«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».
I часть (первый урок).
1. Прочитайте произведение (стр. , устно ответьте на вопросы:
· Какая историческая эпоха отражена в поэме?
· В чём основной конфликт «Песни…»?
· Какие образы являются центральными?
· Проанализируйте название: порядок героев, имена и эпитеты, связанные с ними.
· Чем по происхождению отличается Калашников от Кирибеевича?
· Из каких побуждений идёт на бой Калашников? Кирибеевич?
· Какие нравственные законы нарушает Кирибеевич?
· Что спасает Калашникова от смертельного удара?
· Почему Бог приходит на помощь купцу?
· Можно ли назвать (исходя из контекста поэмы) Ивана Грозного мудрым и справедливым правителем?
Письменное задание:
Стр. 135 вопрос №5. Письменно в тетради соотнесите отрывок из статьи Белинского с образом героя и поясните свой выбор.
II часть (второй урок).
«Если захочу вдаться в поэзию народную, то верно нигде не буду искать её, как в народных песнях». ().
Докажите, что «Песня..» построена по законам народной песни. Для этого художественные, лексические и средства, свойственные фольклору, найдите в тексте и выпишите по 2 примера.
Художественные приёмы
Лексические и синтаксические средства
Композиционные элементы.
Постоянные эпитеты:
Архаизмы:
Зачин /Запев (элемент композиции, вводящий в настроение стихотворения, в ритм стиха, подготавливающий читателя к восприятию содержания):
Гиперболы:
Историзмы:
Припев (повторяющийся элемент композиции, сосредотачивающий в себя центральные образы или идеи):
Сравнения:
Синтаксический параллелизм (одинаковое построение нескольких рядом расположенных предложений):
Роль пейзажа (в народной песне картины природы, состояние природы сопоставляются с состоянием человека):
III часть (домашнее задание).
Прочитайте народное предание о Иване Грозном. Следует ли исторической правде , изображая царя? Как расширяет и усложняет он этот образ? Ответ запишите в форме мини-сочинения. При анализе вспомните роман «Князь Серебряный».
Наказание Волги
Стала одолевать неверная сила народ христианский, и собрался сам царь Иван Грозный. Повел он за собой войско большое. Надо было им переправляться за реку Волгу. Сперва переехал на тот берег царь и стал ждать переправы войска. Сели солдаты на лодки, отплыли от берега. Вдруг Волга начала бурлить, и пошли по ней валы за валами страшные…
Видит Грозный-царь с берега, что утопит все его воинство, и крикнул он громким голосом:
– Не дури река, а то худо будет!
Не унималась Волга, ещё сильнее заволновалась.
–Палача сюда! - крикнул царь. - Вот я тебя проучу.
Пришёл палач, и велел ему царь сечь реку кнутом. Взял кнут палач, разбежался, да как свиснет по Волге - вдруг кровь из воды вверх брызнула, на воде кровяной рубец в палец толщиной. Потише пошли волны по реке, а царь кричит:
–Не жалей, давай сильнее!
Разбежался палач дальше прежнего и ударил сильнее - кровь брызнула ещё выше, и рубец лег толще. После третьего удара кровь брызнула на три аршина, и рубец оказался пальца в три толщиной – совсем успокоилась тогда Волга.
– Довольно! – сказал Грозный-царь, – вот как вас надо учить!
После того благополучно переправилось через реку всё войско и ни один солдат не утонул. И теперь, говорят, на том месте, глее была переправа, видят на волге три кровяных рубца, особенно летним вечером, если взглянешь против солнца, когда оно за горы садится.
