Русская колонизация Хакасско-Минусинского края

5.1.3. РУССКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ ХАКАССКО-МИНУСИНСКОГО

КРАЯ.

С завершением вооруженной борьбы с кыргызами в ХУIII веке началась русская колони­зация долины Среднего Енисея. В общем виде ее можно подраз­делить на вольную и правительственную (принудительную). По-видимому, в начале XVIII в. правительство Петра I планировало проложить по Енисею крупный торговый путь в Монголию и Китай. В этом случае Абаканский острог должен был стать крупным торго­вым центром, Саянский - перевалочным пунктом, а сама территория активно заселяться русскими. Но служилые люди боялись селиться в столь опасных в недавнем местах крае. Ведущую роль в заселении регио­на в 20-е гг. XVIII в. играли казаки трех южных острогов. Первые четыре деревни, возникшие здесь до 1722 г. - Беллыцкая, Сыдинская (Торгашина), Ерба, Бирь (Козлова), находились либо север­нее, либо около Абаканского острога.

Во втором десятилетии XVIII в., когда выяснилось, что верхний Енисей полностью несудоходен из-за Большого порога, правитель­ство меняет свои планы относительно заселения. На первый план выходит задача как можно более полного сбора ясака, а следова­тельно - охрана угодий ясачного населения. Правительст­во налагает жесткий запрет на заселение Хакасско-Минусинского края русскими и вводит строгий контроль за мигрантами, предельно усложняя порядок наделения их землей. И все же податные гибко обходили правительственные запреты. Одним из самых распростра­ненных путей обхода была женитьба на абаканской татарке и запись в сословие ясачных иноземцев. Тем самым политика московского правительст­ва способствовала не только тесным культурным, но и многочисленным кровнородственным связям русского старожильческого населе­ния с коренным, хакасским населением края.

К концу первой половины XVIII в. казаки утратили ведущую роль в заселении. Так, до 1737 г. ими, например, основаны деревни Кривошеинная, Ульянова (Тесь), а еще через 10 лет - Шилова, Сорокина, Худоногова, Туранова, Козлова, Пчелина. Вероятно в середине ХУIII в. был поставлен красноярскими казаками Айкановыми, потомками Ивана Айкана – брата князя Еренака Ишеева, форпост - Соленоозерная станица. Форпост располагался в долине Белого Июса среди хакасских аалов и служил для надзора над коренными жителями и охраны соли на Соленом озере Тускёль. До сих пор указанное поселение (Ширинского района) называется в народе Форпост. В данный период наплыва в край дальних пересе­ленцев не было. Видное место занимал естествен­ный прирост и внутрирайонные миграции. Во второй четверти XVIII в. главную роль в вольнонародной колонизации уже играли крестья­не. Их основная масса переселялась из старожильческих мест Крас­ноярского уезда. Данное население по своему происхождению, как и население Енисейского уезда, является потомками, либо прямыми мигрантами с севера Европейской России. И все же во главе пересе­ленческой волны были старожилы региона, основавшие 20 новых населенных пунктов.

Как новые, так и уже созданные очаги земледелия развивались на базе заимок и промысловых избушек, что типично для Западной Сибири и Алтая. С самого начала колонизации и русское, и хакас­ское население проживало совместно, очень часто - в одних насе­ленных пунктах (одни в деревянных домах, другие в войлочных юртах). Это способствовало и культурным, и тесным кров­нородственным связям русских старожилов и хакасов.

Принудительное заселение в первой половине XVIII в. связано с попытками разработать рудные богатства района. На р. Уя около д. Означенной, а также на левых притоках р. Абакан - Нине, Сырах, Базе и Уйбате уже к 30-м гг. XVIII в. были разведаны медные руды. В 1гг. знаменитый енисейский рудознатец А. Соколовский начал устраивать разработку меди на р. Уя. С весны 1738 г. после решений правительства в регионе приступили к строительству медного завода на р. Луказка (по-хакасски «Улуг аас») и обслуживающего его железного на р. Ирба. Для строительства и работы прибыли солдаты, рекруты, мастеровые и ссыльные. Были открыты Саянский (Майнский), Сырский и Базинский медные рудники. Очень скоро выяснилось, что производст­во убыточно из-за высокой себестоимости продукции. В числе мер, предпринятых для ее снижения, нужно отметить создание в 1739 г. девяти особых казенных деревень, куда поселили ссыльных для того, чтобы они самостоятельно возделывали хлеб. Это деревни Камен­ская, Минусинская, Салбинская, Раменская, Шушская (Шмелева), Верхнетубинская, Городок (Лозанов Городок), Потрошилова, Койская. В 40-х гг. XVIII в. заводы законсервировали, а работавших на них ссыльных в количе­стве 91 чел. разместили в семи уцелевших деревнях.

Конечно, роль заводов нельзя свести только к этому, так как на них работали томские, кузнецкие и енисейские приписные крестьяне и разночинцы. Из-за огромных расходов на проезд они подавали прошения о переселении в призаводские районы, а горные власти, выведенные из компетенции местных властей и подчинявшиеся не­посредственно центру, охотно давали разрешения на подобные пере­селения. Тем самым строительство заводов и политика заводских властей стимулировали внутрисибирские миграции в регион русских сибиряков-старожилов.

Во второй половине XVIII в. правительственные мероприятия по заселению края были связаны не только с обеспечением рабочей силой время от времени действовавших заводов, но и с охраной по­граничной линии.

После заключения Буринского пограничного трактата обязан­ность охранять границу была возложена на «ясачных иноземцев» - койбалов, сагайцев и бельтыров. До 40-х гг. XVIII в. один раз в год по границе проезжал отряд пограничного дозорщика и 20 ясачных хакасов. Ка­заки проверяли сохранность пограничных знаков, опрашивали мест­ное население о ситуации на границе.

В связи с непрекращающимися претензиями Джунгарии на южную часть Хакасии русское правительство решило выяснить ее границы и разместить вдоль них казацкие гарнизоны. В 1745 г. капитан Плаутин, посланный в Хонгорай для установления границы между Джунгарией и Россией, планировал в своей ландкарте поставить крепости в устье р. Монок и в долине р. Таштып. В это время Красноярск уже организовал караул Абаканский, состоявший из 20 красноярских служилых казаков при р. Арбаты. Вероятно только после 1756 г. в связи с разгромом Джунгарского ханства, когда 70 тысячная китайская армия вышла к берегам Телецкого озера, Российские власти поставили казацкие караулы по границе с Китаем на саяно-алтайском участке.

Караулы в виде одиночных изб были возведены на востоке региона по pp. Шадат, Кебеж, Нарыссы. У границы по pp. Кебеж, Амыл, в верховьях р. Оя, на Сабинском хребте, при пограничных знаках Хонин-Дабага и Шабина-Дабага поставили летние караулы, ку­да наезжали дозорные казаки.

Уже в 60-е гг. XVIII в. казаки начинают обращаться с прошениями к властям о переселении непосредственно в места, ближние к караулам.

Так, в 1768 г. у Таштыпского караула возникла деревня Таштыпская.

На реке Абакане в 32 верстах от Таштыпа на юг находился Абаканский караул, который вместе с Саянским составлял пограничную линию «для прикрытия жительств по Енисею». Возле караула «протекают две реки Арбат, впадающие в Абакан одним устьем». В дальнейшем здесь был создан Арбатский форпост, при котором обосновались семьями две казацкие фамилии Чанчиковых и Сипкиных. От Абаканского караула ниже по реке на 15 верст находилась деревня Байкалова. Она располагалась на правой стороне Абакана и состояла только из 3 дворов, «заселившаяся, также как и Таштыпская, добровольными на сохранение Абаканской границы казаками». Это поселение было образовано казаками Байкаловыми при устье реки Монок и в дальнейшем стало носить название Монокской станицы. Из Абаканского и Таштыпского караулов казаки ездили «для осмотра редутов к востоку на высочайших снежных горах Сабын – Табин поставленных попеременно». [Бутанаев. 2007. с.133.]

Крайним восточным караулом был Шадатский. Сначала он находился при впадении Шадата в р. Амыл, но после пожара 1785 г. пограничный комиссар Е. Пестерев перенес его на р. Каратуз, где и воз­никла вскоре одноименная станица Каратузская.

В 1739 г. возникает д. Курагино (Хурага-тура), где проживал бывший князь тубинского улуса Курага, показавший русским властям месторождение железных руд на Ирбе. Прямое принудительное заселение края наблюдалось в этот период в связи с попытками возобновить работу металлургических заводов. С 1758 г. вновь открывается Ирбинский железный завод, на который опять начинают свозить людей. Так, с Урала власти перевезли сюда 40 человек. Особенно интенсивно этот процесс шел с 1774 г., когда завод взял в аренду московский купец И. Савельев. В 1788 г., после смерти Савельева, завод был конфискован казной и впоследствии закрыт. Заводских рабочих разместили в селениях Минусинская и Тесь, а некоторую часть оставили в двух заводских деревнях - Дедновой и Березовке. Тем самым 350 ревизских душ влилось в состав старожильческого населения района.

Во второй половине XVIII в. уменьшается значение вольных пе­реселений в край. Этому способствовало устройство в Красноярском уезде Московского тракта, а также и то, что в 50-60-х гг. XVIII в. рас­пространилась правительственная практика определять в выписные казаки и посылать на службу крестьян, переселявшихся в регион. Сокращаются переселения в Хакасско-Минусинский край из Крас­ноярского уезда, учащаются переходы крестьян из ближних сибир­ских уездов, особенно - Енисейского.

В данный период учащаются случаи найма хакасов для работы в русских крестьянских хозяйствах. Поэтому все чаще родовые кня­зья ходатайствовали о разрешении поселить русских рядом с их аалами. Местные власти обычно удовлетворяли эти требования, что опять же способствовало тесным этнокультурным контактам между двумя народами.

Ведущую роль в колонизации играло интенсивное расселение ста­рожилов. В его основе лежал высокий естественный прирост. Особенно можно выделить роль потомков красноярских казаков-годовальщиков. На территории Минусинской котловины в конце XVIII в. жили члены 30 крупных семейных гнезд, такие как Потылицины, Садовские, Байкаловы, Терские, Торгашины, Бузуновы, Попковы.

Со второй половины XVIII в. среди хакасских земель междуречья Абакана и р. Енисея стали возникать русские деревни. В 1744 г. образовалась д. Сенявино, в которой поселились потомки кузнецкого воеводы Б. Сенявина, рожденные от плененной им кыргызской девушки. В 1780-х гг. два брата Солдатовы из д. Каптыревой обосновались по р. Калы и образовали д. Калы. В 1780-90 гг. при хакасских юртах крестьянин основал д. Бею.

В последней четверти XVIII в. интенсивно заселялись Курагинский и Шушенский приходы. Росло русское население по Среднему и Верх­нему Чулыму, частично осваивался бассейн верхнего Абакана. Среди пришлых больше всего было выходцев из Енисейского уезда, попадавших на юг по Енисею и Чулыму. К 1785 г. по четвертой ревизии русское население края насчитывало 7407 ревизских душ, из них 6967 кре­стьян и 440 мещан и купцов. В конце ХУIII в. на правобережье Енисея русские стали численно преобладать над хакасами. По Верхнему Чулыму, Белому Июсу, предгорьях Саян и пойме верхнего Енисея сложились селения, где совместно проживали русские старожилы и коренные жители края. Большинство русских, заселивших район в XVIII в., были по­томками выходцев с русского Севера Европейской России, носите­лями севернорусской культурной традиции.

Из-за более благоприятных для земледелия условий на правобе­режье Енисея в начале XIX в. образовалась область преимуществен­но русского населения, а хакасы сконцентрировались на левобере­жье.

В течение XIX вв. возникали частые земельные споры между хакасами и крестьянами соседних русских волостей. Конфликты часто происходили из-за полукочевого скотоводства, когда сезонные кочевья оставались сво­бодными. Соседние крестьяне считали их «пустопорожними землями» и претендовали на них. В 1844 г. Койбальская дума объясняла, что «по ве­домству нашему пустопорожней земли не состоит, которая могла бы отойти на оброчное содержание, ибо инородцы как по кочевому обычаю занимаются скотоводством и кочеванием, и по течении р. Енисея по ле­вую сторону берега не сенокошенное место, а кочевое, ...». [ГАРХ.]

В конце XVIII в. качинцами была уступлена часть земель по течению р. Чулыма на левой стороне для заселения крестьян деревень: Марьясовой, Тургужанской и Копьевой. Но уже в начале XIX в. они жаловались: «С давних лет, что уже не запомнят ни отцы, ни деды их как владели их прадеды местами и всеми урочищами, лежащими по обеим сторонам р. Старого Июса,.. кочуя своими улусами в довольном количестве на этих местах, оставались по настоящее время прямыми владельцами оных и не быв никем притесняемы, пользовались своими урочищами в должном виде, как коренные хозяева, но при населении русских деревень с левой сторо­ны по течению Старого Июса, а именно: Тургужанской, Париловой, Кузурбинской и прочих, каждогодно претерпевали крайние стеснения». [АФ ГАКК] На почве смежного проживания хакасов с русскими крестьянами проис­ходили порой конфликты, которые обычно разрешались вмешательством русских властей. Как правило, в результате этого коренных жителей от­тесняли вглубь их степей. Например, в 1796 г. по приказу Минусинской земской избы «кочующим ясашным по близости хлебопашества и сенных покосов травить запретить и с тех кочевьев выслать на пустое место, где нет хлебопашества, а если в чем оные противны будут, то в таком про­тивном случае донести». [Ватин. 1914. с. 92.]

В 1830 г. по р. Сос на ключе «Чалбаях хара суг» была уступлена местность для жительства отпущенникам графа Кушелева-Безбородки, которые образовали д. Обетованную. Соглашаясь принять их в свое соседство, хакасы просили, чтобы эти молокане и субботники «по заселении не делали нам никакого в землях стеснения». [ГАРХ] В 1850 г. д. Обетованная шушенской волости «согласно распоряжения г. ген. Губернатора Восточной Степанова переименована в д. Иудину». Но уже к 1851 г. жители д. Иудино самовольно завладели «сенокос­ною и хлебопахотною землею, принадлежащей этим ясачным в количе­стве 2000 десятин». Несмотря на то, что в 1855 г. была проведена ме­жевая грань, они продолжали самовольно занимать «вблизи зимних на­ших юрт принадлежащую нам с давних лет доставшуюся от предков на­ших луговую и пахотную землю между речек Сос и Киндырла...». [ГАРХ]

Многие русские деревни возникли на месте бывших хакасских аалов, жители которых перешли на оседлый образ жизни. В 1850 г. Н. Костров зафиксировал, что д. Когунек «образовалась из инородцев пе­речислившихся в крестьяне», а д. Табат «состоит почти вся из оседлых инородцев». [Костров. 1859. с. 154; 159.] Согласно статистическим данным, за 1875 г. в д. Новомарьясово и д. Означенной в основном проживали хакасы, а в д. Листвягово, Шунеры, Бородино они составляли около 50% населения. [ГАКК]

В первой половине XIX в. вольная колонизация Хакасско-Минусинского края сочеталась с правительственной. Прежде всего, с 1829 г. правительство стало водворять сюда ссыльных. Эта кампания была организована в рамках общеправительственного мероприятия: законы 1799 и 1806 гг. предусматривали создание в Сибири особых казенных поселений. Так в регионе возникли Восточное, Тигрицкое, Дубенское, Сагайское, Ермаковское, Сабинское поселения. Процесс обу­стройства данных населенных пунктов продолжался 10 лет. Плани­ровка улиц и архитектура домов были одинаковыми. Поселенцы по­лучали лошадь, некоторый инвентарь, семена на посев. Такая помощь не спасала от нищеты, не помогло даже временное освобождение от налогов. В составе водворенных ссыльных более всего было беглых крепостных крестьян, имелись также штрафные солдаты и в неболь­шом числе - лица, сосланные в Сибирь за различные преступления.

Лишь в Тигрицком поселили людей, уже заведших в Сибири хо­зяйство и вступивших в брак. В остальные поселения водворялись ссыльные, только что пришедшие из России. Труд поселенцев был принудительным, а повседневная жизнь и быт строго и мелочно peгламентировались. Применялись и телесные наказания. С 1842 г. опыт казенных поселений был прекращен ввиду бесперспективно­сти. Все ссыльные колонии перевели в разряд крестьянских селений, а поселенцев записали в сословие государственных крестьян. Не­смотря на это, потомки поселенцев так и не слились по культурной традиции с местными старожилами.

В 40-50-е гг. XIX в. в регион стали переселять штрафных сол­дат. Их перечисляли в казаки и расселяли по существовавшим фор­постам и станицам. В рамках данного направления в 1858 г. была создана новая военно-земледельческая колония Алтайская.

В это же время из-за остроты аграрного кризиса в центре России правительство решает расширить переселение в Сибирь государст­венных крестьян. Данная мера была связана с образованным в 1837 г. министерством государственных имуществ, которое возглавил вид­ный деятель николаевской эпохи , предложивший ре­форму государственной деревни. План реформы, в частности, преду­сматривал перемещение на окраины империи значительного количе­ства малоземельных крестьян Европейской России.

По ее условиям в Сибирь было направлено свыше 100 тыс. кре­стьян. Наиболее активно переселение шло в 30-е и 50-е гг. XIX в. В гг. в Минусинском округе, образованном в 1822 г., обос­новалось 1.766 семей или 13145 душ мужского пола. Переселения были плохо организованы, материальная помощь оказывалась кре­стьянам в чрезвычайно скромных размерах. До места жительства добирались чуть ли не годами, теряя в пути то немногое, что имели. На отведенные земли переселенцы приходили порой не имея средств. Нередки были и конфликты со старожилами, к которым часто приходилось наниматься на работу.

В рамках данного процесса в гг. в восточной части округа было образовано 36 новых населенных пунктов. В их числе - Адриха, Еленинская, Кныши, Кужебары, Ширыштык, Кындырлык, Григорьевка, Верхний Кебеж. Все эти поселения были образованы большей частью из крестьян Пермской и Вятской, частью - из Ор­ловской и Оренбургской губерний.

Итак, в первой половине XIX в. русская колонизация проходила с неодинаковой энергией. Она достигла своего наибольшего размаха в 1840 - начале 60-х гг. Самый большой контингент мигрантов дала региону в этот период вольная колонизация, составившая 87% всех переселений. В результате, без учета «киселевских» переселенцев, в 1851 г. русское население Минусинского округа составило 39616 чел., в том числе крестьяне - 28314 чел., казаки - 2572 чел., ссыль­ные - 5242 чел., прочие - 3488 чел.

К началу эпохи капитализма подавляющее большинство насе­ления Хакасско-Минусинского края проживало в деревне и занима­лось сельским хозяйством. В 1863 г. сельское население района со­ставляло 95,6% от общего числа русского населения Минусинского округа. В округе насчитывалось 33 села и 120 деревень, включавших 8090 дворов. В данных населенных пунктах проживало 89891 чел., из них - 41.390 мужчин и 38.501 женщин.

Коренные изменения в колонизационных процессах произошли во второй половине XIX в., после отмены крепостного права. До 1865 г. в Хакасско-Минусинском крае были выходцы из 13 россий­ских губерний. С 1865 по 1890 гг. сюда переселилось 21007 семей из 47 различных губерний. В целом с момента отмены крепостного права и до начала XX в. число переселенцев из Европейской России постоянно возрастало. По мере усиления капиталистического развития деревни европейской части страны все более и более складывались предпосылки для более массовых переселений в Сибирь. Наибольший контингент переселенцев дали такие губернии, как Вятская, Пермская, Курская, Самарская, Тамбовская, Нижегородская. Тем самым населе­ние Минусинского округа с 1861 по 1891 гг. увеличилось в полтора раза, достигнув 135235 человек. За 1гг. в Хакасско-Минусинском крае, в его лесостепной северо-восточной части возникло 11 новых населенных пунктов, включавших 408 хозяйств с населением в 2490 чел., а в подтаежной восточной части возникло 4 новых поселе­ния с 204 хозяйствами и населением 1087 чел.

Вообще, переселенческое движение в Сибирь определялось со­вокупным действием различных по характеру причин и факторов. В числе наиболее значимых были такие, как процесс выталкивания крестьянства из аграрного сектора в центре страны из-за бурного развития капитализма, наличие феодально-крепостнических пере­житков, наличие фонда известных свободных и удобных земель в Сибири, состояние урожаев в европейской части страны и в Сибири, динамика развития капиталистического производства, переселенче­ская политика правительства и правительственные мероприятия по переселениям.

В силу всех этих обстоятельств, а также из-за голода 1891-92 гг. в европейской части страны и с пуском в эксплуатацию Сибирской железной дороги, переселенческое движение в Хакасско-Минусинс­кий край в 1890-е гг. возрастало из года в год. К 1903 г. его числен­ность дошла до 204310 человек.

Именно на рубеж XIX - XX вв. приходится широкое переселенческое движение крестьян в Сибирь, выталкиваемых из деревни Европейской России капиталистическим развитием и феодально-крепостническими пережитками. Сотни тысяч крестьян стали новоселами в Енисейской гу­бернии.

Хакасско-Минусинский край был наиболее заселенным к концу XIX в. На 1гг. из 334766 человек сельского населения Енисей­ской губернии в Минусинском округе было 135235 человек, причем пе­реселенцы составляли 60,5% от их общего числа в губернии. Второе ме­сто по численности сельского населения занимал Ачинский округ (78878 человек). К 1917 г. сельское население Минусинского уезда увеличилось до а Ачинского - до 202657 человек. Проявлением колониальной политики царизма была массовая отрезка земель у бурят, хакасов, алтайцев и насильственный перевод их на оседлость.

Капитализм усилил эксплуатацию трудового народа, но объективно он и разрушал патриархальные основы хозяйства и быта, развивал произ­водительные силы. В развитии капитализма вширь большую роль сыгра­ла Сибирская железная дорога, которая в 1гг. прошла через Красноярск и Иркутск. Она укрепила связи Сибири с Европейской Росси­ей, подняла товарность сельского хозяйства и увеличила ввоз товаров из центра страны.

С 1900 по 1913 г. общий товарооборот по Сибирской железной дороге увеличился более чем в четыре раза, с 45 до 200 млн. пудов. В то же вре­мя ввоз промышленной продукции увеличился еще более значительно.

Таким образом, к концу XIX - началу XX вв. сформировалось несколько основных групп русского населения Хакасско-Минусинс­кого края. Особое место среди них занимают старожилы, обосно­вавшиеся здесь в XVIII - первой половине XIX вв. Их традиционно-бытовая культура имеет единую основу и достаточно высокий уро­вень адаптации к природным и этническим особенностям края. По­мимо этого, старожилы имеют самоназвание – «чалдон». Под дан­ным общесибирским словом в Хакасско-Минусинском крае понимаются исключительно русские старожилы региона.

В отдельную социальную группу можно выделить население «киселевских поселений». При изучении данной группы в ряде эле­ментов материальной культуры просматриваются некоторые тради­ции севернорусской полосы Европейской России, в основном совпа­дающие со старожильческими. Одновременно почти во всех компо­нентах культуры отсутствуют иноэтнические, хакасские влияния. Примечательно, что, хотя эта группа русских по времени заселения может быть отнесена к старожилам, она в народной терминологии не охватывается локальным этнонимом «чалдон». Как у представителей группы, так и у других русских, для обозначения данного населения бытуют термины, отражающие места выхода переселенцев – «вят­ские», «пермяки» и т. д.

Третья социальная группа русских ХМК - население «казенных» поселений, уроженцев центральных и южных губерний Европейской России. За время проживания в Сибири ее представители сумели воспринять и внедрить многие компоненты старожильческой сибир­ской культуры (планировка усадьбы, одежда, обувь, пища). И все же, традиционно-бытовая культура данной группы существенно отлича­ется от старожильческой: в материальной культуре имеется значи­тельный пласт южнорусских традиций, совершенно не соответст­вующих природно-климатическим условиям региона (облегченная конструкция жилища, саманные плетневые постройки, соломенная кровля, «лапти» из кудели и т. п.). Как и у «киселевских» переселен­цев, в культуре «казенных» поселенцев отсутствуют иноэтнические влияния. В семейно-бытовой обрядности обнаруживаются скрытые запреты на браки с представителями иных национальностей, что со­вершенно отсутствует у чалдонов.

Четвертой, самой значительной по численности группой, явля­ются русские переселенцы, мигрировавшие в Хакасско-Минусинс­кий край в 60-х гг. XIX - начале XX вв. В народной терминологии внутри своей группы они чаще всего объединяются понятием «рос­сийские (расейские)». Старожилы именуют их словом «лапотники», имеющем отчасти негативный смысл. Традиционно-бытовая культу­ра переселенцев очень разнородна и варьирует в зависимости от места их выхода. В сущности, она представляет отдельные варианты русской культуры, характерные для различных регионов средней и южной полос Европейской России. Последние имеют определенную, чаще всего невысокую, степень адаптированное к природным и этническим особенностям Хакасско-Минусинского края, но единого, цельного комплекса не составляют.

Начиная с 1910 г., по реформе Столыпина, в хакасские степи правобе­режья р. Абакан стали водворять переселенцев из южных губерний России. Возникли д. Черниговка, Новомихайловка, Новороссийское, Лукьяновка, Смирновка и другие селения. Выходцы с Украины у хакасов получили название «хастырых маймах», т. е. лаптежники. В основном, это был бедный люд. Хакасы сумели наладить контакты с переселенцами, обменивали свои продукты скотоводства на продукты земледелия.

Таким образом, в ходе русской колонизации Хакасско-Минусинского края к началу XX в. в культурно-бытовом отношении на­метилось несколько групп русского населения. Среди старожилов, то есть населения, заселившегося до реформы 1861 г., в первую очередь выделяются чалдоны - потомки русских первожителей края. «Про­межуточную» группу составляют «киселевцы», а еще более отдален­ное место по отношению к чалдонам занимают «казенные поселенцы». Как более поздний слой русских жителей можно выделить рус­ских переселенцев второй половины XIX - начала XX вв.

В тече­ние XVIII в. русские крестьяне заняли хлебопахотные земли правобережной части Енисея и долину Чулыма Хакасско-Минусинского края, а коренные жители были оттеснены в полузасушливые степи левобережья р. Енисея. Только с организацией степных дум про­изошло официальное закрепление хакасской территории и остановлен поток русской миграции. Хозяйственное и культурное взаимодействие русских крестьян и ха­касов нарастало с течением времени.