Література
1. Див. відповідні розділи підручників і посібників та список літератури до лекції 21.
Питання до колоквіуму 4:
Вертепна драма, її своєрідний характер. Редакції вертепної драми, дві її частини. Мотиви і образи, гумор і сатира вертепної драми, її вплив на дальший розвиток комедійної драматургії. Драматичні твори комедійного характеру. Інтермедії з Дернівського збірника, їх стиль, ідейно–тематичний зміст, дійові особи. Комізм в інтермедіях. Давня драматургія в школі. Трагікомедія Феофана Прокоповича “Володимир” як перша п’єса на історичну тему. Жанр і композиція твору, актуальність змісту, художня майстерність у творенні образів. Початок драматургії. Шкільне походження драми і її найпростіші види. Бароковий характер драматургії. Західноєвропейські впливи. Алегоризм. Розвиток жанру інтермедії до драм М. Довгалевського, їх ідейно–тематичний зміст. Гумор і сатира в інтермедіях, особливості мови. Інтермедії як форма драматичної творчості. Інтермедії до драми Якуба Гаватовича як найдавніші зразки жанру. Ідейно–художній зміст, образи. П’єса “Слово о збуренню пекла”. Тема і образи твору, художня майстерність, народнопоетичні впливи. Стиль. Оцінка драми І. Франком. Драматургія ХVІІІ ст. Розширення тем, піднесення до рівня західноєвропейської драми. Драма “Милость Божія” невідомого автора. Побудова твору, його проблематика, образи, стильові ознаки. Г. Кониський і його драма “Воскресіння мертвих”. Зміст і форма п’єси, наявність у ній реалістичних і фантастичних елементів. Образи, стиль. Інтермедії до драми Г. Кониського “Воскресіння мертвих”, характерні персонажі цих творів. Особливість конфліктів. Історико–літературне значення інтермедій. Інтермедії в школі. Драматургія другої половини ХVІІ ст. Теорія шкільної драми. Основні тематичні групи шкільних драм. Драма “Царство натури Людської” як ранній зразок великодніх драм алегоричного характеру.ЗМІСТОВИЙ Модуль 5: Життя і творчість Григорія Сковороди
Теми лекційних занять
Лекція 24. Григорій Сковорода: доля, творчість, слава
(1722 – 1794) – найвидатніший український поет, байкар, перекладач і філософ ХVІІІ ст. Біографія письменника, історія її вивчення. “Життя Григорія Сковороди” Михайла Ковалинського; книги Л. Є.Махновця “Григорій Сковорода. Біографія” (1972) та В. Стадниченка “Іду за Сковородою” (2002). Типологічна спорідненість з явищем “мандрівних дяків”. Видання творів письменника і наукових досліджень про його творчість, її різноманітні аспекти.
Багатство і розмаїття літературної Сковородиніани: поетичні, прозові, драматичні, малярські твори. Григорій Сковорода і Черкащина. Твори письменників Черкащини про Г. Сковороду.
Барокові та просвітительські тенденції у стилі Г. Сковороди. Вплив народної культури, європейський досвід. Мова творів Г. Сковороди.
Поетична спадщина Г. Сковороди (збірка “Сад божественних пісень” та інші поетичні твори). Літературно–естетичні погляди. Г. Сковорода – теоретик і практик поезії. Структура збірки “Сад божественних пісень”, характер взаємодії епіграфів і віршів, використання біблійних мотивів та образів, місце в ній алегорій та символів.
Література до теми
Див. відповідні розділи підручників і посібників. Див. бібліографію видань творів і праць та творів про // Сковорода Григорій. Твори: У 2 т. – К.: АТ “Обереги”, 1994. – Т.1. – С.34 – 46 (Гарвардська бібліотека давнього українського письменства). Повне зібрання творів: У 2 т. – К.: Наукова думка, 1973. Твори: У 2–х т. – К.: АТ “Обереги”, 1994. – Т.1. – 528 с. [Поезії. Байки. Трактати. Діалоги]; т.2. – 480 с. [Трактати. Діалоги. Притчі. Переклади. Листи]. Літературні твори. – К.: Наукова думка, 1972. – 436 с. Сковорода про істинне щастя. – Харків: Прапор, 2002. – 280 с. Григорій Сковорода: Матеріали про відзначення 250–річчя з дня народження – К.: Наукова думка, 1975. – 256 с. Сковорода Григорій: Образ мислителя. Збірник праць. – К., 1997. – 456 с. Григорій Сковорода: Інтерпретації. Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство. – Черкаси: Брама, 2003. – 196 с.***
***
Григорій Сковорода // Григорій Сковорода. Твори: У 2 т. – К.: АН “Обереги”, 1994. – Т.1. – С.9 – 35. Григорій Сковорода і українські мандрівні дяки //: Образ мыслителя. – С435 – 442. Триптих про українськість Сковороди // Верховина: Збірник праць на пошану професора О. Мишанича. – Дрогобич: Коло, 2003. – С.335 – 350. Григорій Сковорода у спогадах та перших дослідженнях // Українська мова та література. – 1997. – Ч.44. – С.1 – 4. Григорій Сковорода // Слово і час. – Слово і час. – 1997. – №7. Григорій Сковорода у світлі української історії // Сковорода Григорій: Образ мислителя. – С.284 – 2932. Життя і особа Григорія Сковороди // Березіль. – 1992. – №11 – 12. – С.150 – 175. Григорій Сковорода – людина, мислитель, митець // Дорога в тисячу років. – К.: Радянський письменник, 1990. – С.209 – 219. Янів В. Історичне значення Сковороди // Сковорода Григорій: Образ мислителя. – С.279 – 283.
***
***
Рештки підручника поетики Сковороди. Сковорода як реформатор віршування // Нариси з історії української літератури. – Мюнхен, 1994. – С.155 – 165. (Те ж: Українське літературне бароко. – К., 2003. – С.122 – 188).Лекція 25. “Сад божественних пісень” Григорія Сковороди: формально–змістові особливості збірки. Байкарій Г. Сковороди
Проблематика і жанрово–видові ознаки віршів збірки “Сад божественних пісень”. Соціально–етична проблематика в піснях 10–й і 20–й. Інтерпретація І. Котляревським пісні 10–ї (“Всякому городу нрав і права”), спільне й відмінне між ними. Розширення ідейно–тематичного діапазону метафізичної лірики, перехід до ширших філософських узагальнень. Актуалізація традицій панегіричної поезії (пісні 25 – 27–а), переосмислення її жанрового змісту. Формування елементів пейзажної лірики, естетичні функції пейзажу в піснях 3–й, 13–й, 18–й. Елегії у творчості Сковороди (пісні 2–а, 8–а, 10–а, 11–а, 17–а, 18–а, 19–а, 21–а, 22–а та ін.). Життєва програма Сковороди в пісні 18–й, її перехід у репертуар лірників (“Ой ти, птичко жовтобоко”, “Стоїть явір над водою”). Ритмомелодика і строфіка віршів, оновлення ритмічних моделей, синтез традицій силабічного вірша і народної пісні.
Вірші Г. Сковороди, які лишилися поза збіркою “Сад божественних пісень”, їхні жанрові різновиди, функціональне підпорядкування просвітительській меті. Вірш “De libertate” – гімн свободі та її носію Б. Хмельницькому. Латиномовні вірші.
Григорій Сковорода – байкар. Його погляди на жанр байки. Збірка “Басни Харьковскія”, її генеза, час і місце появи. Архітектоніка (“фабула” і “сила”), джерела сюжетів. Персонажі байок. Образне втілення основних засад філософії Сковороди. Тематичні цикли творів. Моральна якість людини як найвища цінність у житті (“Голова і Тулуб”, “Вітер і Філософ” та ін.); душевні чесноти як головна якість людини (“Ворона і Чиж”, “Діамант і Смарагд”); ідея щастя у простоті і гармонії (“Мурашка і Свиня”, “Собака і Вовк”); ідея “сродної” (спорідненої) праці (“Жайворонки”, “Дві курки”, “Осел і Черепаха”, “Бджола та Шершень”). Сковорода – продовжувач прозової традиції байки. “Байка Езопова” – єдина віршова байка у нього.
Місце Григорія Сковороди у становленні й розвитку української байки.
Література до теми
Див. відповідні розділи підручників і посібників. Див. літературу до лекції 24 (відповідні джерела і розділи). Гром’як Р. Т. Єдність поетичної і філософської творчості // Григорій Сковорода: 250. Матеріали... – К.: Наукова думка, 1975. – С.143 – 147. Образна система вірша Г. Сковороди // Сковорода Григорій: Образ мислителя. – С.265 – 272. Семантичні особливості поезії Г. Сковороди // Там само. – С.259 – 264. Бовсунівська Т. Образи смутку в поезії Григорія Сковороди // Дивослово. – 2002. – №3. Категорія гріха у поетичній спадщині Г. Сковороди // Медієвістика: Збірник статей. – Випуск 3. – Одеса: АстроПринт, 2002. – С.166 – 175. Елегія в давній українській літературі ХVІ – ХVІІІ ст. – Суми: Собор, 1996. – С.102 – 107. Луцька епіграми в творчості Сковороди // Григорій Сковорода: 250. Матеріали... – К., 1975. – С.181 – 186. Корж і віршовані твори // Там само. – С.175 – 181.***
Байки в українській літературі ХVІІ – ХVІІІ ст. – К.: Вид–во АН УРСР, 1963. – 200 с. І. Байки в українській літературі ХVІІ – ХVІІІ ст. (передмова) // Там само. – С.5 – 78. Куйбіда В. Тварини–символи у байках Г. Сковороди, біблійних описах та українському фольклорі // Сковорода Григорій: Образ мислителя. – С.273 – 278. Жанрово–творча роль іносказання в байках Г. Сковороди // Медієвістика: Збірник статей. – Випуск 2. – Одеса: АстроПринт, 2000. – С.134 – 141. Ідея простоти в елітарному світогляді Григорія Сковороди // Україна: Наука і культура. – 1993. – №26 – 27. – С.86 – 93.Лекція 26. Притчі. Філософська проза Григорія Сковороди. Значення творчості поета–мислителя
Діалоги–притчі “Благодарний Еродій” та “Убогий Жайворонок”. Барокова антитеза як засіб втілення концепції двох натур. Виклад у притчах поглядів Г. Сковороди на навчання й виховання. Типізовані образи–персонажі, їхня залежність від традицій байок. Форми взаємодії жанрових моделей притчі та діалогу. Авторські ремарки і їх значення для розкриття основної тези названих притч про два види навчання й виховання.
Філософська проза Г. Сковороди, її зв’язок з античною літературою та працями попередників з Києво–Могилянської академії. Концепція двох натур і трьох світів, етичне вчення Г. Сковороди. Місце Біблії у філософській системі Сковороди. Жанрова самобутність діалогів мислителя. Діалоги “Наркіс. Розмова про те: пізнай себе” і “Розмова, названа Алфавіт, або буквар миру”. Персоніфікація філософських ідей; логіко–риторичні прийоми та приклади. Образ Григорія в діалозі “Алфавіт” як засіб уведення авторських суджень до тексту; експресивність реплік Григорія.
Значення творчості в історії української літератури та в історії української літературної мови. Сковороди в художній літературі.
Література до теми
Див. відповідні розділи підручників і посібників. Див. список літератури до лекцій 24 і 25 (відповідні розділи). Іваньо І. В. Філософія і стиль мислення Г. Сковороди. – К.: Наукова думка, 1983. – 270 с. До характеристики філософського світогляду Сковороди // Хроніка–2000. – Випуск 39 – 40. – К., 2000. – С.587 – 603. Філософія Сковороди // Там само. – С.455 – 475. Козій Д. Три аспекти самопізнання у Сковороди // Там само. – С.475 – 487. Осмислення сковородинівської філософії // Слово і час. – 1992. – №9. Філософські попередники Сковороди в Україні // Сковорода Григорій: Образ мислителя. – С.165 – 173. Лащик Є. Сковородинівська філософія щастя у контексті західної філософії // Там само. – С.293 – 302. Цілісний світ Г. Сковороди і сучасність // Там само. – С.40 – 46. Бовсунівська Т. Філософія серця Г. Сковороди і українська ментальність // Там само. – С.84 – 94.***
Педагогічні ідеї . – К.: Вища школа, 1972. – 247 с. Стогній І. Г. Сковорода як філософ і педагог // Сковорода Григорій: Образ мислителя. – С.231 – 239. Григорій Сковорода і народна педагогіка // Там само. – С.248 – 254. Гірний О. Педагог нетлінного життя // Українська мова та література. – 1999. – Ч.36. – С.1 – 4. Медведєв Ф. П. в історії української літературної мови // Григорій Сковорода: 250. – Матеріали... – С.201 – 204.
Висновки
Завершуючи вивчення історії української літератури Х – ХVІІІ ст., лектор повинен іще раз підкреслити, що цим курсом розпочинається вивчення курсу історії українського письменства, і підсумково вказати на основні здобутки давньої української літератури: у виробленні самобутньої жанрово–стильової структури і моделі фольклорно–літературних взаємин; у багатстві й розмаїтті тем і проблем; в ідеологічній заангажованості й активній суспільній ролі. Вказати також на європейський контекст, на поступове складання естетичної системи і художньої мови тощо.
Теми СЕМІНАРСЬКИХ занять
Семінарське заняття №13: Поезія Г. Сковороди
ПРИМІТКА: для спеціальностей «Українська мова і література», «Українська мова і література та англійська мова», «Українська мова і література та документознавство»
План:
Схарактеризувати літературно–естетичні погляди Г. Сковороди. Визначити основні мотиви і образи збірки “Сад божественних пісень”. Глибокий ліризм і народнопісенний характер віршів “Ой ти, птичко жовтобоко”, “Ой, поля, поля зелені” та ін. Елементи сатири в піснях Г. Сковороди. об‘єкти сатири в пісні “Всякому місту звичай і права”. Пісні про волю (“Пісня 9”, ”Пісня 12”, ”Про вольність”). Відображення глибоких філософських роздумів про сенс життя та різноманітні людські настрої (“Пісня 19”,”Пісня 23”, ”Пісня 24”, ”Пісня 12”). Художні особливості пісень .Завдання:
- визначити, в чому полягає новаторство поета, звернути увагу на відхід від штампів шкільного віршування, яскравий вираз індивідуальності ліричного героя, гуманізм, поєднання книжних та народних елементів;
- виписати з віршів Сковороди нові образи, порівняння, метафори;
- визначити віршовий розмір поезії “Ой, ти пташко жовтобоко”, порівняти з щедрівками;
- – вивчити напам’ять поезію Г. Сковороди “De libertate”;
- законспектувати статтю: Шевчук В. У чому полягає поетична реформа Г. Сковороди // Наука і культура. Україна.–Вип.24.–К.,1990.–С.174–182.
Література:
– “Знаю человека” : Григорий Сковорода: Поезия. Философия. Жизнь.–М.,1989.–335 с.
– До Сковороди істинного: Дослідження творчості Г. Сковороди // Рідна школа.–2002.–№7.–С.71–74.
– Сковороду // Дивослово.–1998.–№7.–С.34–36.
– Є. Григорій Сковорода.–К.,1972.
– Мишанич ій Сковорода і народна творчість.–К.,1976.
– Пінчук С. Григорій Сковорода // Рідна школа.–2002.–№12.–С.59–61.
– Григорій Сковорода //Українська мова і література.–1998.–№21–24 (додаток).–С.8–11.
Семінарське заняття №14: Байки і притчі Г. Сковороди
ПРИМІТКА: для спеціальностей «Українська мова і література», «Українська мова і література та документознавство»
План:
Г. Сковорода і розвиток байки як жанру в українській літературі 18 ст. Збірка “Байки Харківські”: історія написання і видання. Особливості побудови байок Г. Сковороди. Ідейно–художній аналіз байок, у яких сковорода розкриває тему про справжню цінність людини (“Ворона і Чиж”, ”Старуха і Горшечник” та ін.). Тема “спорідненої праці”в байках Сковороди (“Бджола і Шершень”, ”Дві курки” та ін.). Викриття самодурства і бундючності, “славолюбія” і “сластолюбія” у байках Г. Сковороди “Голова і Тулуб”, “Чиж і Щиглик”, “Щука і Рак” та ін. Тема дружби між людьми в байках “Соловей, Жайворонок і Дрізд”, ”Собака і Вовк”. Творчість Сковороди і фольклор. Ідейно–художній аналіз притч Сковороди “Вдячний Еродій”, ”Убогий Жайворонок”.Завдання:
- підготуватися до відповіді за питаннями семінарського заняття;
- законспектувати статтю: Шевчук В. Байка в літературі українського бароко // Українська мова і література.–1998.–№33 (97).–С.2–5.
Література:
– До Сковороди істинного: Дослідження творчості Г. Сковороди // Рідна школа.–2002.–№7.–С.71–74.
– Сковороду // Дивослово.–1998.–№7.–С.34–36.
– Є. Григорій Сковорода.–К.,1972.
– Мишанич ій Сковорода і народна творчість.–К.,1976.
– Пінчук С. Григорій Сковорода // Рідна школа.–2002.–№12.–С.59–61.
– Григорій Сковорода //Українська мова і література.–1998.–№21–24 (додаток).–С.8–11.
– Розвиток українського байкопису (від Г. Сковороди до Л. Глібова) // Українська література в загальноосвітній школі.–2000.–№3.–С.55–62.
– Байка в літературі українського бароко // Українська мова і література.–1998.–№33 (97).–С.2–5.
Зміст самостійної роботи
Філософсько–дидактична проза Г. Сковороди в дослідженнях В. Ерна, Д. Багалія, Д. Чижевського, В. Шинкарука, І. Іваня.
Література
1. Див. відповідні розділи підручників і посібників та список літератури до лекцій 24 – 26.
Багалій Д. І. Український мандрівний філософ . – Х.: ДВУ, 1926. – 397 с. Іваньо І. В. Філософія і стиль мислення Г. Сковороди. – К.: Наукова думка, 1983. – 270 с.Питання до колоквіуму 5:
1. Збірка “Байки Харківські” Григорія Сковороди. Погляди письменника на жанр байки. Проблематика і теми байок Г. Сковороди, особливості їх побудови, стиль.
2. “Сад божественних пісень” Г. Сковороди. основні мотиви й образи збірки, її стильові особливості, сатира в поезії Г. Сковороди.
3. Г. Сковорода – видатне явище в духовному житті України. Біографічні відомості. Сковорода і Черкащина, обсяг літературної спадщини митця. Вірш “Де лібертате”.
4. Притчі Г. Сковороди, їх основні мотиви. Педагогічні погляди письменника–мислителя. Роль і значення творчості Г. Сковороди в історії української літератури. Творчість Г. Сковороди в школі.
5. Мотиви й образи давнього письменства в сучасній українській літературі. Художні й художньо–документальні твори про письменників давньої літератури.
Форми та засоби поточного і підсумкового контролів
Контроль та оцінювання теоретичних знань та практичних навичок студентів протягом навчального семестру відбувається за результатами усних відповідей на практичних заняттях, під час перевірки практичних домашніх та аудиторних завдань, за результатами тестування, самостійних письмових завдань, а також у процесі контролю поточної самостійної роботи.
Програма курсу передбачає застосування чотирьох форм поетапного контролю знань:
¨ вхідний контроль — включає актуалізацію знань студентів з шкільного курсу “Українська література”;
¨ поточний контроль — студенти виконують навчальну програму з курсу як у аудиторії, так і позааудиторно: відвідують практичні заняття, виконують завдання, опрацьовують питання самостійної роботи, складають теоретичні питання колоквіумів — кожен вид роботи оцінюється за відповідними критеріями у балах;
¨ рубіжний контроль — за накопичуваними результатами вхідного та поточного контролю на 8 і 16 тижнях семестру проводяться атестації. Результати атестації враховують такі показники:
- < 70 % від максимально можливої суми балів — незадовільно;
- > 70% від максимально можливої суми балів — атестовано;
- > 80% пропущених практичних занять — не атестовано.
¨ підсумковий (вихідний) контроль — при отриманні позитивних оцінок за результатами атестацій студенти пишуть підсумкову контрольну роботу. Оцінка визначається за результатами відповідей на теоретичні питання. До підсумкової контрольної роботи допускаються студенти, які пройшли два етапи контролю знань та отримали не менше 70% від максимально можливої суми балів. Загальна оцінка з дисципліни (100%) включає сукупний результат поточної роботи студента протягом семестру і градуюється аналогічно до рубіжного контролю за умови позитивного написання підсумкової контрольної роботи.
розподіл балів, присвоюваних студентам
(спеціальність «Українська мова та література»)
Модуль 1 | Модуль 2 | Модуль 3 | Модуль 4 | Модуль 5 | Загальна сума |
Лекції – 9 б. Семін. – 12 б. Вірші – 6 б. Консп. статей – 3 б. Колоквіум – 9 б. Всього – 39 б. | Лекції – 6 б. Семін. – 16 б. Консп. статей – 3 б. Колоквіум–5 б. Всього – 30 б. | Лекції – 5 б. Семін. – 12 б. Вірші – 12 б. Консп. статей – 1 б. Колоквіум–5 б. Всього – 35 б. | Лекції – 5 б. Семінари–16 б. Колоквіум –5б. Всього – 26 б. | Лекції – 3 б. Семінари– 8 б. Консп. статей – 2 б. Колоквіум–5б. Всього – 20 б. | 150 балів |
Співвідношення кількості балів та підсумкової оцінки таке:
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 |
