нашей стране, но и за рубежом - в Америке, Германии, Англии, Японии, Швеции, Франции, Китае, Вьетнаме, Болгарии, Индии и т. д. Всего в 19 странах мира. Она - автор сценариев 21 документального фильма. И трех театральных пьес. Во Франции, Германии, Болгарии ставились спектакли по ее книгам.
С. Алексиевич награждена многими международными премиями: Курта Тухольского (Шведский ПЭН) за "мужество и достоинство в литературе", премией Андрея Синявского "За благородство в литературе", российской независимой премией "Триумф", Лейпцигской премией "За европейское взаимопонимание-98", немецкими премиями "За лучшую политическую книгу" и имени Гердера. обозначила однажды в интервью так главную идею своих книг, своей жизни: "Я всегда хочу понять, сколько человека в человеке. И как этого человека в человеке защитить?
Эти вопросы приобретают новый подтекст в связи с последними политическими событиями в Беларусcии, где реставрируется военно-социалистический режим. Ее книги, одна за другой, складываются в художественно документальную летопись истории души советского и пост советского человека. Она все дальше разрабатывает и пробует возможности своего интересного и оригинального жанра. В каждой книге он предстает по-новому. Сбывается то, о чем пророчествовал Лев Толстой, не раз утверждая, что за самой жизнью следить гораздо интереснее, чем ее выдумывать. "Искусство о многом в человеке и не догадывается", - утверждает С. Алексиевич.

Сейчас писательница завершает работу над книгой под названием "Чудный олень вечной охоты". Это рассказы о любви: мужчины и женщины разных поколений рассказывают свои истории. "Мне подумалось, - говорит автор, - что я до сих пор писала книги о том, как люди убивали друг друга, как они умирали. Но ведь это не вся человеческая жизнь. Теперь я напишу, как они любили... Любят... И опять мои вопросы - кто мы, в какой стране живем - через любовь... Через то, ради чего мы, наверное, и приходим в этот мир. Мне хочется любить человека. Хотя любить человека, трудно. Всё труднее".

2.2. Анализ произведения «Цинковые мальчики».

В 1989 г. вышла новая книга С. Алексиевич "Цинковые мальчики" - книга о преступной афганской войне, которую десять лет скрывали от собственного народа. Чтобы написать эту книгу она четыре года ездила по стране, встречалась с матерями погибших солдат и бывшими воинами-афганцами. Сама побывала на войне, летала в Афганистан. После выхода книги, которая произвела в обществе эффект разорвавшейся бомбы, многие не простили автору развенчание героического военного мифа. На нее обрушились в первую очередь военные и коммунистические газеты. В 1992 году в Минске был организован политический суд над автором и книгой "Цинковые мальчики".

Но в защиту поднялась демократическая общественность, многие известные интеллектуалы за рубежом. Суд был приостановлен... Впоследствии по этой книге тоже были сняты в соавторстве со Светланой Алексиевич несколько документальных картин, ставились спектакли.
Книга «Цинковые мальчики» о войне советских войск в Афганистане. Люди догадывались о ней только по цинковым гробам, приходившим из незнакомой страны.
Это уже другая война и человек на ней другой. Мы потом его увидим на новых войнах – в Югославии, Чечне, Нагорном Карабахе...
Автора часто спрашивали: почему столько книг о войне? Вы – женщина, а о войне обычно пишут мужчин? Потому что у нас не было другой истории, вся наша история – военная. Мы или воевали или готовились к войне. Иначе никогда не жили. Мы даже не подозревали, насколько мы – военные люди. Наши герои, наши идеалы, наши представления о жизни – военные. Вот почему так легко льется кровь на земле бывшей империи...

Автора интересует не история самой войны, а история чувств. О чем думали люди? Чего хотели? Чему радовались? Чего боялись? Что запоминали? Как происходило убийство мужества в каждом из нас? Как из обыкновенного мальчика получается человек убивающий?

Светлана Алексиевич рассказывает, а точнее передает рассказы прошедших через Афганистан, и об исполнении воинского долга, и о верности присяге, и о мужестве, и о товариществе, и о человечности, и о помощи афганцам. И все-таки это была другая война, как утверждает С Алексиевич, война, которая оказалась в 2 раза длиннее Отечественной и через которую прошли миллион человек, наших людей.

Алексиевич использует прием разговора с мнимым собеседником, который вступает с ней в полемику. Свое произведение она разделила на «3 дня»,3 главы, каждый из которых она начинает с диалога со своим «главным героем», как она его назвала. По всей видимости, он когда-то служил в Афганистане, знает о ней все или, может быть, все. И рьяно протестует против того, о чем она пишет. Таков сюжет.

День первый.

Звонок. – Послушай, читал твой пасквиль. Еще хоть строчку напечатаешь…

Не трогай! Это наше! Зачем тебе? Я лучшего друга, он мне братом был, в целлофановом мешке с рейда принес… отдельно голова, отдельно руки, ноги, сдернута кожа… Он мне братом был. Вот он бы написал, а не ты.

Не трогай! Это наше! Кричал он. А это тогда чье?

И далее автор предлагает нам рассказы тех, кого затронула эта война. Матери и жены погибших, сами военные, врачи и медсестры вспоминают о ней. Поразил рассказ матери, потерявшей своего единственного сына.

«Мое ты солнышко. Он у меня маленького роста был. Ничего не боялся, только паука. Любил игрушки военные. Вырос. Забрали в армию, в Афганистан. Я молила не о том, чтобы его не убили, а чтоб не били. Дура, не знала, куда сына отдаю. Уже домой ждала, ему месяц оставался до конца службы. Пришел капитан из военкомата. Крепитесь мать. Ваш сын в Минске. Сейчас привезут. Я осела на пол. Мое ты солнышко. Так и не разрешили гроб открыть… поглядеть на сыночка, дотронуться. Хожу к нему на могилку, упаду на камни, обниму. Мое ты, солнышко.

Рядовой, артиллерист.

Невозможно рассказать все как было. Трудно в чужой стране, воюя неизвестно за что, приобрести какие-то идеалы. Мы все разные, но мы везде одинаковые, там нас объединяло то, что мы могли убивать и убивали. Всюду за меня решали. Мне внушили, что один человек ничего не может. Происходило «убийство мужества», как я вычитал в одной книге.

Зачем заставлять меня вспоминать? Я свои довоенные вещи не смог носить, это была одежда чужого, незнакомого мне человека. Того человека уже нет. Он не существует. Этот другой, который теперь я, лишь носит только ту же фамилию…

Рядовой, связист.

Война не делает человека лучше. Только хуже. Это однозначно. Я никогда не вернусь в тот день, когда я ушел на войну. Не стану тем, кем был до войны. Как я могу стать лучше, если я видел… Как за чеки покупают у медиков два стакана мочи желтушника. Выпил. Заболел. Комиссовали. Как отстреливают себе пальцы. Как уродуют себя капсулами, затворами пулеметов. Как в одном самолете возвращаются домой цинковые гробы и чемоданы с кожухами, джинсами, китайским чаем…

Военврач.

Завидовал коллегам, побывавшим в Афганистане: у них накопился колоссальный опыт. Где в мирной жизни его приобретешь? Позади были уже 10 лет работы хирургом в городской больнице большого города., но пришел первый транспорт с ранеными и я чуть с ума не сошел. Рук нет, ног нет, лежит обрубок, который дышит. В садистских фильмах такое не увидишь. Делал там операции, о которых в союзе только мечтать можно. Молодые медсестры не выдерживали, то плачет так, что заикаться начнет, то хохочет. Человек умирает совсем не так как в кино. Попала пуля в голову, мозги летят, а он за ними бежит. Может полкилометра бежать и ловить их. Это за пределом…

День второй.

Сегодня он снова позвонил. Теперь я зову его «мой главный герой»

- Я не думал звонить. Зашел в автобус и услышал, как две женщины обсуждали. «Какие они герои? Они там детей и женщин убивали. Они же ненормальные. А их в школы приглашают. Им еще льготы» выскочил на первой же остановке. Стоял и плакал. Мы солдаты. Мы выполняли приказ. За невыполнение приказа расстрел.

Главный герой, хоть и протестует против книги Алексиевич, сам звонит ей во второй раз, предоставляя ей очередной материал.

Командир взвода пехоты.

Понял ,что способен убить. В руках оружие. В первом бою увидел, как у некоторых бывает шок. Теряют сознание. Некоторых рвет даже при воспоминании, как они убивали. Разрывается человеческий мозг. По человеческому лицу «течет человеческий глаз»… Я выдерживал. Был среди нас охотник, хвастался, что до армии убивал зайцев, валил диких кабанов. Так вот его всегда рвало. Животное убить одно, человека – другое. В бою становишься деревянным. Мой автомат – моя жизнь…

Жена.

Я его первая выбрала, подошла и пригласила на вальс. Девушки приглашают кавалеров – а я судьбу. Родилась Олечка.

Я родила бы ему и сына. - Любочка, не пугайся. Посылают в Афганистан...

В армии ему было легко. Он привык слушаться, подчиняться

Встретила на улице юродивую - Вот привезут тебе мужа в ящике, - засмеялась и убежала. Я не знала, что случится, но я знала - что-то случится.

Одела девочку, чтобы нести в детский сад. Поцеловала. Открываю дверь: стоят военные, и у одного в руках чемодан моего мужа, я его собирала. Со мной что-то произошло... Если я их впущу, они принесут в дом страшное... Не впущу, все останется на своих местах... Они дверь к себе - хотят войти, а я не себе - не впускаю...

- У меня еще эта надежда была, что раненый.

- Людмила Иосифовна, с глубокой скорбью должны сообщить, что ваш муж...

Слез не было. Я кричала. Увидела его друга, бросилась к нему:

- Толик, если ты скажешь, я поверю. Что ты молчишь?

Он подводит ко мне прапорщика, сопровождавшего гроб:

- Скажи ей...

А того трясет, он тоже молчит.

Я обнимала гроб и кричала. Когда ко мне возвращалось сознание, я смотрела на этот ящик: "Привезут тебе мужа в ящике..." И опять кричала:

- Я не верю, что здесь мой муж. Докажите мне, что здесь он. Тут даже

окошечка нет. Что вы привезли? Кого вы мне привезли?

Позвали его друга.

- Клянусь, что там твой муж. Он умер сразу, не мучился.

А мы остались мучиться...

Висит на стене его большой портрет:

- Сними мне папу, - просит дочка. - Я буду с папой играть...

Окружит портрет игрушками, разговаривает с ним. Ночью укладываю ее спать:

- А куда стреляли в папу? Почему ни выбрали именно папу?

Приведу ее в садик. Вечером надо забирать домой - рев.

- Не уйду из садика, пока за мной не придет папа. Где мой папа?

Я не знаю, что ей отвечать? Как объяснить? У меня нет сил плакать каждый день... Увижу, как идут вместе муж, жена и ребенок с ними - душа кричит... Встал бы ты хоть на одну минуту... Посмотрел, какая у тебя дочка!.. Ты меня слышишь?

Кому это я кричу?.."

День третий.

Сколько в человеке человека? Одни думают - много, другие утверждают

-- мало. Под тоненьким слоем культуры тут же обнаруживается зверь. Так

сколько?

Он мог бы мне помочь, мой главный герой...Но он давно молчит...

Неожиданно к вечеру - звонок:

-- Все глупо было? Да? Так выходит? Понимаешь, что это для меня? Для

нас? Я ехал туда нормальным советским парнем. Родина нас не предаст! Родина

нас не обманет! Нельзя безумному запретить безумие его... Одни говорят – мы вышли из чистилища, другие - из помойной ямы... Чума на оба ваших дома! Я жить хочу! Я любить хочу! У меня скоро родится сын... Я назову его Алешкой - имя погибшего друга. Родится потом девочка, я хочу еще девочку, все равно будет Алешка...

Мы же не струсили! Не обманули вас! Больше не позвоню...Для

меня эта история кончилась... Я хочу жить! Любить! Я во второй раз выжил... Первый раз там, на войне... Второй раз - здесь... Все! Прощай!

Он положил трубку. А я еще долго с ним разговариваю. Слушаю...

Жена:

В сорок первом и сорок пятом

у всех было горе, у всей страны. Каждый кого-то потерял. Знал, за что

потерял. Бабы хором голосили. В кулинарном училище, где я работаю, коллектив сто человек. Я одна, у кого муж сегодня погиб на войне, о которой другие только в газетах читали. Когда в первый раз услышала по телевизору, что Афганистан - наш позор, хотела разбить экран. В тот день я второй раз мужа похоронила...

Рядовой, разведчик.

Проехали через арык, через глиняный мостик, который, к моему удивлению,

выдержал несколько тонн металла. Вдруг взрыв - в передний бэтээр ударил в упор из гранатомета. Вот уже несут на руках знакомых ребят... Одного без головы... Картонная мишень... Руки болтаются... Сознание не могло сразу включиться в эту новую и страшную жизнь... Приказ: развернуть минометы, "васильки" мы их звали - сто двадцать выстрелов в минуту. Все мины - в кишлак, откуда стреляли, в каждый двор по нескольку мин. Своих после боя по кускам складывали, соскребали с брони. Смертных медальонов не было, расстелили брезент - братская могила... Найди, где чья нога, чей кусок черепа... Медальоны не выдавали... Вдруг в чужие руки попадут... Имя, фамилия, адрес... Как в песне: "Наш адрес не дом и не улица, наш адрес - Советский Союз..." Вот такая вот штука!

2.3. Вывод.

После обсуждения произведения, ребята высказывают свое мнение.

1. Мнение первое.

Невозможно читать произведение Алексиевич. Слишком тяжело прочитанное укладывается в голове. После прочтения книги у меня накопилось столько чувств, что, думаю, будет тяжело их передать. Их крик раздается во мне, и моя душа разрывается вместе с их сердцами. Книга для меня стала откровением. То, что я прочувствовала, прочитав, нельзя выразить только словами.

Хочется плакать, кричать. Бедные мальчики.

Мнение 2 ученика.

Мне показалось, что всем ходом повествования автор стремится донести до читателя мысль о том, что те, кто воевал в Афганистане, уже одним присутствием там совершали подвиг. Афганистан привел многих к переоценке нравственных ценностей.

Мнение 3 ученика.

Виноваты не они, а те, кто их туда посылал. Они слишком дорого заплатили за преступление своего правительства, заплатили своей кровью. Это была нечестная война. И глупо, и несправедливо обвинять во всем солдат.

Мнение 4 ученика.

Таким образом, душераздирающий роман «голосов» Светланы Алексиевич оставил свой неизгладимый след в истории Афганской войны. Ведь народ узнал о ней лишь после выхода «Цинковых мальчиков» в журнале «Новый мир». Алексиевич была первой, кто открыл народу правду об этой жестокой войне.

Мнение 5 ученика.

Алексиевич создает новый жанр – роман голосов, затронув важнейшие болевые проблемы современности, одновременно не навязывая своего мнения, давая читателю самому сделать свои выводы.

Общий вывод.

Данное произведение – это трагедия мальчиков, еще детей, самых юных, смелых и благородных, отличающихся особенной чистой и духовной высотой.

Эта грязная, бесцельная и бесполезная Афганская война. Они ничего не принесла кроме миллионов разбитых человеческих жизней и судеб.

Как и любая другая война Афганская была бессмысленна и бесполезна, и автор всем ходом повествования пытался донести до читателя мысль о том, что любой конфликт надо решать мирным способом, и какие бы цели не ставило перед собой государство, оно не должно обрекать жителей на гибель

Урок 4.

Анализ произведения О. Ермакова «Последний рассказ о войне».

Сообщение учащегося. Предлагается презентация.

1.1. Об авторе.

родился в 1961 году в Смоленске. Живет в Смоленске. Работал лесником Баргузинского заповедника (1978-79), затем Алтайского и Байкальского заповедников, сотрудником районной газеты "Красное знамя" (1979-81), корреспондентом в смоленской областной газеты "Смена" (1983-85), сторожем, сотрудником Гидрометеоцентра (1985-89). Его произведения переведены на английский, венгерский, голландский, датский, итальянский, китайский, корейский, немецкий, финский, французский и японский языки. Прозаик, участник войны в Афганистане, автор многих книг, в том числе «Последний рассказ о войне».

3.2. Анализ произведения.

Традиционно жизнь человеческая в России никогда, кажется, не имела той цены, на которую могла бы рассчитывать.

Сегодняшний разговор о войне и об Афганской войне, в частности, мне хотелось бы связать с рассказом прозаика Олега Ермакова. Его произведение носит выразительное название «Последний рассказ о войне».

В центре размышление главного героя — Мещерякова о том, каким же должен быть последний рассказ о войне.

«Может быть, написать такой рассказ, который бы как магнит захватил, втянул бы всё в себя, что только он помнит, думает, знает о войне? Написать о пленном, брошенном в горах Азии своей армией, своими генералами; о том, как сложилась судьба лейтенанта, бежавшего в Долине... И про то, как кремлевский ареопаг решил защищать честь революции, оказавшийся в чужой стране в опасности, и войска шлемоблещущих пересекли реку, и земля содрогалась под колёсами...

Нет, слишком много для одного рассказа. Тем более, что всё это не то.»

Конечно, ненаписанный рассказ, который не дает покоя Мещерякову, так или иначе должен быть связан с Афганской войной. Но в основе его лежит сверхзадача. Это ведь еще не один рассказ о войне, а это последний рассказ о ней. «Рассказ-магнит, который бы вытащил все осколки из всех ран». «Рассказ, который бы вобрал в себя всё. И даже больше, чем всё».

Существует множество свидетельств творческих людей, вполне серьезно болеющих идеей, мыслью, темой до тех пор, пока последние не найдут своего воплощения на бумаге. То же самое, по-видимому, происходит с главным героем — солдатом, а впоследствии — прозаиком Мещеряковым. Молодой прозаик сидит в ресторане какого-то среднерусского городка, в одиночестве отмечая выход своей первой книги. Самое главное событие в жизни Мещерякова, к которому он возвращается памятью ежедневно и ежечасно, - война. Эта война уже кончилась для него в Афганистане. Но она совсем не собирается кончаться в его душе. Ассоциации, связанные с «Афганом», могут быть очень сложными, многоступенчатыми, отраженными. А могут — совсем простыми, лежащими на поверхности: «Стоит сейчас мимо проехать автобусу, выбрасывающему облака сгоревшей солярки, - мгновенно вспомнишь дорогу среди холмов, желтовато-серых степей и освещенные солнцем стены кишлаков»; «Взгляд на долину русской реки вызывает в душе те же чувства, которые ему довелось испытать в Долине Центрального Афганистана».

Нет, не может Мещеряков вести обыкновенную мирную жизнь, потому что душа его обожжена злым афганским солнцем. Едва ли половина людей, вернувшихся с войны, излечимы от внутренней боли, обмана, несправедливости. Мы слышали о «вьетнамском синдроме», но теперь есть и «афганский». Лекарство у каждого может быть свое.

Что еще не давало забыть об этой войне? Не в последнюю очередь — её абсурдность. В той или иной степени абсурдна любая война. Но это была обречена на провал еще потому, что доля абсурда в ней побила все мыслимые рекорды. Отечество располагалось где-то там, за горами. Оно было прекрасно и мысль о том, что горстки кочевников могут причинить ему серьезный вред, иногда могла показаться смешной, а зачастую просто вызывала ненависть к этим смуглолицым людям — афганцам, само существование которых мешало вернуться домой. Абсурд поражает тоску. Мы видим Мещерякова, целыми днями пишущего бодрые плакаты в «ленинской» комнате, потом целыми днями ищущего пропавшего где-то в горах лейтенанта, а всё это время рядом с ним находится Смерть, гибнут люди; и надежда на то, что он сможет выжить здесь полтора или два года, до смешного мала.

Не всякого писателя можно назвать человеком. Так, герой Мещеряков отсылает нас к Константину Паустовскому — оратору прозы о Мещёрском крае. Мещёрский край — в сердце России, и солдат-читатель с «говорящей» фамилией предстаёт перед нами очень узнаваемым, очень русским человеком.

Чтение Паустовского, впрочем, и чтение вообще, как выясняется, - недозволенная роскошь для солдата Ограниченного Контингента. Это — офицерское лакомство. Книга, сумевшая достучаться до души, в Долине становится подобной наркотику. Она дает недолгое сладкое забвение и усиливает тоску по дому, обостряя желание выжить, которое может трансформироваться в трусость перед боем, уход в горы, членовредительство — да мало ли во что!

На Афганской войне как на войне. Расстрелы местного населения, иногда без «лишних» разборок: кто ты — враг, прячущий оружие, или просто мирный местный крестьянин. Мещеряков помнит: «Разведчики и пехотинцы расстреляли группу афганцев, предварительно обобрав их, некоторым санинструктор шприцом вводил воздух». Мещеряков помнит: маленькое полуголое перепачканное существо - единственный человек, оставшийся в живых после налёта штурмовиков на караван.

«Сколько можно об этом писать? Снова и снова мчаться на грохочущем железе, сквозь жару, пыль, страх, смерть: куда?»

Мещеряков знает о войне чудовищно много, иногда кажется каким-то библейским старцем, живущим бесконечно долго и вбирающим, впитывающим в себя войну и всё так или иначе связанное с ней. Даже если когда-нибудь настигнет его смерть, он будет «вечно возвращаться то под одним именем, то под другим, то с одним цветом глаз, то с другим, то сержантом, то рядовым, то лейтенантом. Или прапорщиком. Сможет ли он заключить этот мир, или он обречен на вечную войну?

Отдельно нужно сказать о Времени. Это, кстати, еще один, не второстепенный, персонаж рассказа. «Время там воспринималось совсем не так, как в любом другом месте. Оно представлялось тягучим. И не только в степи, горах, но и городах, и даже в шумном и суетливом Кабуле». Там, где речь идут об Афганистане, сюжетное время движется, в самом деле, медленнее по сравнению с теми эпизодами рассказа, где действие происходит уже в России.

Но каким же всё-таки должен быть действительно последний рассказ о войне? Да и вообще — может ли быть такой? Можно ли вместить в десятки или даже сотни страниц всю боль и абсурдность войны, её быть, не уют, жажду и надежду на скорый её конец? Может быть, единственный выход здесь — это рассказ... о мире. Звучит не совсем ожидаемо, но ведь так уж сложилось, что мир и война плывут рядом, подобно белой и черной ладьям по одному и тому же квадрату моря...

Главного героя «Последнего рассказа о войне» в финале повествования убивает шайка хулиганов. Убивают его, прошедшего пески «Афгана», вернувшегося благополучно домой и успевшего уже выпустить книгу рассказов о войне. Не последнюю, как думал он, книгу. Ведь он очень молод. Но судьба рассудила по-своему. И, цепляясь уходящим сознанием за жизнь, Мещеряков еще успевает подумать: «А что же главное? О чем бы написал этот рассказ?»

3.3. Вывод.

Путь между войной и миром очень недолог. Еще короче путь между жизнью и смертью. Умирать всегда страшно. Еще обиднее умирать молодым. Несправедливо — пройти всю войну, «вернуться в страну трав и громоздких ослепительных облаков» не для того, чтобы жить, но быть убитым подонками. Но самая большая несправедливость заключается в том, что лишь за несколько секунд до своего ухода в Вечность, Мещеряков наконец-то понял, каким должен быть последний рассказ о войне: без войны. За это знание он заплатил жизнью.

Урок 5.

«9 рота» был просмотрен всем классом. Предлагается одна из рецензий на фильм Федора Бондарчука «9 рота»и презентация к ней.

Сообщение учащегося.

«9 ро́та» — российский художественный фильм, выпущенный в прокат в 2005 году. В международном прокате фильм назывался «The 9th Company».

1.1. Краткий биографический очерк.

Федор Сергеевич Бондарчук режиссировал фильм, был одним из продюсеров и одновременно снимался в нем. Федор Сергеевич советский и российский актёр, режиссёр, сценарист, клипмейкер, телеведущий, ресторатор. Родился 9 мая 1967 года в Москве. Сын знаменитого советского актёра и режиссёра Сергея Бондарчука. Мать  — актриса кино.

Родная сестра Елена Бондарчук — актриса. Сестра по отцу Наталья — актриса и кинорежиссёр, известна по фильму «Солярис». Жена Светлана — телеведущая, главный редактор журналов «HELLO!» и «Icon». Сын Сергей 1992 года рождения. Дочь Варвара 2001 года рождения. Отец практически за руку отвел сына во ВГИК. Федор закончил его в 1991 году. В своей деятельности чаще снимался, чем продюсировал.

1.2. История создания.

В основу фильма 9 рота легли реальные события, а именно бой 9-й роты 345-го отдельного парашютно-десантного полка у высоты 3234.

9 роту многие называли «штрафной ротой», так как попадали туда в основном отпетые хулиганы и бывшие «трудные подростки». Но именно из «Девятки»" вышло наибольшее число Героев Советского Союза.

1.3. Сюжет.

Действие происходит в 1988 и 1989 годах, за несколько месяцев до полного вывода советских войск из Афганистана. Семеро призывников, после нескольких месяцев адской подготовки в «учебке» под командованием беспощадного старшины, попадают в горнило афганской кампании. Группа десантников, бойцами которой стали наши герои, получает задание командования — занять высоту и держать её до прохождения колонны. В неравном бою героическая 9-я рота гибнет, так и не дождавшись подкрепления. И лишь одному, оставшемуся в живых командиру взвода будет суждено узнать, что война окончена, а обо всех его боевых товарищах, героически погибших в неравном бою с душманами, просто забыли... Ненужная война, столь долгожданная победа, ценой в тысячи загубленных жизней...

1.4. Ключевые эпизоды.

Одним из ключевых эпизодов является время в «учебке». Этот эпизод особенно точно передает, какие тяготы бывают в армейской жизни и подтверждают выражение: «тяжело в учении, легко в бою».

Далее – прибытие в Афганистан. Осознание, что теперь с «бойцами» нянчиться никто не будет. Взрыв самолета - осознание войны.

Нападение на колонну. Это был первый полномасштабный бой роты, как бы они не готовились, дался этот бой слишком уж тяжело.

Ну, конечно же, заключительный «бой на высоте», где происходит развязка всего фильма, задаются вопросы, волнующие автора: зачем эта бессмысленная война? …

1.5. В ролях:

Алексей Чадов – Воробей

Артур Смольянинов – Лютый

Артем Михалков – Стас

Михаил Евланов – Рябоконь

Константин Крюков – Джаконда

Иван Кокорин – Чугун

Саслан Фидаров – Пиночет

Федор Бондарчук – Хохол

Ирина Рохманинова – Белоснежка

Амаду Мамадаков – Курбаши

Михаил Пореченков в роли офицера Дыгало. Ему привычно было сниматься в таком фильме, и его кандидатура прекрасно подходила под персонажа.

Алексей Кравченко в роли капитана Быстрова. «За его плечами строевая подготовка», ему не сложно было вжиться в роль.

А вот с «молодыми» актерами пришлось повозиться, обучать строевой подготовке, стилю разговора…

1.6. Интересные факты о фильме.

По словам Бондарчука, фильм снимался 6 лет. Сначала переписывали сценарий, потом искали деньги…

Съемки проводились с 25 мая по 12 октября 2004 года в Крыму, Узбекистане и Москве. Выпущен в кинопрокат 29 сентября 2005 года. Бюджет картины составил 9 миллионов долларов, самой дорогой сценой стал взрыв самолёта (450 тысяч долларов).

1.7. Интерпретация режиссера реальных событий в фильме.

1.  Эпизод боя десантников с душманами, показанный в фильме, полностью отличается от того, что произошло в действительности: время года (в реальности - это зима, январь, а не жаркое лето), местность (в реальности - это горы, а не пустыня), потери (погибло 6 бойцов из 39, а не 1 оставшийся в живых, как в фильме), ход боя, его результаты, характер всей боевой операции были изменены до неузнаваемости.

2.  Действие фильма происходит в 1989, хотя реальный бой происходил в 1988. Следовательно, никто не мог забыть 9-ю роту в процессе вывода войск, т. к. его просто еще не проводилось.

3.  В некоторых кадрах можно заметить, что молодые рядовые бойцы обуты в американские кроссовки модификации середины или даже конца 1990-х годов.

4.  По прибытии в часть один из героев получает пулемёт Калашникова с погнутым стволом — при том, что ствол у этого пулемёта легко заменяется (в случае перегрева или повреждения). Наверное запасные стволы Помидор тоже продал. Как объяснили в "фильме о фильме", у этой истории был прототип - у пулемёта одного из бойцов 9-й роты была вмятина от осколка гранаты, и без обильной смазки после нескольких очередей он начинал заедать. Создатели фильма просто решили заменить повреждение на более понятное массовому зрителю.

5.  У героя "Лютого" временами (ближе к концу) зубы то вставные, то обычные.

6.  Номера на автомобилях не соответствуют времени.

7.  В эпизоде с засадой, когда бойцы 9-й роты наблюдают за приближением колонны, ее сопровождают два Ми-24, однако после нападения вертолеты бесследно исчезают.

8.  Для сцены похода Джоконды за спичками съёмочной группе понадобилась ослица, которая не боялась бы камеры. Сбившись с ног, авторы обратились в Ялтинский зоопарк, где им немедленно порекомендовали опытнейшую актрису, дебют которой состоялся... в 1966 году, в фильме "Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика" Леонида Гайдая. "Берите, не пожалеете!" - сказал дрессировщик и не обманул: пожилая ослица прекрасно справилась с ролью.

9.  В фильме используются учебные дульные компенсаторы на АК-74. Они отличимы по серебристому цвету на дульном срезе.

10.  В одном из боевых эпизодов фильма один из бойцов бросает боевую гранату, камера фиксирует её падение, при этом отчётливо видно что граната на самом деле учебная (чёрного цвета).

11.  Танков Т-64БВ, показанных в фильме, в Афганистане не было. В 40-й армии на вооружении состояли Т-55 и Т-62.

1.8. Награды:

«НИКА»

Национальная кинематографическая премия
Российской Академии кинематографических искусств

Лауреаты:

«Лучший игровой фильм»
«9 рота»

«Лучшая работа звукорежиссера»
Кирилл Василенко

«Лучшая музыка к фильму»
Дато Евгенидзе

Номинанты:

«Лучшая работа режиссера»
Федор Бондарчук

«Открытие года»
Федор Бондарчук

«Лучшая мужская роль»
Артур Смольянинов

«Лучшая мужская роль второго плана»
Михаил Пореченков

«ЗОЛОТОЙ ОРЕЛ»

Национальная премия в области кинематографии

Лауреаты:

«Лучший игровой фильм»
«9 рота»

«Лучшая операторская работа»
Максим Осадчий

«Лучшая музыка к фильму»
Дато Евгенидзе

«Лучшая работа звукорежиссера»
Кирилл Василенко

Номинанты:

«Лучшая режиссерская работа»
Федор Бондарчук

«Лучший сценарий»
Юрий Коротков

«Лучшая мужская роль в кино»
Михаил Пореченков

«Лучший монтаж фильма»
Игорь Литонинский

«ЗОЛОТОЙ ОВЕН»

Национальная премия кинокритики и кинопрессы

Лауреаты:

«Лучший фильм»
«9 рота»

«Лучшая работа оператора»
Максим Осадчий

«Лучшая музыка к фильму»
Дато Евгенидзе

«Лучшая женская роль второго плана»
Ирина Рахманова

«Лучший полнометражный игровой дебют»
«9 рота»

«Лучший фильм по результатам народного голосования»
«9 рота»

Номинанты:

«Лучшая главная мужская роль»
Артур Смольянинов

«Лучшая мужская роль второго плана»
Михаил Пореченков

Список литературы:

«Бескрайние просторы рунета...»

1.9. Вывод учащегося.

1. Федор Сергеевич Бондарчук сам служил в армии и был на войне, поэтому смог так точно передать детали, обстановку и настроение окружающего мира.

2. Он смог донести до зрителя чувства, испытываемые солдатом на войне. Для меня самым запоминающимся эпизодом стал «бой на высоте». В этом отрывке происходит самое напряженное действие, окончательно раскрываются характеры каждого из героев, напряженность просто завораживает. Через этот фрагмент автор задает волнующий его вопрос: зачем все это, зачем эта бессмысленная бойня?

1.10. Общий вывод учеников

1.  Много произведений посвящено Афганской войне. Одни писатели, такие как Светлана Алексиевич, не были непосредственными участниками военных действий, но попытались собрать исторически достоверные, правдивые материалы о войне, показав ее, как трагедию для мирного населения.

Другие, такие как Олег Ермаков и Федор Бондарчук, сами были участниками войны, и для них не составило особого труда показать зрителям и читателям те ужасные события. Но всех их объединяет одно - это стремление показать абсурдность, жестокость войны.

2.  Война отвратительна тем, что в данных условиях увеличивается произвол, беззаконие не только захватчиков, но и собственных властей.

3.  Афганская война – это трагедия юношей, еще детей, самых юных, смелых и благородных, отличающихся особенной чистотой и духовной высотой. На войне совершаются преступления против человечности. И правительство должно брать ответственность за всех, кто втянут в водоворот событий.

4.  Убить человека, лишить его жизни – это не только, нарушить библейско-христианскую заповедь «не убий», но и испытать чувство «нравственной тошноты» и страдания. Происходит изменение в сознании, психологии и мировоззрении мальчиков, которые участвовали в этом.

Таким образом,

1) в основе данных произведений лежат реальные, невыдуманные события, что придает повествованию правдивость, историческую достоверность, объективность изображаемого.

2) Звучит мысль об абсурдности и жестокости войны с обеих сторон. Авторы порой вмешиваются в события, комментируя поведение людей и показывая, что человек становится подобен зверю.

3) Травмируется психика человека. Он начинает жить, отрицая нормы общественной морали.

4) Человек, прошедший Афганскую войну, не способен вести мирную жизнь и оказывается изгоем общества.

5) Авторы используют прием многоликости изображаемого, то есть события рассматриваются разными людьми с разных точек зрения, что придает повествованию исповедальный характер.

Урок 6.

«Красота не спасет мир»

(по произведению В. Маканина «Кавказский пленный» и по фильму А. Учителя «Пленный»)

Учитель предлагает план совместной работы.

Содержание