Государственно-конфессиональные отношения на Северном Кавказе в конце ХVIII – начале ХХ вв (стр. 1 )

На правах рукописи

Кулиев Фарман Мурувват оглы

Государственно-конфессиональные отношения

на Северном Кавказе в конце ХVIII – начале ХХ вв.

Специальность 07.00.02- Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора исторических наук

Владикавказ - 2013

Диссертация выполнена на кафедре теории и методологии социальной работы ФГБОУ ВПО «Северо-Осетинский государственный университет имени ».

Научный консультант: доктор исторических наук, профессор,

президент ФГБОУ ВПО «Северо-Осетинский

государственный университет им. »

Магометов Ахурбек Алиханович.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

кафедры экономической, социальной и

политической географии ФГБОУ ВПО

«Северо-Осетинский государственный

университет имени »

Кусов Генрий Измайлович;

доктор исторических наук, профессор

кафедры истории Российской государственности и права Поволжского института управления имени – филиала ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ»

доктор исторических наук, профессор кафедры истории России ФГБОУ ВПО «Карачаево-Черкесский государственный университет имени »

Ведущая организация: ФГАОУ ВПО «Северо-Кавказский

федеральный университет».

Защита состоится «8» октября 2013 года в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.248.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций ФГБОУ ВПО «Северо-Осетинский государственный университет имени » по специальности 07.00.02 - Отечественная история 6, зал ученого совета.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ ВПО «Северо-Осетинского государственного университета имени », 6.

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации, режим доступа: http://vak. *****, и сайте СОГУ им. , режим доступа: http://www. *****, «5» июля 2013 г.

Автореферат разослан «5» июля 2013 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета, профессор

Актуальность темы исследования. Модернизация страны, становление развитого гражданского общества, не в последнюю очередь зависят от возрождения духовного потенциала и налаживания межконфессионального диалога внутри страны. Для современной конфессиональной ситуации в России, характеризующейся напряженными взаимоотношениями между различными конфессиями и деноминациями, высокую научную актуальность имеет проблема исторического взаимодействия религиозных объединений.

Определяя актуальность проблемы, нельзя не учитывать, что Северный Кавказ является особенным регионом России. Его специфика проявляется в разных областях государственной и общественной жизни, в том числе и религиозной. С одной стороны, Северный Кавказ исторически является многонациональным и многоконфессиональным регионом, где православие никогда не было господствующей религией. Данное обстоятельство заставляет более внимательно относиться к историческому опыту взаимоотношений государства и конфессий на Северном Кавказе в рассматриваемый период и извлекать необходимые уроки на будущее. С другой, - Россия сегодня переживает процесс институализации конфессий, в конце XX в. получивших возможность свободно развиваться. Наиболее влиятельные из них (православие, ислам) в значительной степени восстановили утраченные после 1917 г. позиции и играют заметную роль в общественной жизни. В то же время, место относительно небольших (пусть и традиционных) религиозных сообществ в социокультурном пространстве России выглядит не столь определенно. Для выстраивания нормальных, цивилизованных взаимоотношений между властными структурами, обществом и религиозными организациями требуется тщательное изучение исторического пути и традиций последних. Это обстоятельство в полной мере касается и различных религиозных объединений, поэтому изучение его прошлого выглядит общественно значимым и своевременным.

Конфессиональная политика Российской империи на Северном Кавказе была неоднозначной, противоречивой, включала различные способы и методы, которые требуют глубокого осмысления. Актуальность ее исследования определяется особой значимостью религиозного фактора в процессе установления российско-кавказского взаимодействия, характере взаимоотношений и перспектив исторического развития горских обществ в российском экономическом, политическом, социальном и культурном пространстве.

В современных условиях межконфессионального противостояния исторический опыт российско-кавказского межконфессионального (христианско-исламского) взаимодействия приобретает особую актуальность и востребованность.

Государственно-конфессиональные отношения, по убеждению автора, должны изучаться в ее преломлении на местном уровне. Необходимо убедиться в том, что тот или иной вероисповедный закон, то или иное решение государственных властей работали на практике. В данном случае речь идет о Северном Кавказе.

Вопросы государственно-конфессиональной политики, проводимой Российской империей в рассматриваемый период, имеют актуальное звучание для понимания отношений, складывающихся между государством и различными вероисповеданиями на современном этапе развития. Анализ исторического опыта взаимодействия государственной власти с религиозными объединениями позволит определить оптимальную политику светских властей в сфере отношений с религиозными объединениями.

Таким образом, актуальность данной темы диссертационного исследования определяется:

- научной и политической необходимостью изучения истории Российской империи как многонациональной страны, в составе которой жили многие народы, имевшие различные религиозные верования;

- потребностью глубокого научного исследования государственно-конфессиональных отношений, сложившихся на Северном Кавказе в конце ХVIII – начале ХХ вв.;

- постоянной потребностью отечественной исторической науки в приращении знаний о развитии Российского государства и реализации его интересов и интересов российского общества, о процессе духовного, культурного развития страны на протяжении ее длительного исторического развития;

- многообразием, неповторимостью, спецификой, а также сложностью государственно-конфессиональных отношений на Северном Кавказе в рассматриваемый период;

- необходимостью глубокого изучения вероисповедной политики властей на региональном уровне с целью извлечения положительного опыта.

Объектом исследования в данной работе являются католическая, мусульманская конфессии как наиболее крупные в Российской империи после православной, старообрядчество, протестантство и секты, осуществляющие свою деятельность в последней четверти XVIII - начале ХХ в. на территории Северного Кавказа.

Предметом исследования выступает религиозная политика государства, т. е. формы и методы использования религиозного фактора государственной властью в отношении различных конфессий и сект, направленной на освоение данного региона: православное миссионерство, использование духовенства в установлении взаимоотношений, создание церковно-приходских школ и т. д. Религиозная (конфессиональная) политика понимается как система действий государства в сфере религиозной жизни общества, включающая государственно-религиозные отношения, акции и реакции государства на различные проявления религиозности.

Цель исследования – комплексное изучение сущности, принципов, эволюции политики государственной власти Российской империи в отношении конфессий и сект на Северном Кавказе по их включению в социальную, правовую и политическую систему российского государства.

Реализация цели предполагает решение следующих взаимосвязанных задач:

1)  рассмотреть законодательную базу, которая обеспечивала существование многоконфессионального Российского государства, а также процесс ее изменения;

2)  проанализировать законы о регулировании религиозных отношений и обсуждение их в соответствующих правительственных органах и комиссиях при Госсовете, МВД, департаменте духовных дел и иностранных исповеданий;

3)  определилить круг лиц, выступающих за различные пути решения межконфессионального вопроса на Северном Кавказе;

4)  рассмотреть деятельность духовенства интересующих нас конфессий в регионе в отношении Российского государства, (духовенство как инструмент реализации российской политики);

5)  представить модель отношений между государством и религиозными объединениями на Северном Кавказе;

6)  изучить сущность, принципы, определить параметры и основные направления государственно-конфессиональной политики государственной власти;

7)  рассмотреть эволюцию государственно-конфессиональной политики Российской империи в данном регионе;

8)  проследить динамику взаимоотношений государства с основными конфессиональными объединениями на Северном Кавказе и выявить объективные и субъективные обстоятельства, влиявшие на изменение характера этих взаимоотношений на том или ином историческом этапе;

9)  показать значимость российской религиозной политики в процессе интеграции различных народов, их религий, культур, традиций и обычаев в единую многонациональную Российскую империю;

10)  изучить процесс развития общероссийской государственной вероисповедной политики на Северном Кавказе и охарактеризовать отношение государственной власти к различным конфессиям на территории Северного Кавказа выявив особенности этих отношений;

11)  сформулировать причины, определявшие дифференцированное отношение властных структур «имперского» и губернского уровней к течениям различной конфессиональной направленности;

12)  основываясь на историческом опыте государственно-конфессиональных отношений, выработать рекомендации по совершенствованию современной российской государственной религиозной политики.

Хронологические рамки исследования охватывают время с последней четверти XVIII в. и до начала XX в. В качестве исходного рубежа взят 1783 г. (присоединения Крымского ханства), когда в составе Российской империи впервые оказались большие массы мусульманского, а с начала 1790-х гг. и католического населения. Они, опять же впервые, составили большинство на данной территории по сравнению с православным населением. Этот факт заставил правительство не ограничиваться только запретительными мерами по отношению к не православным конфессиям, как было ранее, а начать вырабатывать продуманную межконфессиональную политику, рассчитанную на длительное существование целого ряда религиозных направлений вместе с титульной религией страны – православием.

Верхней границей исследования выступает начало XX в., 1917 год. Характеризуется который кардинальным изменением политической системы в России и введением законодательных принципов, основывавшихся на ликвидации правовых ограничений по конфессиональному признаку, который в корне изменил всю межконфессиональную ситуацию.

Территориальные рамки исследования охватывают территорию Северного Кавказа, административно включавшую две области – Терскую и Кубанскую, а также Ставропольскую губернию, где проживали большие массы населения, исповедующего православие, католицизм, ислам и приверженцы различных сект.

Методологическую основу работы составляют принципы историзма, научной объективности, исходящей из признания главенствующего изучения источников при критическом анализе фактического материала. При написании диссертационного исследования использовались специальные методы исторического исследования: проблемно-хронологический, системного анализа, историко-сравнительный, ретроспективный подход. При анализе исторических источников автором широко применялся метод контент-анализа, при котором выделялась определенная система качественных признаков, характеризующих свойства массового сознания верующих интересующих нас конфессий. Диссертант с пониманием относится и к цивилизационному взгляду на развитие общества, концепции многомерности классовых различий и положений, которая в принципе означает свободу выбора методологической ориентации. Причём предлагаемое исследование полностью лишено прежних идеологических и политизированных подходов к изучению этой темы.

В диссертации, базирующейся на диалектико-материалистическом принципе познания исторического процесса, факты и события рассматриваются в соответствии с конкретной исторической обстановкой, в их взаимной связи и обусловленности, а также свойственной данному региону спецификой социально-политической ситуации. Немалое место и значение принадлежит личностно-психологическому подходу, т. к. в решении межрелигиозных отношений большая роль отводилась личностному фактору, который оказывал воздействия на выработку конфессиональной политики и определял взаимоотношения между властью, , и обществом.

Диссертационное исследование, проведенное в соответствии с заявленной проблемой, целью и задачами, позволило сформулировать основные положения, выносимые на защиту:

1.  Комплексное изучение сущности, принципов, эволюции политики государственной власти Российской империи в отношении конфессий и сект на Северном Кавказе по их включению в социальную, правовую и политическую систему российского государства законодательной базы восполняет историю многоконфессионального Российского государства.

2.  Исследование законов о регулировании религиозных отношений и обсуждение их в соответствующих правительственных органах и комиссиях при Госсовете, МВД, департаменте духовных дел иностранных исповеданий позволяет определить круг лиц, выступавших за различные пути решения межконфессионального вопроса на Северном Кавказе;

3.  Рассмотрение деятельности духовенства интересующих нас конфессий в регионе в отношении Российского государства позволит охарактеризовать духовенство как инструмент реализации российской политики в регионе и выявить модель отношений между государством и религиозными объединениями на Северном Кавказе.

4.  Выявление сущности, принципов и основных этапов эволюции государственно-конфессиональной политики Российской империи в данном регионе позволяет впервые проследить динамику взаимоотношений государства с основными конфессиональными объединениями на Северном Кавказе, выявить объективные и субъективные обстоятельства, влиявшие на изменение характера этих взаимоотношений на том или ином историческом этапе и показать значимость российской религиозной политики в процессе интеграции различных народов, их религий, культур, традиций и обычаев, - в жизнь многонациональной России.

5.  Политика, проводимая в отношении религиозных групп на Северном Кавказе строилась на основе общероссийских законов, однако при этом имела ряд особенностей, обусловленных поликонфессиональностью региона, ходом Кавказской войны и военно-административным управлением (сочетание общеимперского законодательства с адатами - нормами обычного права народов Кавказа, наличие церковного и народного правосудия, действие шариата, применение принципа возмездия и т. д.

6.  Русская Православная Церковь в XYIII – начале XX вв. в сотрудничестве с местными властями региона и под руководством Св. Синода разрабатывала и осуществляла комплекс мер способствовавших упрочению стабильности на Северном Кавказе и укреплению позиции господствующей церкви по мере изменения общественно-политической ситуации.

7.  Сформированная к середине XIX в. система централизованного управления религиозными организациями в Российской империи способствовала установлению как административного, так и полицейского контроля над деятельностью последователей различных религиозных конфессий.

8.  Начавшийся процесс либерализации религиозного законодательства в Российской империи в начале XX в. способствовал росту активности неправославных конфессий, изменению форм их деятельности.

9.  С началом Первой мировой войны произошло ужесточение конфессиональной политики в отношении последователей Российской Католической Церкви, различных сект, иудеев и других конфессий.

Научная новизна результатов исследования определяется комплексным рассмотрением деятельности государственной власти в отношении основных не православных конфессий, а также различных сект Российской империи на территории Северного Кавказа, которые оказывали активное влияние на социально-экономическую и политическую жизнь региона в означенный период. Автор попытался сосредоточить свое внимание на недостаточно освещенных аспектах проблемы государственно-конфессиональных отношений на Северном Кавказе. Новизна работы заключается не только в исследовании практически неизученной отечественной историографией проблемы, но и во введении в научный оборот новых источников: полевого, архивного, эпистолярного материалов, характеризующих особенности социально-политической жизни региона.

Впервые в отечественной исторической литературе данное диссертационное исследование носит комплексный характер, в котором исторический аспект тесно сочетается с государствоведческими, юридическими, политологическими, экономическими, социологическими и психологическими аспектами проблемы.

Новизна исследования заключается также в попытке показать историю общероссийской вероисповедной политики и региональной вероисповедной политики светских властей Северного Кавказа в тесной и неразрывной взаимосвязи, и выделить эту политику в предмет самостоятельного научного изучения.

Теоретическая и практическая значимость диссертационной работы заключается в том, что в ней впервые, опираясь на обширную источниковую базу и достижения отечественной историографии, исследована и освещена сложная проблема отечественной истории – государственно-конфессиональные отношения в таком регионе как Северный Кавказ начиная с конца XVIII в. и до начала XX в. Научная значимость и практическая необходимость исследования поднятой в диссертации проблемы определяется в значительной мере тем, что без глубокого анализа разных источников, документов и материалов невозможно воссоздать правдивую картину исторического прошлого данного региона.

Материалы и выводы диссертационного исследования могут быть широко использованы при подготовке новых обобщающих изданий по истории народов Северного Кавказа, истории религий и государственного регулирования религиозной сферы, в образовательной деятельности, при составлении курса лекций и пр. Полученные результаты в предпринятом исследовании могут быть использованы специалистами при разработке конфессиональной политики Российской Федерации, а также при создании стратегии управления в таком сложном поликонфессиональном регионе как Северный Кавказ.

Всестороннее и глубокое исследование государственно-конфессиональных отношений рассматриваемого периода, особенно в контексте происходящих ныне событий в Российской Федерации и в частности на Северном Кавказе, приобретает важное научное и практическое значение. Поднятые в данной работе вопросы позволяют преодолеть не всегда верные, утвердившиеся в отечественной истории оценки важнейших событий рассматриваемого периода.

Содержащиеся в диссертации положения и выводы могут служить методолого-теоретическими предпосылками при определении целей и путей практической реализации государственной-конфессиональной, национальной политики федерального правительства на Северном Кавказе.

Отдельные положения работы могут использоваться представителями других научных дисциплин: правоведами, политологами, социологами, культурологами, религиоведами.

Апробация результатов исследования.

Представленное в качестве квалификационного труда исследование является итогом многолетней работы, в процессе которой фактические материалы, а также выводы по отдельным проблемам и вопросам в целом неоднократно представлялись на обсуждение научной общественности.

Отдельные аспекты диссертации в виде научных сообщений и докладов были представлены на: Всероссийской научной конференции «Ислам и политика на Северном Кавказе: история и современность». Карачаево-Черкесский государственный университет. 21-23 сентября 2007 г.; на конгрессе «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру». Пятигорск, ПГЛУ, 8-12 октября 2007г.; на Всероссийской научной конференции с международным участием «Горские общества Кавказа: проблемы социокультурного, политического, исторического развития». Карачаевск, 2008.; на Международной научно-практической конференции «Ислам на Юге России. Вопросы возрождения и развития». Пятигорск, 2008.; на Международной научно-практической конференции «Взаимодействие государства и религиозных конфессий в современном образовательном пространстве». Пятигорск, 2009, 8-9 июня ПГЛУ; на Всероссийской научно-практической конференции «Управление региональными системами: интеграционный подход, факторное обеспечение, методы, модели». Волгоград, 26-27 ноября 2009 г.; на Всероссийской научной конференции «Социокультурные и политические проблемы высокогорных районов Кавказа: прошлое, настоящее, будущее». Карачаевск: КЧГУ, 7-9 октября 2010 г.; на Всероссийской научно-практической конференции «Духовно-нравственное развитие современного российского общества: проблемы и перспективы». Волгоград, 2011; на всероссийской научной конференции «Ислам в духовном пространстве Северного Кавказа: история, философия, социология». Карачаевск, 7-8 октября 2011.

Основные положения и выводы диссертации были обсуждены на заседаниях кафедр социальных и политических дисциплин Северо-Кавказского института – филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ и теории и методологии социальной работы ФГБОУ ВПО «Северо-Осетинский государственный университет имени », а также были апробированы в процессе чтения автором спецкурса «Государственно-религиозные отношения в поликонфессиональном регионе» для студентов специальности «Государственное и муниципальное управление» факультета заочного обучения в Северо-Кавказском институте – филиале Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ и при изучении курса отечественной истории на факультете социальной работы Северо-Осетинского госуниверситета им. .

Диссертационное исследование соответствует паспорту специальности 07.00.02.-оттечественная история, а именно положениям пп: 4. История взаимоотношений власти и общества, государственных органов и общественных институтов России и ее регионов; 7. История развития различных социальных групп России, их политической жизни и хозяйственной деятельности; 12. История развития культуры, науки и образования России, ее регионов и народов; 13. История взаимоотношений государства и религиозных конфессий.

Структура диссертации. В соответствии с целями и задачами исследования диссертация состоит из введения, шести глав, заключения, списка использованных источников и литературы. Основой структурного построения работы является проблемно-хронологический принцип: главы представляют собой изложение отдельной последовательно развивающейся основной проблемы исследования, каждая из которых, в свою очередь, рассматривается в хронологическом порядке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследования, определяются его объект и предмет, хронологические и территориальные рамки, формулируются цель и задачи работы, характеризуются ее научная новизна, теоретическая и практическая значимость, а также приводятся общие сведения об апробации полученных результатов.

Ключевыми понятиями диссертационного исследования является такие понятия, как: «государственная вероисповедная политика», «государственно-церковные отношения», «государственно-конфессиональные отношения», «отношения государства и религиозных объединений», «конфессиональная политика государства», «государственно-религиозные отношения» и т. п.; некоторым из них дается авторская формулировка. При этом диссертант подчеркивает, что использовать современное толкование упомянутых понятий для характеристики отношений государства и всех вероисповеданий в период Российской империи исторически не корректно.

В первой главе «Источниковая база, историография проблемы» анализируется степень изученности истории государственно-конфессиональных отношений на Северном Кавказе в отечественной и зарубежной историографии, характеризуется источниковая база и историография диссертационного исследования.

В первом параграфе показано, что источниковой базой исследования послужили материалы центральных, республиканских, краевых архивохранилищ, как вошедшие в известные публикации, так и вводимые впервые в научный оборот автором диссертации.

В работе использованы документы Российского государственного архива древних актов (РГАДА) (Ф.18 – Духовного ведомства, Ф.23 – Кавказские дела, Ф. 115 – Кабардинские, черкесские и др. дела); Фонды 12 (Разряд XII) и 288 (Раскольническая контора) позволяют представить, каким образом формировалось отношение российского государства к римско-католической церкви во второй половине XVIII в., как шел процесс проникновения старообрядчества на различные регионы империи.

Документы Российского государственного исторического архива (РГИА)
(Ф. 1276 – Совета Министров по Наместничеству императора на Кавказе, Ф. 1284 – Департамента общих дел МВД, Ф.1290 – Центрального статистического комитета МВД, Ф. 1268 – Кавказского комитета, Ф. 79 – Общего управления Кавказской областью и др.), позволили определить специфику социально-политического развития региона. Большой интерес представляют документы канцелярии Синода (Ф. 796), Кабинета (Ф. 468), Сената (Ф. 1374), Комитета Министров (Ф. 1263), Канцелярии министра внутренних дел (Ф.1282), Департамента народного просвещения (Ф. 733), Римско-католической духовной коллегии (Ф. 822), Российского Библейского Общества (Ф. 808) и Департамента Духовных дел иностранных исповеданий (Ф.821). Главное управление уделов (Ф. 515) содержит информацию как о переселениях молокан из Центральной России в южные губернии, так и сведения о самих представителях веры и их отношениях с местной властью. Ф. 796 содержит ежегодные отчеты о состоянии Ставропольской (Кавказской) епархии. В этих отчетах приводятся сведения о численности представителей различных конфессий в регионе, их деятельности и взаимоотношениях с РПЦ, о работе священнослужителей РПЦ в регионе, о состоянии духовного образования, о православных общественных организациях. Фонд Департамента Духовных дел иностранных исповеданий (Ф.821) включает законодательные акты, регламентирующие деятельность Римско-Католической Церкви, Армянской Апостольской Церкви, иудеев и мусульман Российской империи, а также переписку, отчеты и рапорты по вопросам управления указанными конфессиями. Управлению мусульманами на Северном Кавказе и вероисповедальным вопросам посвящен фонд 1268 Кавказского комитета с 1859 по 1882 г. Основную массу документов составляют журналы заседаний Кавказского комитета с 1860 по 1882 г., где рассматривались различные вопросы, которые касались действий российских властей на Кавказе.

Материалы ф.391 и 1263 содержат информацию о разработке правительственного курса в переселенческой политике и месте в нем Кавказа, о проведении мероприятий кавказской администрацией по размещению переселенцев.

Обследованы фонды Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА) (Ф. 330 – Главного управления казачьих войск, Ф. 400 – Главного штаба Кавказской армии, Ф. 482 – Военных действий в Закавказье и на Северном Кавказе, Ф. 643 – Кубанского (Черноморского) казачьего войска, Ф. 1058 – Войскового правления Кавказского линейного казачьего войска, Ф. 1300 – Штаба Кавказского военного округа, личные фонды (Ф. 289) и (Ф. 217) и др.), хранящие материалы по истории изучения региона. В Ф. 1058 (Кавказское линейное казачье войско) нашли отражение постановления государства, войсковой администрации и духовных властей, касающиеся вероисповедных дел казачества. Полученные факты из данного фонда позволили выявить особенности политического курса в отношении «раскольников».

В фондах Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ) (Ф. 109 «Третье », Ф. 728 «Коллекция документов рукописного отделения библиотеки Зимнего дворца», Ф. 1165 «Особенная канцелярия МВД») отложились документы, связанные с изучением состояния старообрядчества, документы, раскрывающие состояние протестантских колоний юга России, а также проливающие свет на причины безуспешной борьбы с расколом в центре и на окраинах Российской империи. Среди них значительную часть составляют материалы секретных наблюдений, доносы, следственные документы. В Ф. 110 (I отделение штаба корпуса жандармов) изучены дела о взаимоотношениях жандармов 6 корпуса с Кавказским наместником, косвенно указывающие на стремление последнего исключить вмешательство III отделения в духовные дела казачества.

В архивном фонде Департамента духовных дел иностранных исповеданий отложилось дело «О порученном коллежскому асессору графу Толстому составлении истории управления иностранными исповеданиями». Оно объединяет документы за длительный срок: с 1848 г. по 1874 г.[1] Итогом деятельности стало появление работы «Римский католицизм в России»[2].

Большой комплекс архивных документов данного фонда составляют материалы переписки чиновников с религиозными организациями и духовными лицами, доклады церковных организаций, документы о духовных назначениях, судебные материалы по духовным имениям, отчеты об устройстве церковных и монастырских школ.

В Государственном архиве Ставропольского края (ГАСК) наибольший интерес представляют фонды Ставропольской (Кавказской) Епархиальной духовной консистории (Ф. 135) и Епархиального миссионерского совета (Ф.439). В фонде 79 (Общее управление Кавказской области и Ставропольского края) сосредоточены ведомости о движении раскола, предписания МВД, донесения о деятельности беглых попов в казачьих станицах, переписка о переселении «раскольников» в Закавказье, старообрядческих браках и т. д. В фондах 90, 135, 434 содержатся дела о «совращении» православных лиц в «раскол», миссионерской работе приходских священников, количестве раскольников и сектантах в губернии.

Материалы о немцах, староверах, документы по гражданской части нашли отражение в следующих фондах: «Командующий войсками на Кавказской линии и в Черномории» (Ф.70), «ставропольский губернский Статистический комитет» (Ф.80), «Кавказский гражданский губернатор» (Ф.87), «Канцелярия Ставропольского губернатора» (Ф. 101), «Немецкая церковь Ставропольского прихода в г. Ставрополь» (Ф.303), «Канцелярия Гражданского губернатора Кавказской области» (Ф. 444). В данных фондах содержатся материалы характеризующие конфессиональные аспекты жизни немцев-колонистов, сведения о культовых сооружениях на Тереке. Ф. 101 содержит Указы правительствующего Сената, а также ведомости о количестве раскольников и сектантов, находящихся на территории Ставропольской губернии в XIX в. Данный фонд также содержит документы, в которых находятся предписания об оказании содействия молоканам, переселяющимся на Кавказ, и по предупреждению распространения учения секты на территории губернии. Фонды римско-католической и протестантской церквей, церковных советов Северного Кавказа (1072) содержат небольшой, но, наш взгляд, ценный материал, характеризующий конфессиональные аспекты жизни немцев-колонистов.

Из фондов Центрального государственного архива Республики Дагестан (ЦГАРД) извлечены документы по истории жизнедеятельности протестантов на территории Дагестана. Это фонды: 2 (Канцелярия Военного губернатора Дагестанской области); 21 (Дагестанский областной статистический комитет ЦСУ МВД) и др. Данные фонды содержат данные о заселении районов Дагестана крестьянами протестантского вероисповедания.

В Ф. 372 (Кизлярский Крестовоздвиженский мужской монастырь Кавказской Духовной Консистории) хранится немало отчетов, последний из которых датируется 1876 г., которые свидетельствуют о борьбе с расколом и сектантством. В фондах 47 (Георгиевский собор Владикавказской епархии), 166 (Благочинный местных церквей Дагестанской области), 167 (Николаевская церковь города Порт-Петровска Дагестанской области) и 46 (Благочинный церквей Дагестанской области Владикавказской епархии г. Темир-Хан-Шуры) содержатся многочисленные отчеты и рапорты православных священников, совершавших многочисленные миссионерские поездки в глубь Дагестана. В данных документах имеются данные о количестве крестьян, исповедующих вероучение той или иной секты в различных поселках и хуторах Дагестанской области.

В Государственном архиве Краснодарского края (ГАКК) интересующие нас материалы находятся в фондах канцелярии Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска (Ф.249, 452,454), канцелярии помощника начальника Кубанской области по управлению горцами (Ф. 774), Кубанского областного правления (Ф.449). В Ф.252 (Войсковое правление Кубанского казачьего войска) имеются ведомости о раскольничьих церквях, молитвенных домах и монастырях. В Ф. 257 (Войсковое правление Кавказского линейного казачьего войска) хранятся дела следственные над казаками ст. Григориполисской, перешедшими в поморскую секту. Дела о «совращении» православных в раскол, розыске беглых попов, изъятии староверческих книг содержатся в Ф. 353 (Полковое правление первой бригады). В Ф. 358 (Полковое правление третьей бригады) находятся и изучены метрические книги о новорожденных старообрядцах, именные списки нижних чинов, состоявших в «расколе», в Ф. 454 (Канцелярия начальника Кубанской области) исследованы документы, касающиеся избрания раскольников на общественные должности, и многочисленные статистические отчеты.

В Центральном Государственном архиве Республики Северная Осетия - Алания (ЦГА РСО-А) особый интерес представляют фонды «Терское областное правление. Канцелярия общего присутствия» (Ф.11), «Канцелярия начальника Терской области» (Ф.12), где представлены документы Министерства юстиции о порядке допроса преступников и наказаниях за «совращение» в древлеправославие. «Управление Сунженского отдела Терской области» (Ф.20), в которых содержится делопроизводственная, учетная и статистическая документация по истории первых немецких колоний в Терской области.). В Ф.3 (Канцелярия наказного атамана Кавказского линейного казачьего войска) имеются документы, посвященные вопросам церковного покаяния «раскольников», деятельности православных миссионеров среди старообрядцев, строительству молитвенных домов и единоверческих церквей. В Ф. 2 (Управление наказного атамана Кавказского линейного казачьего войска) содержатся постановления МВД, касающиеся различных сторон жизни линейцев, например: указы о прекращении судебных дел при переходе староверов в православие, постановления о награждении старообрядцев и пр. В фондах 123 («Дирекция народных училищ», 124 («Инспектор народных училищ 1-го района Терской области», 125 («Отчет попечительских советов») содержатся сведения о немецких учебных заведениях и общественной жизни немцев. В фондах 149 (Владикавказское духовное училище), 245 (Моздокская духовная консистория), были обнаружены сведения о подготовке кадров священнослужителей из числа осетин, содержащиеся в формулярных списках училища, а также сведения, где имеются подробнейшие отчеты, содержащие сведения о церковно-приходских школах.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах: 1 2 3 4 5