Специалисты считают, что музыкальный ритм, особенно постоянные ритмичные воздействия ударных инструментов, и ультразвуковые волны стимулируют, благодаря выделению эндорфинов, возбуждение центров удовольствия и эротического, что может не только приводить к половому возбуждению, но и в ряде случаев к сексуальной разрядке (оргазму).

Выделяющиеся при ритмах эндорфины вызывают у человека чувство удовольствия, а частое его повторение – психическую зависимость. По-существу, люди, увлечённые музыкой с изобилием ударных составляющих, становятся своеобразными муз-наркоманами из-за развития аутонаркотизации от постоянного выделения в организме в больших количествах эндорфинов. Из-за частых больших выбросов нейронами мозга эндорфинов происходит истощение мозговых резервов, и тогда, в конце концов, наступает естественный выход – своеобразная «ломка» (головные боли, нервозность, депрессии, состояние тревоги и другие психосоматические расстройства), что нередко влечёт за собой употребление наркотиков извне.[46]

3. средством преодоления барьера критического мышления и обеспечения скрытого доступа к бессознательной составляющей человеческой психики

Бессознательное фиксирует все внешние сигналы, пропущенные сознанием. Именно на этом принципе основана работа операторов при погружении человека в транс с целью обнаружить в тайниках его памяти ту или иную причину, сформировавшую модель его неосознанного поведения при тех или иных обстоятельствах в настоящем.

Бит и его подсознательное действие. Существует вполне определенный термин, для обозначения особой ритмической пульсации, которая является базисом любой композиции ударной музыки. Этот термин называется «бит» и означает биение. Сила бита заключена в прерывистых пульсациях, ритмах, которые вызывают ответную биопсихическую реакцию организма, способную повлиять на функционирование различных органов человеческого тела. Бит может способствовать ускорению сердечного пульса и увеличению содержания адреналина в крови, способен не только вызвать приятное чувство в половой сфере, но также и половое возбуждение, доходящее до оргазма.[47]

Громкость и ритм звучания. Известно, что функции мозга можно отключить под действием высокой громкости звучания. Поэтому часто выступления очень громких групп заканчивается массовой истерией, человек становится неуправляемым. Помимо высокой громкости, аналогичного эффекта можно добиться повторяющимися мелодическими и ритмическими фразами, то есть риффами. Рифф – это специальный термин, который используется для обозначения короткой и часто простой мелодической фразы, состоящей из нескольких нот. Что касается ритмически повторяющихся рисунков, то действие бита зависит от умения музыкантов, которые или усыпляют слушателей, или доводят до состояния транса. В таком состоянии человек становится очень восприимчив к влиянию извне.

Большая громкость способна вызывать невероятный слуховой стресс. При этом из почек поступает стрессовый гормон – адреналин.

При продолжительном или крайне сильном стрессе происходит перепроизводство адреналина. Адреналин не может больше через энзимы (ферменты, специфические белковые катализаторы, участвующие в биохимических реакциях организма) распространяться по телу в необходимый срок и частично превращается в адренохром.

Но адренохром – это ни что иное, как психоделический (меняющий сознание) наркотик, как ЛСД, мескалин, ДОМ (СТП), псилоцибин и т. д. Поэтому не стоит удивляться, что люди на рок-концертах и дискотеках «пьянеют». Сам по себе адренохром более слабый наркотик, чем ЛСД, но опыт ощущения действия этого принадлежащего телу наркотика будит желание еще более интенсивного хмельного состояния.[48]

Немаловажную роль играет ритм. Если, например, ритм кратен полутора ударам в секунду и сопровождается мощным давлением сверхнизких частот (15-30 Гц), то способен выз­вать у человека сильное возбуждение. При ритме, равном двум ударам в секунду и на тех же частотах, слушающий впадает в танцевальный «транс», который сродни наркотическому.[49]

А. Дворкин в этой связи также отмечает, что «Пасторы грамотно (при помощи музыки, света, особых телодвижений, пассов, многократных повторений ключевых слов, рассаженных в зале в ключевых местах клакеров, “спонтанно” задающих тон для поведения и для нужных реакций зала и т. п.) вводят зал в трансовое состояние, которое и объявляется знаком нисхождения Духа. Эти ощущения и переживания индуцированной эйфории быстро делаются для сектантов своеобразным наркотиком: в кровь выбрасываются большие дозы эндорфинов и адреналина, и вскоре у человека вырабатывается стойкая зависимость от них. Он больше не может жить без того “кайфа”, который он получает на собраниях, и даже в перерывах между “служениями” испытывает синдром абстиненции. И как наркоман отдает все, что имеет, в обмен на еще одну дозу дурмана, так и сектант тащит в секту последнее, чтобы вновь пережить экстаз, без которого его жизнь делается черной ямой, исполненной ужаса и отчаяния. Бывшие члены рассказывают о людях, которые, утратив эти ощущения, пропадали из дома, вешались, обливали себя бензином и поджигали и т. д. Рассказывают также об одном “служителе”, который после заключения некоего договора с “Духом” утратил полруки, положив ее под идущий поезд»[50].

Многочасовая повторяемость в сочетании со все нарастающим нагнетанием возбуждения производит воздействие на психику человека в таком направлении, что рациональное начало в ней ослабевает и индивидуум переходит в состояние транса. Не случайно однообразный ритм – один из главных элементов культовых отправлений в религиях Востока. Нескончаемость повторений одного краткого ритмического мотива со все возрастающим чувством неконтролируемого эмоционального состояния постепенно оттесняет организованное сознание на второй план.[51]

При рассмотрении влияния ритмичной музыки на психику человека следует отметить следующее:

- под действием постоянных внешних раздражителей отключается левое полушарие головного мозга, снижается способность к самоконтролю;

- длительное пассивное прослушивание человеком однообразных ударных композиций приводит к состоянию физического гипноза;

- к массовому гипнозу приводит и сопутствующее экстатическое коллективное движение (например, размахивание руками из стороны в сторону в такт музыке).

«Новая жизнь» является идеальной иллюстрацией ко всем приведённым выше теоретическим положениям. Как пишет М. Ицкович, «Далее начинается ритмическое скандирование возгласов под музыку. Смысл скандирования состоит в фразе: "грехи оставлены, радуйтесь". Такое действие в групповых психотехниках служит разрядке у присутствующих накопленных стрессов. Ведущая выходит к хору в центр сцены и тем объединяет внимание присутствующих в одной точке. Темп задает четкую скорость протекания психических реакций, быстрые ритмические движения хора и ведущей помогают "зажечься" аудитории. Это так называемая фаза "раскрутки" где аудитория отсоединяется от событий дня, эмоциональных привязанностей к внешнему миру и концентрируется на происходящем»

По прошествии семи лет в секте в этом смысле ничего не изменилось Для стороннего наблюдателя современное прославление в секте выглядит так. На протяжении минут пяти-десяти звучит медленная песня, и все собравшиеся мерно раскачиваются в такт музыке, подняв руки вверх и исправно поют. Затем начинается ритмичная музыка, и адепты начинают пританцовывать, размахивать руками, подпрыгивать, трястись. Громкость музыки резко возрастает, а исполнители переходят на гораздо более высокие ноты. Такое движение музыки «по нарастающей» продолжается до тех пор, пока она не доходит до неимоверного грохота, сравнимого разве что с салютом на площади, когда обезумевшая толпа под звуки залпов иступлено кричит «Уррра!!!». Толпа в этот момент производит впечатление абсолютно неуправляемой стихийной силы. На сцене к этому времени происходит примерно то же самое. Песня превращается в истошные крики, адресованные залу, вроде упоминавшихся уже: «Воздадим хвалу Богу!!!», «Спасибо тебе, Иисус», «Мой Бог», «Аллилуйя». Эти фразы сопровождаются типично молодёжными дискотечными дополнениями вроде «Е!» или «Да, да!» и повторяются на разные лады до тех пор, пока зал не дойдёт до исступления. В среднем призывы-приказы вроде «А теперь все воздадим хвалу Господу и скажем аллилуйя» повторяются не менее десяти раз за одну песню. Иногда зал «разогревается» словами: «На небесах будет шумно, поэтому лучше подготовиться сейчас». Словом, проповедники действуют, как заправские шоумены и не успокаиваются, пока весь зал не превращается в неуправляемую беснующуюся толпу. После минут двадцати такого эмоционального накала начинаются медленные песни, служащие средством физического отдыха и разрядки, а после них вновь идут быстрые мелодии. Психолог Езерский в своём заключении так описывает происходящее на собраниях секты: «Присутствующие в зале вошли в состояние кульминации экстатического накала в виде массового реактивного психоза, сопровождающееся исступлёнными выкриками о прощении, об исцелении, заламыванием рук, подёргиваниями рук и судорожными конвульсиями тела. Нечленораздельные выкрики (глоссолалии) усилились. У многих переходили в исступлённые вопли. В состоянии кульминации катарсиса высокая степень опасности нервных и психических срывов, патологий в виде невротических, психотических реактивных состояний. Наконец, отмечается третья фаза, выразившаяся в усталости, эмоциональной разрядке и успокоении. Музыканты, следуя сценарию, стали исполнять тихую, медленную музыку, располагающую к медитации. Присутствующие с блаженными улыбками явно болезненного характера, подняв руки вверх, стали медленно покачиваться, входя в состояние медитации»

Как отмечает психолог, «в этом состоянии исчезает способность к критическому анализу, теряется самотождественность личности, во много раз усиливается внушаемость и программируемость личности, что ведёт к опасности психотического осложнения. Могут возникнуть реактивные психозы, неадекватное поведение, расторможенность низменных влечений, бредовых состояний»[52].

Справедливости ради стоит сказать, что в сравнении с тем, что происходило в харизматических собраниях в начале 90-х годов, обстановка на них стала более спокойной, однако выражается это только в том, что люди больше не трясутся в неуправляемых конвульсиях, не катаются по полу, одержимые приступами «святого смеха», не бьются головой о стулья и не пускают пену, как это неоднократно было в эпоху распространения неопятидесятнических сект в России. Затем, после многократных прокурорских проверок и экспертных заключений, подобные практики пришлось прекратить. Однако, как уже упоминалось, состояние истерики и транса, применение техник гипноза, сопровождаемое глоссолалией, является неизменным атрибутом всех «служений» подобных сект. Более того, В. Судаков в проповеди от 30.10.05 г. рассказывал о своей поездке в Южную Корею, после чего с тоской вспоминал о «былых временах». Вначале собранию был показан видеоролик, отснятый во время поездки и сопровождавшийся комментариями Судакова, в частности, когда на экране возникло собрание в корейской секте, во время которого сектанты раскачивались в такт музыке подпевая и хлопая в ладоши, Судаков пояснил: «Когда корейцы хлопают, они хлопают всем телом». Затем на экране появились пять мужчин в костюмах, выкрикивающие песни и прыгающие при этом по сцене, неистово хлопая в ладоши. Пастор прокомментировал этот сюжет так: «Они могут так танцевать пять часов подряд, и танцевали таким образом два часа в автобусе». Затем, после показа ролика Судаков начал приводить увиденное в пример, говоря: «Корейцы всего себя отдают молитве и молятся настолько ревностно и неистово!» Дальше следовал любопытный монолог, в достаточной степени раскрывающий намерения лидера секты: «Если бы люди, которые сегодня пытаются враждовать с протестантскими, евангельскими, харизматическими церквями, увидели такие молитвы, какой бы у них был большой материал! Если бы мы так стали молиться, это был бы праздник для тех, кто пытается под нас подкопать. А Василий мне сказал: «Виктор, зато когда мы так молились в начале 90-х, у нас было настоящее пробуждение». И я подумал: не слишком ли мы порой хотим быть какими-то дипломатичными и пытаться показать, что мы не сектанты, мы людей не гипнотизируем… Может быть, во многом нужно вернуться на путь древний, вернуться к ревности, к огню, молиться, проповедовать Евангелие?»[53]

Таким образом, понимая, что использование таких практик является противозаконным и сразу вскрывает истинную сектантскую суть «церкви» Судакова, он тем не менее очень жалеет о прошлом. К утешению пастора можно отметить, что нынешние собрания совсем недалеко ушли от того, что было ранее.

При характеристике неопятидесятнических собраний отдельно следует остановиться на таком феномене, как психология толпы.

Обстоятельно разрабатывал тему коллективных психозов в книге «Внушение и его роль в общественной жизни». Он писал: «В толпе происходит утрата индивидуальности, откуда необычайная склонность к подражанию и подчинение внеш­ним воздействиям, как в гипнозе. Психическими же основами этого бессознательного подражания является концентрированное внимание и сужение индивидуального созна­ния».[54]

Как утверждает З. Фрейд, индивид при определенном условии чувствует, думает и поступает совершенно иначе, чем можно было бы от него ожидать, при включении в человеческую толпу, приобретшую свойство «психологической массы».[55]

В массе стираются индивидуальные достижения отдельных людей и исчезает их своеобразие; бессознательное проступает на первый план, сносится психическая надстройка, столь различно развитая у отдельных людей и обнажается (приводится в действие) бессознательный фундамент, у всех одинаковый.

У массовых индивидов наличествуют качества, которыми они не обладали, и причины этого в следующих трех основных моментах.

Первая из причин состоит в том, что в массе в силу одного только факта своего множества, индивид испытывает чувство неодолимой мощи, позволяющее ему предаться первичным позывам, которые он, будучи одним, вынужден был бы обуздывать. Для обуздания их повода тем меньше, так как при анонимности, и тем самым и безответственности масс, совершенно исчезает чувство ответственности, которое всегда индивида сдерживает.

Вторая причина - заражаемость - также способствует проявлению у масс специальных признаков и определению их направленности. Заражаемость есть легко констатируемый, но необъяснимый феномен, который следует причислить к феноменам гипнотического рода... В толпе заразительно каждое действие, каждое чувство, и притом в такой сильной степени, что индивид очень легко жертвует своим личным интересом в пользу интереса общего. Это - вполне противоположное его натуре свойство, на которое человек способен лишь в составе составной части массы.

Третья, и притом важнейшая причина, обуславливает у объединенных в массу индивидов особые качества, совершенно противоположные качествам индивида изолированного. Имеется в виду внушаемость, причем упомянутая заражаемость является лишь ее последствием... Индивид, находящийся в продолжение некоторого времени в лоне активной массы, впадает вскоре, вследствие излучений, исходящих от нее, или по какой-либо другой неизвестной причине в особое состояние, весьма близкое к «зачарованности», овладевающим загипнотизированным под влиянием гипнотизера... Сознательная личность совершенно утеряна, воля и способность различения отсутствуют, все чувства и мысли ориентированы в направлении, указанном гипнотизером.

Таково, приблизительно, и состояние индивида, принадлежащего к психологической массе: ...исчезновение сознательной личности, преобладание бессознательной личности, ориентация мыслей и чувств в одном и том же направлении вследствие внушения и заражения, тенденция к безотлагательному осуществлению внушенных идей. Индивид не является больше самим собой, он стал безвольным автоматом».[56]

Таким образом, вхождению человека в измененное состояние сознания (транс) способствуют, с одной стороны, гипнотические техники (вербальные и невербальные), применяемые оператором, с другой – конформизм толпы, инстинктивное следование примеру множества подобных себе.

Исследователи, анализируя деятельность харизматических групп, отмечают, что «в условиях сенсорной дезориентации (например, при попадании человека в атмосферу, перенасыщенную образной и звуковой информацией) мозг перестает работать, а состояние сознания странным образом изменяется: у человека возможны галлюцинации, откровения, видения, он впадает в некоторую панику. Все дело в том, что мозгу требуется постоянная стимуляция - непрерывное поступление согласованной информации. Иными словами, мозг человека способен нормально функционировать только в том случае, когда информационный поток согласован.

Таким образом, можно искусственно создать условия, при которых все органы чувств испытывают невероятную перегрузку при бомбардировке несогласованными информационными потоками, и тогда в качестве защитного механизма мозг «отключается». В таком ослабленном состоянии люди становятся крайне внушаемыми».

Люди особенно подвержены внешнему влиянию, когда вынуждены думать, ощущать и чувствовать иначе, чем обычно, или когда кто-то или что-то нарушает их эмоциональное равновесие. Такие изменения в субъективном восприятии (или изменения в сознании) разрушают психологическую матрицу, к которой привязаны представления человека (без привычных внутренних ориентиров утрачивается всякое представление о реальности). Замешательство, которое возникает, когда индивид, сталкиваясь с неизвестностью, не в состоянии объяснить происходящее, побуждает его поверить в самые абсурдные объяснения своих ощущений и принять новые установки, вложенные в эти объяснения. Измененное сознание может быть главной движущей силой как среди хорошо адаптированных людей, так и среди людей с нарушениями психики. Оно играет роль инструмента для трансформации личности и вовлечения людей в харизматические группы. Измененное сознание позволяет формировать убеждения членов харизматической группы.

В состояние транса человека можно ввести с помощью практики глоссолалии. Во время процесса, который называется «драйвингом», харизматический лидер секты, как правило, одаренный оратор, вводит аудиторию в состояние крайнего возбуждения. Драйвинг осуществляется поэтапно:

- сначала аудитория поет гимны в определенном и четко повторяющемся ритме (иногда отбивая ритм хлопаньем в ладоши, а иногда в музыкальном сопровождении). Как мы уже убедились, в «Новой жизни» имеет место и то, и другое одновременно.

- после такого предварительного «подогрева» аудитории лидер начинает ритмично двигаться и громко читать молитву

- далее начинается этап глоссолалии, когда молящийся начинать громко выкрикивать молитвы, которым вторит весь зал. Через некоторое время все присутствующие входят в состояние транса. Собравшиеся либо повторяют молитву за пастором, либо молятся своими словами, в том числе «на языках», что создаёт в зале рассредоточенный гул, в котором каждый максимально погружён в себя, чтобы не отвлекаться на соседа. Поставленная на автоматизм система разрушения мыслительного процесса и речевого центра в сочетании с действием громкой ритмичной музыки и «эффектом толпы» вводит человека в достаточно глубокий транс.

Подобное гипнотическое состояние резко отличается от обычного состояния бодрствования. Если в нормальном состоянии сознания благодаря пяти органам чувств внимание человека сосредоточено на восприятии сигналов внешнего мира, то в состоянии транса его внимание полностью сфокусировано на внутренних ощущениях. Человек видит, слышит и ощущает внутренне. Именно в таком состоянии человеку легко внушить те или иные установки.

Собственно говоря, сам процесс внушения заключается в том, что человеку вводят установочную программу определенного поведения, воздействуя на психофизиологические механизмы его мозга, в результате чего запускаются цепочки психонервных процессов, регулирующих его поведение. Такая программа полностью определяет стиль поведения, характер воспринимаемой информации и эмоциональные реакции человека, которого подвергли внушению.

Следует отметить, что состояние подобного транса обычно сопровождается очень приятными ощущениями и полным внутренним расслаблением, поэтому люди стремятся как можно чаще переживать этот опыт.[57]

В состоянии транса критические способности человека снижаются и ухудшается способность оценивать полученную информацию. Еще утверждал, что в обход «критичной личности» и активного внимания, когда деятельность мозга осуществляется бессознательно, человеку можно внушить нужные идеи, реакции и эмоции. Внушение осуществляется вербально, так как слова передают информацию и эмоциональный заряд. Во время групповых мероприятий, когда критичность слушателей снижается, их эмоциональная сплоченность и чувство единения укрепляется, им прививаются самые невероятные фобии и самые иллюзорные и иррациональные установки.[58]

Чтобы ввести аудиторию в транс, не обязательно прибегать к медитациям. Можно использовать такие приемы, как:

- постоянное повторение;

- акцентирование внимания на определенных фразах.

Как мы уже выяснили, оба эти приёма успешно используются в «Новой жизни». Ещё раз подчеркнём, что само по себе состояние транса не является чем-то патологическим для человеческого организма. Опасным является искусственное его вызывание, притом с использованием способов, разрушающих психику человека, а так же тот факт, что у человека в состоянии транса формируется повышенная внушаемость, и он гораздо более открыт внешним воздействиям, чем в нормальном состоянии. Именно этим и пользуются руководители секты для осуществления своих целей.

Подытоживая сказанное, можно констатировать, что в «Новой жизни», равно как и в других харизматических сектах, используются методики гипнотического воздействия на личность, выражающиеся в следующих формах:

1. Прямое внушение со сцены, направленное на формирование у адептов определённых ощущений и установок.

2. Введение аудитории в транс путём использования различных аудиальных и неаудиальных техник (громкой музыки, световых эффектов, психологического заражения, побуждения к двигательной активности и т. д.)

3. Использование техник эриксоновского гипноза, скрытого внушения, описанных выше.

Данный вывод подтверждается и экспертами. В частности, в конце своего исследования М. Ицкович указывает, что «Оценивая же продуцируемые в ходе проведения собрания директивы, можно сказать, что они направлены на инфлятивное, сверхобъемное расширение эго-сознания за счет дискредитации социальных ценностей и оправдывания своих поступков неоправданной санкцией на высший авторитет». Езерский также приходит к выводу, что «…в этом состоянии исчезает способность к критическому анализу, теряется самотождественность личности, во много раз усиливается внушаемость и программируемость личности, что ведёт к опасности психотического осложнения. Могут возникнуть реактивные психозы, неадекватное поведение, расторможенность низменных влечений, бредовых состояний».

Ещё одно заключение на видеозапись службы секты «Новая жизнь» было подготовлено в видеолаборатории факультета психологии Санкт-Петербургского государственного Университета 25 сентября 1996 года кандидатом психологических наук, доцентом , научным сотрудником, зав. лабораторией , психологом . Эксперты отмечают, что «по динамике развития сюжета можно выделить фазы подготовки аудитории и психологического "разогрева" с помощью песнопений, дидактическую фазу, в которой определяется некий образ божества, готового к производству чуда, и фазу собственно "чудесного" действия проповедника - введение группы слушателей в гипнотическое состояние», и приходят к выводу, что «представленная на видеокассете служба способна оказать неблагоприятное воздействие на неустойчивых психически людей и вызвать тяжелые психиатрические последствия для участников службы».

Подобные методы, как уже отмечалось, имеют место практически во всех харизматических сектах. В частности, в экспертно-аналитическом заключении по деятельности организации Христианский центр “Новое поколение христианской молодежи” группы по разработке материалов о негативных медико-социальных последствиях деятельности в России организаций, имеющих характер деструктивных, тоталитарных сект №01-24/79 от 7 февраля 1997 г. указывается, что «на просмотренной видеокассете с записью культового ритуала Христианского центра “Новое поколение христианской молодежи” отчетливо видно целенаправленное доведение присутствующей публики до экстаза и применение к ней методики гипнотического воздействия с целью погружения в состояние глубоко измененного сознания. В классическом “Курсе психиатрии” специально указывается: “Принадлежность к некоторым сектам, особенно проникнутым нетерпимостью, изуверством и фанатизмом, а также к таким, в которых религиозный культ соединяется с сильным душевным возбуждением, доходящим до экстаза, способствует развитию душевных заболеваний”. Также эксперты отмечают, что «применение практики массового гипноза содержит в себе риск провоцирования психических расстройств вплоть до возникновения острых психотических состояний среди лиц, участвующих в таком ритуале и имеющих предрасположенность к их развитию»

В Экспертизе комиссии Ярославской областной психиатрической больницы по деятельности Христианского Центра “Новое поколение” №01-38/574 от 9 апреля 1996 г. для прокуратуры Ярославской области отмечается, что «в деятельности Христианского Центра “Новое поколение” присутствуют виды воздействий, сопровождающихся нанесением ущерба психическому здоровью людей. Под видом религиозных проповедей, обрядов, ритуалов проводится активное прямое и косвенное внушение в индивидуальной и массовой формах. При этом у испытуемых формируется особое состояние сознания с утратой критического отношения к происходящему, слепым повиновением руководителю… Также используются методы погружения людей в гипнотические состояния разной глубины, при которых нарушается способность адекватно оценивать поступки, максимально подавляется критика и значительно возрастает разрешающая способность внушений. Многократное, массовое введение людей в гипнотическое состояние способствует патологическому повышению внушаемости, взаимной индукции - “психическому заражению” окружающих псевдорелигиозными идеями. По данным (1995 г.), нередко при этом возможны индуцированные психозы с параноидальным либо сверхценным бредом псевдорелигиозного содержания, манифестация или обострения шизофренических психозов».

В решении Кузнецкого районного суда города Новокузнецка Кемеровской области от 6 июня 2001 года (далее – Кузнецкое решение) свидетель - зав. кафедрой психотерапии и медицинской психологии ГИДУВа, кандидат медицинских наук показал, что в 1994 году проводил психотерапевтическое консультирование процесса богослужения церкви "Живая вода", лично присутствовал на богослужении и отмечает, что лица, проводившие богослужение, квалифицированно владеют техникой введения людей в состояние транса, экспресс-гипнозом, имеется возможность внедрения любых суггестивных программ в подсознание людей, находящихся в таком состоянии.

Если обратиться к действующему законодательству, то, как следует из сохранившей свое действие Инструкции Наркомздрава и Наркомюста РСФСР от 1926 года и Приказа Министра здравоохранения и медицинской промышленности РФ от 13.06.96 г. № 000, «Применение разрешенных Министерством здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации методов и методик психологического и психотерапевтического воздействия допускается только при наличии лицензии на данный вид деятельности в учреждениях здравоохранения при условии тщательного отбора пациентов на индивидуальном приеме.

К работе по указанным методам и методикам допускаются специалисты, имеющие соответствующую подготовку по психиатрии, наркологии, психотерапии, медицинской психологии и получившие в установленном порядке сертификат специалиста по указанным специальностям».

Тот факт, что применение эриксоновского гипноза и техник НЛП относится к методикам психологического и психотерапевтического воздействия, вытекает из Приказа Министерства здравоохранения РФ № 000 «О подготовке врачей…», в котором в учебную программу включены: эриксонианский гипноз, нейро-лингвистическое программирование, психическая саморегуляция и самовнушение. Таким образом очевидно, что данные виды гипноза относятся к специальным знаниям.

Согласно п.2 ст.14 ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях": «Основаниями для ликвидации религиозной организации и запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке являются… нанесение установленного в соответствии с законом ущерба нравственности, здоровью граждан, в том числе использованием в связи с их религиозной деятельностью наркотических и психотропных средств, гипноза, совершением развратных и иных противоправных действий».

Что касается упомянутого в статье закона ущерба здоровью граждан, разумеется, что использование описанных выше техник не может не оказывать отрицательного воздействия на психику адептов, и тому есть масса примеров. В частности, по данным, опубликованным в шведской газете Sonderdruck aus der Arztezeitung: Band 88- Nr.: (Медицинская газета), бывшие члены "Слова Жизни" часто имеют психические нарушения. В частности, 85% из 43 опрошенных учеников "Школы Библии" признали, что после вступления в движение они намного меньше контактировали с своими семьями и со старыми друзьями, многие прекратили слушать радио, смотреть телевизор, читать газеты и потеряли прежние интересы.

 Их экономическая ситуация часто менялась, иногда очень ощутимо. Причиной этого являлись значительные добровольные пожертвования, которые от них надеялись получать дополнительно к десятой части дохода.

У 60 % окружающие, например, родители, после вступления в движение заметили изменения во внешнем облике, в частности, напряженную осанку, застывшее выражение лица. Взгляд мог становится застывшим, отсутствующим или ускользающим, и у части (35%) была установлена регрессия.

 Симптомы, иногда шизофренической природы, наблюдались у 47%. К этим симптомам добавляются отсутствие осознания действительности, чувство вины (вплоть до почти обязательного чувства вины в собственной несостоятельности) вместе со слуховыми и зрительными галлюцинациями.

Психосоматические нарушения были частыми во время обучения в "Школе Библии" и в последующее время. Из опрошенных 63 процента признали, что у них наблюдались боли в желудке, сердцебиение, головные боли и головокружение, которых у них раньше не было. Некоторые намеревались обратиться из-за этих нарушений к врачу.

Также известно о 16 случаях самоубийства в Швеции при которых близкие друзья считают, что контакт пострадавшего с "Движением Веры" явился решающим. Это заключение основано на разговорах, бывших до самоубийства или оставленных письмах. На приведённые выше данные ссылается также А. Дворкин[59].

В России рассвет неопятидесятнического движения ознаменовался не только волной убийств и захватов зданий, но и самоубийств. В частности, покончили с собой члены Ярославской секты "Новое поколение": сотрудница библиотеки Елизавета Сергеевна, пенсионерка Эльвира Ивановна, 48-летняя Валентина Васильевна, врач-педиатр.

Таким образом, можно прийти к выводу, что применяемые в харизматических сектах практики не только незаконны, но и чрезвычайно опасны для здоровья граждан.

2. Контроль поведения

Данный вид контроля представляет собой неотъемлемый элемент контроля сознания и представляет собой, как правило, перечень разнообразных обязанностей в сочетании с системой строгих запретов. Применительно к неопятидесятническим сектам стоит оговориться, что запретов в них не так уж много, что вполне логично выводится из общей концепции вседозволенности адептов. У харизматов присутствует формальный запрет на грех, который неэффективен в силу уверенности членов подобных организаций в собственном спасении. Отличительной чертой харизматических сект является также полный запрет на употребление спиртного. Разумеется, как и в любой тоталитарной секте, у неопятидесятников присутствуют запреты, посягающие на субъективные права личности, в частности, запрет на какую-либо критику в адрес пастора или его проповедей, на серьёзные отношения с лицами, не являющимися членами секты и т. д. Эти запреты, в отличие от моральных норм, исполняются гораздо эффективнее, и контроль за их исполнением обеспечивается отлаженной системой всеобщего доносительства. Однако в основе контроля поведения адептов сект, входящих в «Движение веры», всё же лежит наличие широкого перечня обязанностей, исполнение которых приводит к полной загруженности адепта и максимальным его вовлечением во внутрисектантскую жизнь. Необходимо помнить, что в тоталитарной секте первоначально создаётся впечатление, что эти обязанности адепт выполняет добровольно. В самом деле, никакого физического насилия к нему не применяется, но зато существует масса психологических приёмов, в результате которых человек приходит к мысли о том, что исполнение возлагаемых организацией обязанностей – единственно возможный стиль его поведения, смысл и цель его существования, а их неисполнение ведёт к суровому и страшному наказанию. Проще говоря, здесь имеет место полная эксплуатация человека сектой. Данную эксплуатацию можно разделит на следующие виды:

1. Материальная. Она сводится к обязательной уплате десятины, а также систематическим призывам к внесению превышающих десятину пожертвований. По сути, большая часть проповедей пастора «Новой жизни», как и лидеров подобных ей сект, посвящена исключительно обоснованию необходимости уплаты пожертвований, и в каждой без исключения проповеди, чему бы она ни посвящалась, пастор виртуозно привязывает основную мысль своей речи к призывам отдавать огромное количество денег. Здесь стоит остановиться на нескольких моментах:

1. Во-первых, у сбора пожертвований в обязательном порядке присутствует идеологическое обоснование. Вспомним, что, согласно учению «Движения веры», одним из «духовных даров» христианина является возможность управлять законами духовного мира. Законы в области финансов сформулированы таким образом, что Бог предстаёт как финансовое хранилище – банк и сберегательная касса, используемая сектантами для получения денег, на которые, согласно «теологии процветания», они имеют священное право. Пожертвования же, в соответствии с данной концепцией, становятся способом проведения этого закона в жизнь. Сектанты утверждают, что «Божья система финансирования» заключается в стократном возврате всех пожертвованных секте денег, а потому даяние является обязательным методом, с помощью которого можно добиться процветания. в этой связи отмечает: «Учению о пожертвованиях (официально говорится о десятине, но на самом деле часто сектантов принуждают отдавать гораздо больше) отводится очень важная роль. Нужно скапливать духовный капитал, нужно вкладывать в духовный банк — и тогда у вас будут накапливаться проценты и в физическом, земном банке. Чем больше вы вложите в секту, тем больше вам вернется от Бога. Получается вполне четко вычерченный принцип пирамиды»[60].

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14