Исследовательская работа «Спит земля в сиянье голубом…» (литература и космос)

Детский творческий фестиваль «Южный полюс»

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

«СПИТ ЗЕМЛЯ В СИЯНЬЕ ГОЛУБОМ…»

(ЛИТЕРАТУРА И КОСМОС)

ВЫПОЛНИЛ КОШЕЛЕВ АНДРЕЙ,

УЧАЩИЙСЯ 9 КЛАССА

МБОУ СОШ С. НАРОВЧАТ

РУКОВОДИТЕЛЬ – ИВАНОВА Н. А.,

УЧИТЕЛЬ РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ

МБОУ СОШ С. НАРОВЧАТ

Содержание

Введение ………………………………………………………………………3

I.  Анализ стихотворения «Выхожу один я на дорогу…»…4-7

II.  Представления о космосе поэтов 19 – 20 веков…………………………

1.  Небеса глазами Михаила Юрьевича Лермонтова и Гагарина

2.  Окружающий мир в представлениях и .

3.  Небеса глазами Михаила Юрьевича Лермонтова и Гагарина

4.  «Ночи вечные лампады» в представлениях Сергея Есенина.

5.  Близость темы космоса поэтам Серебряного века.

Заключение…………………………………………………………………………….12

Список литературы……………………………………………………………………..13

Актуальность:

В наши дни тема космоса очень актуальна. Сегодня существует большое количество экспонатов на тему космоса в музеях, научных центрах. Рассказы о космосе вызывают желание новых открытий, ведь космос хранит в себе множество тайн и загадок, которые, несомненно, хочется разгадать.

Проблема исследования:

Попытаться подтвердить возникшие предположения о том, - « космический поэт», поэты прошлых веков уже имели представления о космосе задолго до полета Гагарина.

Тема: Литература и космос

Объект исследования: черты сходства между представлениями писателей прошлых веков о космосе, увиденным Юрием Гагариным

Предмет исследования: стихотворение , воспоминания о космосе , газетный материал о первом полете человека в космос, стихи поэтов прошлых веков

Цель исследования: выяснить, имеют ли сходства представления писателей прошлых веков о космосе и увиденное Юрием Гагариным

Задачи:

·  Познакомиться с имеющимся материалом о полете Юрия Гагарина в космосе.

·  Проанализировать стихотворение «Выхожу один я на дорогу…»

·  Найти стихи поэтов разных времен о космосе, о земле.

·  Сравнить сходства и различия между увиденным Юрием Гагариным и

представлениями поэтов прошлых веков.

… Его личность и творчество по-прежнему остаются одной из глубочайших загадок нашей культуры. Поэт, проживший всего 26 лет и оставивший относительно небольшое литературное наследство, до сих пор остаётся неразгаданной и до конца непонятой личностью. в 19 веке писал о Лермонтове: «Его жизни суждено было проблеснуть блестящим метеором, оставить после себя длинную струю света и благоухания и – исчезнуть во всей красе своей».

А уже в 20 веке первый космонавт планеты назвал поэта единственным «космическим» поэтом. Лермонтов первым увидел Землю из безвоздушного пространства: «В небесах торжественно и чудно/ спит Земля в сиянье голубом…» Позже астронавты именно так и описывали Землю.

Чтобы понять поэта, нужно войти в его мир, попытаться понять его мысли, чувства. «Чисто вечернее небо, /Звёзды ясны, как счастье ребенка…» Небеса Лермонтова – космос, из которого он смотрит на землю. Лермонтов – романтик, он пытается понять самого себя. Он завидует звездам, ничто земное не может сравниться с космосом. В мире звезд и неба поэт видит (чувствует) гармонию, которой так не хватает человеку.

- Чем ты несчастлив? –

Скажут мне люди.

- Тем я несчастлив,

Добрые люди, что звезды и небо –

Звезды и небо! – а я человек.

Для романтических героев лермонтовских произведений характерна устремленность к идеалу, совершенству, свободе, мятежу, любви. Они сами хотят понять себя, объяснить причину своего душевного состояния, поэтому поэт и обращается только к звездам, которые далеки и не могут дать ответа. Ответ он дает себе сам – он другой, не так как все люди, его мечты и стремления идеальны, далеки от земной жизни. Ведь есть же духовный «космизм» - мечта или память. Звездное небо – его дом. Не потому ли Лермонтова называют «космическим поэтом». За его необычное мировосприятие, взгляд сверху… Загадочность… Звездность…

У каждого из нас свой Лермонтов. У меня – вечный романтик, трагические сомнения и поиски смысла жизни не мешали ему верить в светлый Высший мир, в жизнь бесконечную, из высот и далей которой земная жизнь выглядит лишь кратким эпизодом.

По небу полуночи ангел летел

И тихую песню он пел,

И месяц, и звезды, и тучи толпой

Внимали той песне святой.

Он пел о блаженстве безгрешных духов

Под кущами райских садов,

О боге великом он пел, и хвала

Его непритворна была.

Он душу младую в объятиях нес

Для мира печали и слез;

И звук его песни в душе молодой

Остался – без слов, но живой.

И долго на свете томилась она

Желанием чудным полна,

И звуков небес заменить не могли

Ей скучные песни земли.

Стихотворение Лермонтова «Выхожу один я на дорогу…» было написано за несколько дней до 15 июля, до дня дуэли и смерти Михаила Юрьевича.
В ночной час одиноко выходит поэт к пустынному склону Машука. В небесах – южная голубая ночь, в туманном синем свете – земля. Звезды мерцают, их далекие лучи делаются то ярче, то они чуть гаснут. Там, на высоте, таинственная беседа. Мир и покой.

В лунном свете стелилась впереди покрытая мелкой каменной осыпью машукских скал дорога – кремнистый путь. Одиноко по ней шел поэт:
Уж не жду от жизни ничего я…
И не жаль мне прошлого ничуть.

«Выхожу один я на дорогу…» принадлежит «к лучшим созданиям Лермонтова». Поэт взволнован величием ночи, очарован торжественной тишиной и покоем, разлитым в природе. Это настроение передается и нам, читателям. Мы видим и «кремнистый путь», и «сиянье голубое», и яркие звезды, ощущаем торжественную тишину ночи.

Выхожу один я на дорогу;

Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.

В небесах торжественно и чудно!
Спит земля в сиянье голубом...
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чем?

Это гимн красоте, гармонии свободной и могучей природы, не знающей противоречий.
От ночного пейзажа, тонущего в голубом сиянье, мысль поэта обращается к человеческому обществу, в котором бушуют страсти и душевные тревоги, к своим грустным мыслям. Поэту "больно и… трудно" оттого, что нет "свободы и покоя". Но он любит жизнь с ее страданиями и радостями, гонит прочь промелькнувшую мысль о смерти. Предвидя все, все понимая, вписывал Лермонтов свое стихотворение в "Записную книгу Одоевского". В ней уже было рассказано о судьбе дубового листка, оторвавшегося от ветки родимой и унесенного бурей к далекому берегу Черного моря, где растет молодая чинара, с которой шепчется морской ветер, в ее ветвях качаются и поют свои песни вольные птицы; была рассказана грустная повесть о том, как отказалась дать приют страннику полная жизни и счастья чинара – повесть о жизни и о смерти. В эту книгу вписан также и "Сон", вписано в нее и стихотворение о том, как тучка ночевала на груди утеса-великана и в золотых утренних лучах рано умчалась вдаль, весело играя по лазури, оставив и забыв утес, по которому тихо струились слезы. Здесь и знаменитый "Пророк".
"Выхожу один я на дорогу" написано, как завещание. Последнее, что поэт передает потомкам: он не отказался ни от всеведенья, ни от ответственности. Лермонтов знал, какой ценой входит в историю его поэзия.
В стихотворении наиболее полно отразились особенности лирики Лермонтова, приемы его письма. Взгляд поэта сосредоточен не столько на внешнем мире, сколько на душевных переживаниях человека. Он обнажает борьбу противоречивых мыслей и влечений. Жанр произведения – лирический монолог, искренняя исповедь, себе же задаваемые вопросы и ответы на них: "Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего? Жалею ли о чем?" Поэт глубоко и тонко раскрывает психологию лирического героя, его мгновенные настроения и переживания.
Композиция стихотворения делится на две части. В первой – великолепный пейзаж. Изумительные метафоры, живописующие красоту и тихую зачарованность южной ночи: ("звезда с звездою говорит"; "пустыня внемлет богу"). Начиная с третьей строфы, автор обращается к своим мыслям и тревожным раздумьям. Смятение его души очень образно передают восклицательные предложения, умолчания. Все устремлено в будущее, в мечту. Частое повторение местоимения "я" и союза "чтоб" придают повествованию условно-сослагательное. В этой части преобладают существительные, на них падает особое смысловое ударение: "прошлое", "жизнь", "покой", "свобода", "сон", "силы".
Стихотворение написано пятистопным хореем с чередованием женской и мужской рифмы. Рифмовка перекрестная. Строфы представляют собой четкие четверостишия. Все это придает особую мелодичность и плавность стиху. Использование приема звукозаписи (частое повторение шипящих звуков) придают повествованию задушевность, имитируют тихую речь, шепот в ночи.
В финале стихотворения появляется образ великана-дуба – символа вечной жизни и мощи. Именно этот образ привлекает внимание поэта, греет его смятенную душу. Он дает надежду на бессмертие. Такой живой памятник хотел бы воздвигнуть над своим последним прибежищем поэт:
Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб, вечно зеленея,
Темный дуб склонялся и шумел.
И растет такой огромный дуб в Тарханах, на малой родине поэта. Каждый год в день памяти приходят сюда тысячи людей, чтобы поклониться праху великого русского гения. И дуб шумит листвой над тарханскими тропинками, над озером, словно вечный сторож печальных мест. Вновь слагают здесь стихи поэты:
Если б знал он в миг смертельной раны,
Если б знал он, падая в крови,
Что родник судьбы его – Тарханы
Станут пульсом скорби и любви,
Местом, где, склонясь в молчанье строгом,
Будут люди из столиц и сел
Вслушиваться в звездную дорогу,
По которой Лермонтов прошел.

Когда читаешь стихотворение поэта, невольно вспоминаешь слова : «Земля поверхности радовала сочной палитрой красок. Она окружена ореолом нежно-голубого цвета. Затем эта полоса постепенно темнеет, становится бирюзовой, синей, фиолетовой и переходит в черно-угольный цвет. Этот переход очень красив».

Краски неба глазами Лермонтова очень схожи с описанием красок «небесной бездны» Гагарина. Голубой цвет подчеркивает как поэт, так и космонавт. Гагарин восхищается красотой неба, испытывая при этом некую радость, хотя в стихотворении Лермонтова присутствует грусть.

Итак, представления о небе поэта 19 века и космонавта схожи.

Звездное небо… Оно всегда притягивало к себе. Своей таинственностью, красотой, загадочностью. Что же там – у края небес? О космосе много написано. Но почему так мало мы говорим о «космизме» в творчестве наших поэтов и писателей? Русская космическая поэзия гордится именами поэтов, создавших немало произведений, воспевающих красоту и тайны космоса. Первые стихи о звездах появились еще много лет назад. Писатели по-разному представляли себе звезды, но всех их объединяло одно – ясные, вечные звездочки всегда хранили в себе тайну, пленяли человека.

Афанасий Афанасьевич написал стихи, где об ощущениях первого космонавта сказано с невероятной прозорливостью. А написано было это удивительное стихотворение летом 1857 года на... сеновале.

На стоге сена ночью южной

Лицом ко тверди я лежал,

И хор светил, живой и дружный,

Кругом раскинувшись, дрожал... (, 1982)

Фет имеет в виду, конечно же, твердь небесную - "весь видимый нами безграничный простор вкруг земли нашей, относимый глазом к одной плоскости, на которой являются нам все светила" ( 2004).

Земля, как смутный сон немая,

Безвестно уносилась прочь,

И я, как первый житель рая,

Один в лицо увидел ночь...

Загадочные события жизни поэта, образы, созданные его фантазией, находят свое отражение в творчестве других поэтов, например, . Природа в его стихах живет не сама по себе. Ее образы нужны Тютчеву для раскрытия дум о человеке, его внутреннего мира, сложного как космос. Космос – это огромный дом, в котором есть и место и человеку. Уже в юности поэт поражал современников своими поэтическими представлениями об окружающем мире.

Есть некий час в ночи всемирного молчанья,

И в оный час явлений и чудес

Живая колесница мирозданья

Открыто катится в святилище небес…

И только полтора века спустя, уже в наши дни с их космической устремленностью, действительно стала понятна картина Вселенной, нарисованная поэтом задолго до первого полета в Космос:

…Небесный свод, горящий славой звездной,

Таинственно глядит из глубины, -

И мы плывем пылающею бездной

Со всех сторон окружены.

Чтобы так видеть неохватное мирозданье, так остро чувствовать его, так просто и доходчиво сказать о Космосе и человеке в нем, для этого надо жить в самом космосе, среди летящих из бесконечности в бесконечность планет. В Космосе Тютчев, по сути дела, и жил, будучи, по словам , «одним из тех несчастных людей, которые неизмеримо выше толпы, среди которой живут, и поэтому всегда одиноки».

Общепризнанно, что Тютчев не только один из величайших лирических поэтов мира, но и крупнейший представитель философского направления в русской поэзии. Параллели – вот самое точное изображение картины философского мировосприятия Тютчева, например, день и ночь. И если день всегда несет в себе созидательное начало, то ночь не однозначна. Почему ее страшится человек? На этот вопрос поэт отвечает в своем стихотворении «День и ночь»:

… Но меркнет день – настала ночь;

Пришла – и с мира рокового

Ткань благодатную покрова,

Сорвав, отбрасывает прочь…

И бездна нам обнажена

С своими страхами и мглами,

И нет преград меж ней и нами –

Вот от чего нам ночь страшна!

Но удивительно, что именно в ночные часы, когда воспаленный разум человека начинает усиленно начинает работать, возникает вереница идей и образов, создаются произведения искусства, рождаются самые прекрасные стихи и музыка. Одно из стихотворений, наиболее точно выражающее философию поэта – «Бессонница». В нем задумывается над проблемой хода времен, смены эпох, поколений и кризиса, который эту смену сопровождает:

… И наша жизнь стоит пред нами,

Как призрак, на краю земли,

И с нашим веком и с друзьями

Бледнеет в сумрачной дали…

И новое, младое племя

Меж тем на солнце расцвело,

А нас, друзья, и в наше время

Давно забвеньем занесло!

«Как мало реален человек, как легко он исчезает! Когда он далеко – он ничто. Его присутствие – не более как точка в пространстве, его отсутствие – все пространство», - писал Тютчев. Смерть же он считал единственным исключением, которое увековечивает людей, выталкивая личности из пространства и времени.

Природа знать не знает о былом,

Ей чужды наши призрачные годы,

И перед ней мы смутно сознаем

Себя самих – лишь грезами природы.

А вот как описывает звезды Сергей Есенин в стихотворении, написанном в 1911 году:

Звездочки ясные, звезды высокие!
Что вы храните в себе, что скрываете?
Звезды, таящие мысли глубокие,
Силой какою вы душу пленяете?
Частые звездочки, звездочки тесные!
Что в вас прекрасного, что в вас могучего?
Чем увлекаете, звезды небесные,
Силу великую знания жгучего?
И почему так, когда вы сияете,
Маните в небо, в объятья широкие?
Смотрите нежно так, сердце ласкаете,
Звезды небесные, звезды далекие! (, 1989)

На первый взгляд – это совсем простое, спокойное стихотворение. Но именно над этим сразу и задумываешься: в чём его простота? Почему, несмотря на обыденность, к нему вновь хочется вернуться? Потому что в нем загадка. Есенин написал стихотворение, проникнутое искренней любовью к красоте звезд, что словно вспышки «пробивают» облака.

Эту любовь к звездам мы видим и в воспоминаниях первого в мире космонавта, Юрия Гагарина: «Видно звезды через «Взор», как проходят звезды. Очень красивое зрелище. Продолжается полет в тени Земли. В правый иллюминатор сейчас наблюдаю звездочку, она так проходит слева направо. Ушла звездочка, уходит, уходит…» (. , 1986г.)

Вчитываясь в эти слова, понимаешь, что и Гагарин, и Есенин смотрят на звезды одинаково. Они действительно красивы и в стихах и наяву. Звезды таят в себе некую таинственную силу притяжения и неразделимую загадку. Они манят в небо и ласкают сердце.

Состояние, в котором был Юрий Гагарин, также схоже с состоянием Сергея Есенина. Они оба чувствовали восхищение красотой звезд, говорят о «сокровищах неба», их необычной красоте и таинственности.

Каждый виток истории придает теме искусства и космоса новое звучание. Поэтам Серебряного века также дорога и близка эта тема. Как она объединяет поэтов? По-видимому, тонкая душевная организация, предчувствие социальной катастрофы в России, «кризис веры, духовности и совести, а также психическая дисгармония, внутренний хаос и смятение» ( Н. Оцуп).

В Серебряном веке актуальной становится тема центрального места человека во Вселенной, его ценности как личности, к поиску Истины и Бога. Человек начинает воспринимать природу как явление духа, а космос как духовный организм. Поэт – сын гармонии, создающей Космос из Хаоса.

Но забыли мы, что осияно

Только слово средь земных тревог,

И в Евангелии от Иоанна

Сказано, что слово это – Бог.

Человек и вселенная – космические двойники.

Мне все равно – вселенная во мне.

Я верую, и чувствую, и знаю…

Или:

Ночь, улица, фонарь, аптека,

Бессмысленный и тусклый свет,

Живи еще хоть четверть века –

Все будет так, исхода нет.

Умрешь – начнешь опять сначала,

И повторится все, как встарь:

Ночь, ледяная рябь канала,

Аптека, улица, фонарь. (А. Блок)

или у Н. Гумилева:

Есть Бог, есть Мир, они живут вовек,

А жизнь людей мгновенна и убога,

Но все в себя вмещает человек,

Который любит мир и верит в Бога. («Фра Беато Анджелика»)

Приходится только удивляться, как неожиданно и ярко раскрывается взаимосвязь независимых явлений в природе. Не случайно цитата из Живой этики серебряного века гласит: «от падения лепестка розы содрогаются миры». Взаимоотношения человека и природы достаточно сложны. Трудно представить, что человеческая мысль способна повлиять на процессы, возникающие во Вселенной. Но, тем не менее, это так. Об этом следующие строчки Заболоцкого:

Недаром, совершенствуясь от века,

Разумная природа в свой черед

Сама себя руками человека

Из векового праха создает.

Я думаю, можно с уверенностью сказать: в русской литературе человек – существо космическое, неразрывно слитое со всем мирозданием. Именно так прозвучала тема космизма у русских поэтов Серебряного века.

Конечно, 20 век вошел в историю как век космический. Ворвавшись в космос, человек открыл новое пространство для творчества. А ведь когда-то древние астрологи называли небо зеркалом. «Как мир меняется! И как я сам меняюсь!» - восклицает Н. Заболоцкий. Действительно, всему живому в природе дано зачатие, рождение, жизнь и смерть. Это обычное явление, но так уж обычна вечная загадка живой природы, которая будоражила умы многих поколений людей. Разрешается она лишь во внутреннем духовном мире каждого человека. Духовная жизнь напрямую связана с космической жизнью. писал: «поэт должен быть отзывчив на всякое движение души, он должен жить одной душой с людьми и природой; … у него должно быть человеческое сердце». Поэтому, может быть, сердце у поэтов останавливается слишком рано.

Во мне конец, во мне начало.

Мной совершённое так мало!

Но все ж я прочное звено:

Мне это счастие дано. (Ходасевич)

Я уверен: человека вновь и вновь будет волновать Космос…

Список литературы

1. , Толковый словарь , Издательство «Эксмо», 2004г., 576с.

2. C. А. Есенин, Избранное, Издательство «Просвещение», 1989 г, 255с.

3. . , День Гагарина, Издательство «Современник», 1986г, 435с.

4. Поэзия серебряного века, Издательский дом Родионова, 2005г, 560с.

5. , Избранное, Издательство «Просвещение», 1983г, 368с.

6. . Собрание стихотворений, 1982, 280с.