Исследования. Золотая Орда: феномен степной городской цивилизации

Tsivilizatsii

TSI-No. 006

Size: 81.0 Kbytes.

Pages:127-158.

Words: 10833

---

Исследования. ЗОЛОТАЯ ОРДА: ФЕНОМЕН СТЕПНОЙ ГОРОДСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Автор:

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИТЕРИЙ ЦИВИЛИЗОВАННОСТИ

Наша эпоха, когда экологические проблемы, о которых раньше не задумывались или придавали им малое значение, стали важными, заставила по-иному взглянуть на многие аспекты жизни не только в настоящем и будущем, но и в прошлом, расширить смысловое значение фундаментальных понятий, среди которых важнейшее место принадлежит понятию "цивилизация". Известно, что цивилизация в самом общем виде - это синоним культуры, а цивилизованностью определяют уровень общественного развития - материального и духовного. В это определение входит и способность общества поддерживать достойное (с точки зрения представителей данной цивилизации) качество жизни людей даже в малоблагоприятных природных условиях.

Все древнейшие цивилизации не случайно возникли в субтропиках. Севернее субтропиков природные условия не позволяли обеспечивать то качество жизни, которое жители древнейших империй считали для себя достойным. А достойной они, как правило, считали жизнь в городах, где были сосредоточены все известные им материальные и духовные блага. Труднее, хотя и возможно, было создать аналогичные блага в сельской местности в благоприятных природных условиях Южной и Юго-Западной Европы, к примеру, в римских виллах, невозможно - в землянках, юртах, ярангах севера и востока Евразии. Характерно, что северная граница Римской республики, а затем и империи долго совпадала с нулевой изотермой января, а потом незначительно "перешагнула" эту невидимую грань.

За нулевой изотермой января жили варвары, которые (с точки зрения цивилизованных народов) были тем больше варварами, чем в более суровых природных условиях выживали. На землях между нулевой изотермой января и -5°С оседло жили германцы, за ними - славяне, дальше - угры, финны и, наконец, на тех же широтах, но в степях - кочевые народы. Поддерживать достойную жизнь в зоне степей европейской цивилизации удалось только с конца XVIII в. Именно в это время стала создаваться городская инфраструктура в прериях Северной Америки (не случайно именовавшихся Диким Западом), в аргентинской пампе и южнорусских степях.

стр. 127

---

До нового времени в степях возникали отдельные города, но лишь однажды в истории человечества была создана система городов. В этих городах, как свидетельствуют археологические раскопки, были все мыслимые и немыслимые для того времени блага западноевропейской цивилизации. Необыкновенное явление, опережающее общий ход исторического развития, было создано, с точки зрения представителей великих цивилизаций Старого света, варварами - кочевниками евразийских степей. Время этого явления - конец XIII - вторая половина XIV в., место - Южнорусские степи, Поволжье, государство - Золотая Орда. Благодаря работам археологов 1 , мы имеем сегодня представление о богатстве степных городов. Археологи, среди которых в первую очередь нужно назвать -Давыдова, , традиционно рассматривали только социальные и политические процессы, что многое дало для понимания феномена Золотой Орды, но не позволяло полностью оценить значимость, грандиозность цивилизационного эксперимента. Только совместив традиционные исторические исследования с работами биологов, географов и климатологов, т. е. осуществив социоестественный исторический анализ, мы можем понять процесс формирования сложного социального организма, этапы его развития и причины гибели.

ПРИРОДА СТЕПЕЙ

Сейчас антропогенный ландшафт изменил облик природы и во многом - микроклимата. Той европейской степи, располагавшейся в полосе между 52 и 48° северной широты, о которой будет говориться ниже, уже нет, но в отличие от городов Золотой Орды, исчезнувших не только с лица земли, но почти безвозвратно из памяти людей, ценоз степи до своего исчезновения был детально изучен биологами.

Великая степь до Золотой Орды не случайно не была страной городов. Климат степей Евразии суров и плохо приспособлен не только для земледелия, но и для жизни людей. Степь отличается сезонной и суточной контрастностью температур с сильным перегревом земли летом и резким остыванием зимой, большим суточным перепадом дневных и ночных температур 2 .

Практически вся выпадающая атмосферная влага (80%) в степи приходится на летние месяцы, причем крайне неравномерно: в июне-июле от Молдавии до Дона - засуха. С третьей декады сентября все евразийские степи погружаются в зимнюю спячку либо вследствие нехватки тепла, либо воды, либо того и другого. Иногда вся влага может выпасть одним большим летним ливнем и быстро испариться из-за жары, а все остальное время - сушь, из-за которой в степи не растут деревья, мало сочного разнотравья и у людей пересыхает язык во рту.

стр. 128

---

Растения могут использовать не более одной пятой выпадающей в степи влаги. Через каждые три - четыре года в степи повторяются сильные засухи. Не случайно земледелие кочевников сводилось к весеннему посеву и уходу от поля, с возвращением к нему лишь осенью, сбору скудного урожая, если он был.

Степной климат нашего материка определяется областью высокого давления, которая тянется узким языком на запад от Сибирского антициклона, проходя по условной линии, соединяющей города Кызыл - Уральск - Саратов - Харьков - Кишинев - Секешфехервар. Эта условная линия названа Большой климатической осью Евразии. Ось служит ветроразделом на материке. Зимой к северу от нее, там, где располагается зона лесостепи и леса, где в средневековье жили земледельцы, дуют теплые ветры с запада и юго-запада, несущие осадки. К югу, там, где находятся степи, полупустыни и пустыни, преобладают сухие и холодные северо-восточные и восточные ветры, в средневековье жили только кочевники.

Направление ветров продиктовано движением воздушных потоков в антициклонах по часовой стрелке: из центра, где атмосферное давление высокое, к окраинам, где оно ниже. В январе сильный перепад давления между Атлантикой и Сибирью создает мощную воздушную тягу от центра Азии к Атлантическому океану. Этот морозный "сквозняк" выбирает свой путь между возвышенностями, горами по ровным низким пространствам.

Территории к северу от Большой климатической оси Евразии получают зимой больше осадков, чем к югу от нее. Глубокий снежный покров предохраняет почву от чрезмерного промерзания. Весной здесь не просто много воды, но особенность паводка в том, что вода не сбегает сразу в реки, а постепенно просачивается в почву, увлажняя ее. К югу же от Большой климатической оси Евразии вода весной быстро испаряется, не успев просочиться в мерзлую почву. Степи получают воды не меньше, чем лесные экосистемы весной при таянии снега, а летом от ливневых дождей. Однако период обильного увлажнения в степях быстро сменяется засухой 3 .

Можно сказать, что жизнь в степи зависит от воды. Как заявил Игорь Иванов в специальном докладе на семинаре "Человек и природа - проблемы социоестественной истории", богатство видов и интенсивность жизни степи во всей ее истории, от плейстоцена до голоцена, определялась не столько похолоданиями и потеплениями и толщиной гумусного слоя, сколько уровнем увлажненности" 4 .

стр. 129

---

Не случайно степные города Золотой Орды выросли на реках.

Биоценоз степи устроен таким образом, чтобы максимально сохранить влагу и фитомассу в засушливые периоды. "Непрерывные кочевки - необходимое условие выживания крупного животного в ландшафте степного типа... Если бы копытные при огромной плотности их населения были равномерно распределены по всему пространству степи или прерии, они съели бы всю надземную массу растений за несколько дней, не давая ей возможности отрастать" 5 . Но копытные не распределялись равномерно по всему пространству степи, этому в естественных условиях мешали хищники. Они вынуждали стада непрерывно двигаться, они заставляли располагаться сильных самцов по периферии стада, чтобы защищать молодняк, самок и слабых особей. Они регулировали численность млекопитающих, осуществляя естественный отбор.

До появления человека степь находилась в состоянии устойчивого гомеостазиса. Как образно пишет , "Степь, как хороший туркменский ковер, нуждается, чтобы ее потоптали" 6 . Чем больше копытные топчут степь, тем больше на ней травы. Рекреационные возможности степного биома поразительно велики: "поверхность степи, утрамбованная скотом до состояния, напоминающего асфальтовое покрытие, уже через три года после снятия пастбищной нагрузки восстанавливает исходную форму..." 7 Однако они вовсе не безграничны. Экологическая уязвимость степи подспудно была "ахиллесовой пятой" золотоордынской цивилизации.

Освоение степей сделало степной гомеостазис менее устойчивым. Причем природная нестабильность возникает не только как следствие современных типов хозяйствования, средневековая урбанизация действовала в том же направлении. Золотоордынские степные города создавались на пустом месте. Люди, их заселившие, не знали, как вести себя в степи, не знали, что навыки, выработанные предками в других природных условиях, могут оказать на новом месте плохую услугу. Зачастую не знали новую степь и кочевники. Она казалась им несравнимо более богатой их прежних родных мест, но они не знали границ ее возможностей, за которыми следует экологический кризис или локальная экологическая катастрофа.

Границы эти определены прежде всего общей универсальной закономерностью: физическая масса домашнего скота при полностью антропогенном ландшафте или суммарная масса домашних и диких животных при не полностью антропогенном ландшафте не может превышать массу диких копытных, которые здесь были до человека.

стр. 130

---

Кроме того, для сохранения экологического равновесия биоценоза степи большое значение имеет соотношение отдельных видов животных в общем их количестве. Время от времени, как это было в Рынпесках в XIX в. или сегодняшней Монголии, скотоводы попадают в экологический "капкан" превышения удельного веса овец и коз в общем поголовье.

Человек защитил от хищников самых слабых копытных овец. А овцы оказывают самое сильное давление на землю, как в прямом, так и в переносном смысле слова. Овца в отличие от крупных копытных двигается медленно и топчет землю основательно. Давление маленьких овечьих копытец на единицу площади в четыре раза превышает давление гусениц среднего танка 8 . Если крупные копытные лишь обкусывают траву, то овца, по народному бурятскому выражению - "стрижет".

В современной Бурятии сокращение поголовья овец сразу отозвалось снижением темпов деградации почв 9 . Как свидетельствует исследование экологической катастрофы в Волго - Уральском междуречье в XIX-XX вв., осуществленное Игорем Ивановым, там кризисные явления были спровоцированы резким увеличением поголовья скота (с 200 тыс. до 5 млн. голов), в котором 77% составляли овцы 10 . В Прикаспии степь сохраняется при плотности менее 0,7 овцы на гектар, при более одной - пустыня 11 . Для Калмыкии принято такое соотношение: при населении 300 тыс. человек, 1 млн. овец (69%), 200 тыс. лошадей (13,8%), 200 тыс. коров (13,8%), 50 тыс. верблюдов (3,4%).

Экологическая катастрофа в Прикаспии ясно показывает, что традиционное скотоводство не гарантировано от кризисов, хотя они случаются не часто. Другое дело, если степь обрастает городами, притягивающими кочевников со своими стадами. Иными словами, даже средневековая урбанизация чревата нарушением по крайней мере локального экологического равновесия в степях. Однако само существование Золотой Орды с учетом ее границ, особенностей климатических поясов, неразвитости средневековой инфраструктуры объективно требовало локального сосредоточения в степях - географическом центре государства не только административного и экономического управления, но скота и промышленности, что ложилось дополнительным бременем на биоценоз степи.

РЕАЛЬНЫЕ ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

В той части монгольской империи, созданной Чингисханом, которая была предназначена в управление потомкам его старшего сына Джучи (улус Джучи) и стала впоследствии Золотой Ордой, под единой политической властью оказались не просто многочисленные народы, живущие вдали друг от друга независимой экономической и культурной жизнью, говорящие на разных языках.

стр. 131

---

Эта территория, включая независимые, т. е. говоря современным языком автономные полугосударственные образования, простиралась на огромном пространстве: от Карпат на западе до Алтая на востоке и от Белого моря на севере до Черного моря и Приаралья на юге. На севере обитали восточные славяне, уже в то время, вероятно, самые многочисленные во вмещающем ландшафте. На юге, в низовьях Аму-Дарьи, в оазисе, в окружении пустынь и полупустынь жили мусульмане-хорезмийцы, говорящие на фарси, и разноязыкие народы Северного Кавказа и Крыма, пока еще в XIII-XIV вв. в своем большинстве христиане, но уже начавшие омусульманиваться. Севернее земледельцев Хорезма, Кавказа и Крыма в широкой полосе степей кочевали тюркоязычные скотоводы - язычники, мусульмане, христиане и иудаисты. Далее на север, в лесостепях и лесах, жили славяне, балты, финно-угры и тюрки - булгары, чуваши, башкиры. Кроме славян, скорее номинально, чем фактически, принявших христианство, остальные народы не были конфессионально объединены, делясь на христиан, мусульман и язычников.

Все народы улуса Джучи в условиях господства натурального хозяйства были экономически самодостаточны, что для средневековья естественно. У них не было столь характерной для современного мира сильной внутренней потребности в обмене знаниями, продуктами производства, технологиями и культурными достижениями. Насилием объединить эти этносы было много проще, чем удержать в одном государстве аморфный конгломерат народов. Жизнеспособность будущей Золотой Орды объективно зависела от того, насколько самодостаточные регионы установят между собой связи, насколько эти связи - экономические, культурные и идеологические - станут тесными, естественными, насколько народы, их населяющие, станут двуязычными, говорящими как на своем родном языке, так и на общем для всех подданных империи. Иными словами, насколько люди, населяющие империю, превратятся в систему, где внутренние связи между элементами намного теснее внешних. Процесс установления этих связей растянулся на время смены трех поколений: с 40-х годов XIII в. до конца XIII в.

Началом существования Золотой Орды как независимого государства можно считать время, когда собранные на ее территории налоги перестали отсылаться в Каракорум, когда народы, сжатые обручем государства, перестали активно бороться против центральной власти и полностью подчинились ей, а та перестала осуществлять карательные походы против мятежных вассальных территорий, когда прекратилась борьба за власть внутри господствующей элиты.

стр. 132

---

Это событие произошло в самом начале XIV в. 13 Концом государства явилась смута, или, как называли ее на Руси, "Великая замятия" 1гг., когда в ходе яростной борьбы за власть за 20 лет сменилось более 25 правителей (Сафаргалиев дает их перечень). "Они сменяли друг друга с такой калейдоскопической быстротой, что летописцы не успевали даже вносить их имена в свои летописные записи" 14 . В ходе смуты были разрушены хозяйство и инфраструктура системы городов Золотой Орды, а окончательно их разорил и уничтожил Тамерлан в конце XIV в.

ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СТЕПНОЙ ГАРДАРИКИ

Предпосылка первая - столица. Превращению народов империи в единый организм препятствовали не только различия языков, культуры, хозяйства, но и территориальная разобщенность: народы империи были разобщены пространственно, географически. Чтобы взаимно обогащать друг друга, культуры должны прежде всего начать взаимодействовать, контактировать. Нужно было создать единый центр взаимодействия - политический, экономический, интеллектуальный.

Географический центр империи находился в степях, с их крайне редким населением. Для удержания власти желательно было расположить политический, культурный и экономический центр государства в месте, равноудаленном от анклавов плотного населения, расположенных по окраинам государства. В противном случае эффективность управления дальней периферией при тогдашних средствах коммуникации была бы чрезвычайно низкой. Связи между этими окраинами и внешним окружением могли оказаться более тесными, чем между частями державы, что изначально обусловило бы нежизнеспособность самой империи. Но для этого нужно было хозяйственно освоить и заселить центральные области государства, сделать их экономическим и культурным центром. Проблема эта практически не имеет аналогов в мировой истории. Уникальность проблемы требовала нетривиальных решений. Не знаю, насколько завоеватели осознавали ситуацию именно так, как она описана выше. Нельзя преуменьшать интеллектуальные способности прошлых поколений, как не стоит и преувеличивать. Известно, что советниками Чингиз-хана и Бату-хана были представители многих народов Дальнего и Ближнего Востока, среди которых прежде всего нужно отметить китайцев.

стр. 133

---

Китайская цивилизация в то время была не только древнейшей, но и самой высокоразвитой. Нигде проблемы государственного управления не были так полно и детально изучены, как в этой цивилизации.

Мы не знаем, как конкретно выбиралось место для столицы улуса, но факт, что первая столица, Сарай-Бату, была равно удалена от основных районов плотного населения как на севере, так и на юге. Вторая столица, Сарай Ал-Джадид (Новый Сарай), располагалась почти точно в середине империи, если смотреть с севера на юг: на 48° параллели северной широты, и лишь немного сдвинута от середины к западу по долготе -46° восточной долготы (географический центр Золотой Орды - 50° северной широты и 51° восточной долготы). Сдвиг на запад был обусловлен не только великой меридианной магистралью Восточной Европы - Волгой, но и "подкреплен" демографически: основная масса населения находилась в северо-западной части государства.

Столица империи не могла оставаться только административным центром. Знать, бюрократический аппарат нуждались в обслуживании. Обслуживающие знать социальные слои также имели потребности, пусть весьма скромные, но они также должны были удовлетворяться. Наконец, для воинских соединений, находящихся в столице и близ нее, нужны были оружие и провиант. А вокруг столицы вообще не было местного оседлого населения, не было не только городов, но и селений и, соответственно, полей, огородов, ремесленного производства. Была степь, малопригодная в средневековье для земледелия и развития городов. Не случайно до образования великой монгольской империи в евразийской степи, за редкими исключениями, не было городов, сел, развитого производства, земледелия. Степь представляла собой в сравнении с плотно заселенными северными и южными окраинами империи безлюдные территории, по которым сезонно мигрировали с востока на запад и обратно немногочисленные тюркские кочевые племена.

Даже один город построить на "обочине" хозяйственно-экономической системы не просто. Первая столица Золотой Орды - Старый Сарай (Сарай-Бату, или Сарай-ал - Махруса) был построен, как и Норильск, трудом высококвалифицированных специалистов, превращенных завоевателями в бесправных рабов.

Воздвигнуть большой город за сотни километров от областей оседлого населения невозможно без создания на месте строительной индустрии, без производства строительных материалов, которых не имелось в окружающей город степи, прежде всего камня и дерева.

стр. 134

---

Для строительства городов в нижнем и среднем течении Волги дерево сплавлялось с севера. Оно было необходимо тогда не только как непосредственно строительный материал, но для обжига кирпича, для отопления домов, для любого производства: от керамического до оружейного. , проводивший археологические раскопки Сарая более 15 лет, так пишет о столице империи; "Город был не просто столицей государства, а крупнейшим центром ремесленного производства. Целые кварталы занимали ремесленники, специализировавшиеся на какой-то определенной отрасли (металлургической, керамической, ювелирной, стекольной, косторезной и т. д.") 15

Предпосылка вторая - "ямы". Грандиозная по территории монгольская империя требовала организации столь же грандиозной системы коммуникаций. Второй предпосылкой создания государственного механизма стали "ямы" - перевалочные пункты на основных путях сообщений, на расстоянии 30 км друг от друга. Ямы - постоялые дворы, где не только государственным гонцам и чиновникам, но и всем путешественникам гарантировалось предоставление еды, ночлега, средств передвижения: лошадей и верблюдов, телег. После военной ямская повинность была второй, а в мирное время главной государственной повинностью кочевого населения Великой степи. Эта повинность находилась в прямом противоречии с самой сутью их хозяйства, требовавшего передвижений, кочевания, а не нахождения на одном месте, и обеспечивалась прямым насилием.

Предпосылка третья - финансовая система. Денежно-финансовая система является косвенным, но весомым показателем силы и организованности государства, тем индикатором, которому придавал большое значение Макс Вебер. Вот что о финансовой системе Золотой Орды пишет главный ее исследователь, Герман Федоров-Давыдов 16 . В 1гг. хан Токта провел денежную реформу, результатом которой стал единый и устойчивый по весу и курсу сарайский дирхем. Сарайский дирхем стал господствующей монетой не только в Золотой Орде, но и в сопредельных странах. Взяв в конце XIII в. в свои руки монетно-финансовую систему, правительство Золотой орды в первой половине XIV в. заботилось о соответствии в монетах соотношения (рацио) серебра, меди и золота рыночным ценам на эти металлы. Это соответствие при широкой доступности дирхемов было необходимым условием для предельно простого осуществления безналичных расчетов на гигантских по протяженности торговых маршрутах от Европы до Китая и Индии.

стр. 135

---

ПАРАМЕТРЫ УСТОЙЧИВОСТИ ГОСУДАРСТВА

Великий шелковый путь - пусковой механизм создания государственного организма. При одном голом насилии власть недолговечна. Власть кочевников над порабощенными земледельцами была, как правило, недолговечной. Чтобы власть была долговечной, нужно было создавать устойчивое государство. Устойчивым же государство становится тогда, когда политическая элита становится необходимой, полезной обществу. Специфика кочевого хозяйства связана с высокой территориальной мобильностью. В силу этого обстоятельства кочевники могли быть полезны обществу в качестве информационного звена в управлении государством. Но эта функция управления, хотя и важна, но второстепенна.

Государство всегда и везде является гарантом порядка производства, инфраструктуры и обмена. Чтобы быть гарантом порядка, представителям государственного аппарата нужно не только и не столько выполнять функции насилия, но знать культуру завоеванного народа, в лучшем варианте - принадлежать к ней. Чтобы осуществлять производственный контроль, нужно знать производство. Причем сделать это надо было прежде всего в географическом центре государства. Хозяйственно - экономическое процветание центра - залог экономической устойчивости государства. Но в центре государства были степи с редким кочевым населением. Иными словами, нужно было заселить степи населением земледельческих окраин, а бывшим кочевникам - выйти из своей экологической ниши, стать другими людьми - земледельцами и горожанами и, что самое важное, изменить ментальность.

Вслед за созданием столицы возникла проблема укрепления ее системой земледельческих и ремесленных поселений, иными словами, колонизации степи. Внеэкономическим путем, т. е. административным насилием, переселить окраинных земледельцев или насильно превратить кочевников в земледельцев и городских ремесленников и в наши дни затруднительно 17 , а в средневековье было просто невозможно, да правительство Золотой Орды после первого и единственного насильственного акта создания столицы, так называемого, Старого Сарая, и не пыталось сделать это.

Насильно государство не могло осуществить колонизацию степи, но в его силах было создать условия для действующего в этом направлении естественного процесса. Ныне почти забытый Ф. Энгельс справедливо писал: "Обратное воздействие государственной власти на экономическое развитие может быть троякого рода. Она может действовать в том же направлении, что и экономическое развитие.

стр. 136

---

Тогда дело идет быстрее; она может действовать против экономического развития, тогда в настоящее время у каждого крупного народа она терпит крах через известный промежуток времени; или она может ставить экономическому развитию в определенных направлениях преграды и толкать вперед в других направлениях. Но ясно, что во втором и в третьем случаях политическая власть может причинить экономическому развитию величайший вред и породить растрату сил и материалов в массовом количестве" 18 . Мы не знаем, существовал ли хотя бы в общих чертах план того, что было реально создано в почти безлюдной центральной части государства. Сомнительно существование программы хозяйственного освоения степи, создания в ней очагов земледелия, развитого скотоводства, строительства населенных пунктов - центров торговли и ремесленного производства. Скорее всего, правительство Золотой Орды не мешало естественным процессам, а те были связаны с географическим положением государства (по территории его проходила большая часть Великого шелкового пути), и использовала свое положение моста между Западом и Востоком.

Мы знаем, что богатство и могущество Золотой Орды во многом проистекало из ее роли моста в материальном и духовном обмене Запада и Востока, а обслуживание транспортных коммуникаций стало одной из главных функций государства. Оно просто (хотя такая "простота" свидетельствовала в пользу здравого смысла и профессионализма политической элиты государства) стало действовать в том направлении, которое благоприятствовало экономическому развитию. Как отмечали ведущие исследователи Золотой Орды - Г. Губайдуллин, М. Сафаргалиев, Г. Федоров-Давыдов 19 и другие, - в этой империи был создан и вплоть до середины XIV в. поддерживался режим наибольшего благоприятствования для торговли и производства для иноземцев. Что касается своих купцов-уртаков, то правительство не только предоставляло им льготы, но прямо финансово поддерживало их.

Порядок ради торговли. Все исследователи средневековой степной империи отмечают в ней хорошую организацию и безопасность торговых путей, низкие таможенные пошлины и транспортные расходы. В описании порядков Золотой Орды у Г. Губайдуллина лейтмотивом проходит не сформулированная конкретно, но четко выраженная мысль: порядок ради торговли: "Насколько этот путь (из Европы на Дальний Восток. - Э. К.) был важен для итальянских торговых республик, говорит тот факт, что для торговцев начали готовить специальные пособия об этом пути. В одном из них о кипчакских землях говорилось: "Прежде всего, в городе Тана (который расположен там, где находится современный Азов. - Г. Г.) необходимо взять одного переводчика, знающего кипчакский язык и еще для охраны двух работников.

стр. 137

---

С собой нужно брать также муку и соленую рыбу, так как в пути следования можно встретить много мяса, но нет того, о чем сказано выше. Вооруженных охранников брать не следует, так как татарские ханы всю дорогу от Тана до Китая хорошо охраняют". Как говорится далее, дорожные расходы невелики. Они составляют небольшую часть от стоимости тех товаров, которые предназначены для продажи. "Товары можно вести в повозках, которые могут брать допудов. В эти повозки обычно запрягают трех верблюдов..." Кроме того, имеется несколько карт, составленных итальянцами, путешествовавшими в Китай" 20 .

Таможенные сборы. Хотя самым важным мероприятием, способствующим укреплению государства и развитию торговли, была упомянутая выше финансовая реформа, активизации торговли на маршрутах степного пути способствовали (в противоположность Европе) низкие таможенные сборы в Золотой Орде. Последние повсеместно не превышали 5% от стоимости товаров. В Северном Причерноморье - до 3% на ввоз и вывоз товаров. Лишь при Бардибеке (1, в канун "Великой замятии" 13х годов, торговые пошлины здесь выросли до 5%. Курс властей на участие в финансировании купцов-уртаков в первой половине XIV в. стимулировал внутренний рынок.

Следует отметить вторую важную для понимания функционирования государства мысль Г. Губайдуллина, связанную с первой, но выраженную вскользь: "После окончания крупных войн и значительного сокращения доходов от военных трофеев, золотоордынское государство полностью отрегулировало вопросы бюджета, его расходную и приходную часть. Налоги были трех видов и налагались, во-первых, на тюркское население - самих татар, во-вторых, на подчиненные им народы, в-третьих, на товары купцов - пошлина..."; и далее: "Основная статья доходов в Золотой Орде формировалась за счет таможенных сборов" 21 .

Нет сомнений, что ученый не имел возможности реконструировать все статьи доходов и расходов. Для исследователей средневековых государств это практически недостижимая задача. Однако сам характер видов налогов, приводимый им, недвусмысленно говорит о том, что звонкую монету или товар, могущий быстро обратиться в звонкую монету, скорее всего, могла дать именно внешняя торговля.

СТЕПНАЯ ГАРДАРИКА

В результате консолидированных действий власти и общества удивительно быстро, всего лишь за какие-то 60 лет, в степи возникло более ста городов 22 .

стр. 138

---

Города Золотой Орды обозначили направление двух транспортных торговых путей Евразии: с Запада на Восток - Великий Шелковый путь и с севера на юг - Северная Европа - Персия - Ближний Восток.

В степи возникло также 38 факторий торговых республик Италии - Венеции и Генуи. Часть факторий представляли собой небольшие поселки, факториями были и кварталы, обнесенные стенами, в двух золотоордынских столицах. Некоторые были городами, среди которых ныне наиболее известны крымские Судак и Феодосия - средневековые Солдайя и Каффа. Фактории вовсе не были независимыми, государствами в государстве. Как пишет , "на протяжении всей золотоордынской истории Солхат - Крым доминировал на полуострове в постоянном соперничестве с Каффой. И хотя это был спор двух примерно равных по возрасту административных "столиц" - джучидской и "колониального владения Газзарии" - реальная власть в Крыму, несмотря на поражения золотоордынцев в локальной войне с генуэзцами в 1гг., принадлежала Солхату" 23 .

Плюрализм власти и защита свободомыслия. Практически одновременно с решением "технических" проблем нужно было решать политические и идеологические. Завоеватели не заменили собой политическую элиту завоеванных народов, но сохранили ее, лишь взяв под свой контроль. Конечно, ханы требовали подчинения, но практически не вмешивались во внутреннюю экономическую, культурную и духовную жизнь регионов. Более того, они стремились укрепить власть лояльных местных политических элит.

В Золотой Орде установилась непривычная для европейской и ближневосточной цивилизаций того времени веротерпимость. Государство гарантировало защиту от любых преследований, оскорблений из-за конфессиональной принадлежности. Священнослужители всех конфессий были освобождены от налогов.

Известно, что в Орде не было университетов, уже возникших в то время в Западной Европе, но к ханскому двору приглашались известные ученые Ближнего Востока, а при мечетях существовали школы.

Специфика. Что же нового и необычного для своего времени было в Золотой Орде? Что отличало ее от государств-ровесников и "приближало" к современным представлениям о том, как должно быть устроено общество и государство? Отметим самое главное. Сейчас много говорят о глобализации. В средневековье самым глобализированным государством, ориентированным на внешнюю торговлю и в известной степени сформировавшимся в результате внешней торговли, была именно Золотая Орда. Эта ориентация во многом определила и ее внутреннюю жизнь.

стр. 139

---

Прежде всего конфессиональная принадлежность, равно как и этническое происхождение, не была ограничением для социальной и служебной карьеры.

В мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем отличалась Золотая Орда, не просто веротерпимость, но и (что характерно для критериев цивилизованности в наши дни) государственная охрана инакомыслия. "Хан Менгу-Темир, давший первый охранный ярлык нашим митрополитам, - писал историк церкви XIX в. Е. Голубинский, - угрожает в нем своим чиновникам: "а кто веру их похулит или ругается, тот ничем не извинится и умрет злою смертию". ...Поработив своему игу русскую землю и став ее верховными господами в отношении государственном, татары вместе с тем не стали ее верховными господами в отношении церковном" 24 .

Для современного человека веротерпимость - нормальное состояние общества, для средневекового - явление чрезвычайное. Ж. Ле Гофф писал о Западной Европе: "В том мире насилия первым насилием было обращение в другую веру". Король Людовик Святой наставлял подданных: "что касается мирян, то когда они слышат нападки на христианский закон, они не должны защищать его иначе, чем всадив поглубже меч в брюхо обидчику" 25 .

Стабильность финансовой системы - одна из главных проблем современного общества - во все времена была мерилом мощи государства и стабильности общества. Но для Европы того времени "...чеканка монеты была признаком власти. Короче, деньги стали символом политической и социальной мощи в большей мере, нежели экономического могущества" 26 . Роль стабильного (т. е. экономически могущественного) золотоордынского дирхема в евразийском пространстве в первой половине XIV в. была основой глобальной торговли. По словам Ж. Ле Гоффа, "главная сноровка" европейских купцов "заключалась всего-навсего в том, что, зная стабильные цены на Востоке, они могли заранее рассчитать свою прибыль" 27 . Роль золотоордынского дирхема, в сущности, подобна той, какую сегодня в мире играет доллар США, и, как и сегодня, за спиной такой денежной единицы должно было стоять мощное, хорошо организованное государство.

Порядки великой империи, в которых для современного читателя нет ничего необычного, совершенно иначе выглядели для средневековых европейцев. "У путешественников не было недостатка ни в испытаниях, ни препятствиях ... лес с его опасностями и страхами... бандиты; бесчисленные пошлины, взимаемые в купцов, а иногда и просто с путешественников у мостов, на перевалах, на реках; скверное состояние дорог..." 28

стр. 140

---

В Золотой Орде купцы и предприниматели - представители самого прогрессивного, как мы считаем сегодня, социального слоя - не просто пользовались режимом наибольшего благоприятствования, этот социальный слой был уважаемым, а не приниженным.

Был ли свободен человек в Золотой Орде? Понятия о законности и свободе у современного и средневекового человека не совпадают. С современной точки зрения, подданный хана был бесправен, поскольку его права не были защищены четкими, юридически оформленными законами, обязательными для всеобщего исполнения ("закон превыше короля"). С позиций тогдашнего европейца он был максимально свободен. Ибо по средневековым понятиям, "свободный человек - это тот, у кого есть могущественный покровитель" 29 . В Золотой Орде покровитель был самый могущественный из всех возможных - огромное мощное государство.

Согласно некоторым косвенным свидетельствам не исключено, что в период расцвета порядок, поддерживаемый государством, осуществлялся в Золотой Орде не на словах, как в большинстве государств того времени, а на деле: был жестким и в некоторых своих чертах вполне цивилизованным. В частности, известно, что представителям власти запрещалось брать заложников, арестовывать вместо преступника родственников или соплеменников 30 . Ориентация не на групповую, а на личную ответственность каждого совершившего проступок характерна для норм современного права. Обычно обращение к групповой ответственности свидетельствует о бессилии власти. Приоритет личной ответственности говорит о способности органов государства контролировать социальную жизнь общества. Известно, что ханская власть до "Великой замятии" 1360 г. была сильной. Возможно, настолько сильной, что могла действовать цивилизованными (с точки зрения современного человека) методами.

Итак, мы видим, что, конечно, подданный Золотой Орды не был свободным в современном понимании, но его жизнь и повседневная деятельность были несравнимо более защищены, чем у жителя Западной Европы. Может быть (в критериях XX в.), скорее плохо, чем хорошо, но государство поддерживало порядок и противостояло притеснениям, ограблениям и оскорблениям, своеволию крупных и мелких феодалов, бандитов. Однако сразу отметим, что все, о чем говорилось, относится лишь к эпохе, которая предшествовала гражданской войне 1гг.

Таковы некоторые характерные черты духовной и политической жизни в Золотой Орде, разительно отличающиеся от таковых в средневековой Западной Европе.

Два великих торговых пути. До монгольского завоевания единственным трансконтинентальным европейским путем был путь Север-Юг, который получил название, "путь из варяг в греки" и проходил по Днепру и Черному морю от северной Европы до самого культурного и экономически развитого государства - Византии.

стр. 141

---

В XIV в. ослабевшая Византия уже не представляла интереса для жителей Северной Европы. И торговый путь, не меняя принципиальной направленности, переместился на Волгу и Каспий и стал соединять Северную Европу с Персией и через нее с процветающим арабским миром. Монгольское завоевание позволило установить второй трансконтинентальный торговый путь, соединивший Европу с Дальним Востоком, - Великий шелковый путь.

На местах установленных ханской властью постоялых дворов - ям и переправ на Великом шелковом пути и вокруг стихийно возникших постоялых дворов на пути Север - Юг стали расти населенные пункты, постепенно превращавшиеся из мелких в крупные. Особенно много их было в месте пересечения двух торговых путей: Север-Юг и Запад-Восток. Это место не было "точкой" географического пространства, но соединением двух путей по правобережью Волги от нынешних Волгограда до Астрахани. Здесь возникла практически не прерывающаяся цепочка поселений - центр степной "гардарики". Определяемые как города, прежде всего по одному критерию - плотности населения (более тысячи жителей на квадратный километр), крупные населенные пункты в степях Восточной Европы возникли быстро и практически одновременно (в последней четверти XIII - самом начале XIV в.). Строились они, конечно, не по единому "типовому проекту", но по единым принципам и нормам, которые не столько диктовались государством, сколько слагались из взаимодействия государства и общества. Надежность и безопасность связей гарантировало государство, интенсивность обеспечивало общество.

Единство интересов государства и общества. Для защиты от холода, для массового строительства, для обжига кирпичей, производства утвари из керамики и металлов, оружия требовалось огромное количество топлива, которое в безводную и потому безлесную степь нужно было доставлять с далекого лесного севера. Само существование столицы, а затем растущих около нее поселков, городков требовало хозяйственных связей с провинциями. Эти связи были тем более необходимы, что центр империи географически находился в климатической зоне, не слишком благоприятной не только для градостроительства, но и для жизни людей. Основными строительными материалами для фундаментальных сооружений были камень и кирпич. Кирпичи и связующий материал - известь - изготовлялись на месте, а дерево для обжига кирпича и извести могло быть привезено в безлесную степь только издалека, да и камень тоже не всегда был рядом. Для первой столицы Золотой Орды - Сарай-Бату - строительные материалы и сами строители поставлялись путем государственного насилия.

стр. 142

---

Потом насилие прекратилось, и развитие всех остальных поселений протекало естественным путем - на основе самоорганизации общества и экономических интересов. Росло население городков. Богатые строили дома из привозных материалов, простые жители - из глины и самана.

Как только удалось удовлетворить основные потребности - защиту от голода, холода, воспроизводства и получения удовольствий, сотня степных населенных пунктов стала местом концентрации экономической и культурной жизни империи, базой развития цивилизации, Города притягивали к себе экономически активное население со всех областей империи и из других стран. Сам факт появления этих селений, городков, городов по инициативе "снизу" являлся живым свидетельством единства интересов общества и государства.

Облик городов. Города имели восточный облик. Но в них была одна особенность: зимой население города значительно увеличивалось за счет юрт, поставленных на окраинах, летом сокращалось: многие обитатели юрт и стационарных домов покидали их, уходя в кочевья. Не было в городах и обычных для восточного города цитадели, крепостной стены, торгово-промышленного предместья. Хотя имелся центр и промышленные районы, располагавшиеся вне его. Своеобразие городов Золотой Орды было и в том, что они не имели стен. Отсутствие их позволяло иметь широкие улицы и кварталы усадебного типа: все дома, и богатых, и бедных жителей, стояли в садах 31 .

Функции старых городов, как на Западе, так и на Востоке, заключались (помимо того, что там находились органы власти) в обслуживании земледельческой периферии и местной торговли. Новые степные города обслуживали скотоводческую периферию, частично ближайшую земледельческую округу, но кроме того, а иногда и прежде всего, магистральные торговые пути. Этим определялось наличие в каждом городе от одного до нескольких караван-сараев. Последние играли роль не только гостиниц, трактиров, но и бирж.

Облик любого города определяется центральной площадью. Поскольку новые города создавались буквально на пустом месте и без ограничивающих пространство стен, то центральные площади их были, как правило, гораздо больше, чем в старых городах, и имели прямоугольную или квадратную форму. Мы можем судить по раскопкам Шехр ал-Джеддида (близ совр. Кишинева), где городская площадь занимала территорию 2 тыс. кв. м. На центральной площади находились монументальные сооружения - культовые, соборные.

стр. 143

---

Как правило, это были большие мечети с шести"-(редко восьми-)угольными высокими минаретами, видимыми со всех районов города. Малые мечети и церкви находились в районах сосредоточения жителей, исповедующих ту или иную религию. При храмах, как правило, были помещения духовных школ. На центральной площади напротив мечети располагался караван - сарай (или главный караван-сарай, если в городе их было несколько). Здесь же находились торговые ряды и мастерские. Помимо храмов в городах на видных местах возводились мазары - мавзолеи 32 .

Дома. Столицы империи были городами социальных контрастов - в отличие от провинциальных. Монументальными здесь были, как правило, только общественные здания. В Шехр ал-Джеддиде все дома были небольшими. Интерьер золотоордынских домов, пишет В. Егоров, "...на редкость однотипен и прост: вдоль трех стен постройки в виде буквы "П" располагалась теплая лежанка (кан) с топкой на одном конце и вертикальным, дымоходом на другом. Внутри печки-лежанки проходили два дымоходных канала, которые и обогревали ее. По сути это сооружение было единственной мебелью золотоордынского жилья: днем здесь расстилали скатерть и ели, а ночью спали на войлочных кошмах" 33 .

В столицах, с одной стороны, выделялись дворцы ханов (отдельные залы которых имели площадь до 200 кв. м) и знати, оборудованные всеми мыслимыми в то время удобствами, с другой - масса однокомнатных (однокамерных) зданий (наследие юрты, где нет внутренних стен) - жилища "среднего класса". Это, как правило, небольшие (не более 6 x 6 м) дома из дерева, глины, кирпича, реже камня, иногда на каменном фундаменте 34 .

Защита жизни и здоровья людей складывается из двух частей: защита собственно жизни и защита здоровья. Защита жизни обеспечивалась порядком, устанавливаемым государством. Главным законом, своеобразной конституцией этого государства была Яса Чингиз - хана. О вытекающих из нее положениях относительно свободы людей уже говорилось. Защита здоровья осуществлялась самими людьми.

Самоорганизующееся население строило бани, водопроводы, водосточные канавы, канализационную систему, строило, насколько известно из раскопок, во всех степных городах. В Сарае обнаружена даже общественная уборная, разделенная на женскую и мужскую половины.

Как пишет самый авторитетный из ныне живущих археологов, копавших города Золотой Орды, В. Егоров, "на высоком уровне для средневековья находилось и городское хозяйство. Диктовалось это в первую очередь тем, что населенные пункты располагались в жарком климатическом поясе, где нередко вспыхивали эпидемии холеры, чумы, оспы.

стр. 144

---

Именно поэтому в золотоордынских городах действовал водопровод, системы городских бассейнов и фонтанов для снабжения населения водой. Были проложены канализационные стоки из деревянных труб, отводящих нечистоты из всех районов города" 35 . Однако избежать эпидемий Золотая Орда не смогла. В страну дважды приходила чума: в 1346 и 1гг., причем в первый раз в период расцвета империи.

Важную роль для защиты здоровья играли бани - крупные прямоугольные каменные здания с мужскими и женскими отделениями и индивидуальными номерами для каждого моющегося. Бани выполняли функции современных клубов. Люди там встречались, общались и даже вели деловые переговоры. Бань в городах было, как правило, несколько и обслуживали они разные социальные слои 36 . Г. Федоров-Давыдов подробно описывает планировку одной из раскопанных общественных бань: "Вход в нее (баню. - Э. К.) вел с площади перед мечетью. Сначала входили в холодный предбанник с полом, узорно выложенным кирпичами, с фонтаном в центре, с окнами, имевшими алебастровые решетки и застекленными, было еще две теплых раздевальни. Горячие помещения обогревались подпольным отоплением - традиция, идущая еще от римских бань" 37 .

Между тем в те времена в Европе бани и водопровод были редкостью, водосточные канавы появились только в XIV-XV вв. и то лишь в крупных городах, общественные туалеты - явление XIX в. Эпидемии в Западной Европе во многом провоцировались чрезвычайной теснотой городских построек 38 . В западноевропейском городе было не только тесно, но и грязно. "Хозяйки выливали помои прямо на улицы, так что по городу было нелегко пройти и проехать. В уличной грязи возились свиньи и домашняя птица, здесь же играли дети... [город] представлял собой рассадник болезней" 39 .

Теснота имела еще одно последствие, о котором историки обычно "забывают". Даже "в восемнадцатом столетии во Франции... в городах... стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей" 40 . Города Золотой Орды тоже имели свои специфические запахи - в производственных кварталах, но не в жилых. Здесь широкие улицы и площади, усадебная планировка обусловливали автономность внутренней жизни и обеспечивало более здоровые условия общественного взаимодействия.

Удовлетворение базовых потребностей. В них входят - защита от голода, холода, воспроизводство и получение удовольствий. Все это в городах Золотой Орды удовлетворялось практически полностью. В степной части государства голодные годы были чрезвычайно редким исключением на фоне общего состояния продовольственного благополучия.

стр. 145

---

В этом плане условия жизни в Золотой Орде принципиально отличались от современной ей Западной Европы, которая была "миром на грани вечного голода, недоедания и употребляющим скверную пищу" 41 . Вплоть до XV в. в Западной Европе не было практики импорта хлеба из отдельных стран и местностей. Там часто бывали локальные неурожаи, не покрываемые урожаями благополучных местностей, и "рассказы об ужасах голода в качестве постоянного рефрена" лишь с XV в. стали сходить со страниц хроник 42 .

В Золотой Орде своеобразно была решена и проблема защиты жителей городов от холода. В Северном Китае незадолго до монгольского нашествия были изобретены каны, которые сразу нашли применение и в Золотой Орде. Кан - великое анонимное открытие в истории человечества. Он создавал эффект соединения современного центрального отопления с традиционной русской печью с полатями. Кан позволяет эффективно использовать топливо и, при минимальных его затратах, обогревать большие помещения 43 .

Говоря о следующей базовой потребности - воспроизводстве, следует отметить, что в средние века главным ограничителем демографического воспроизводства было полуголодное существование людей. Другим ограничителем был холод, вызывавший ослабление организма, болезни и смертность. Защита от голода и холода в Золотой Орде создавала благоприятные возможности для расширенного демографического воспроизводства. Залет население городов выросло с нуля до значительных размеров: в трех главных городах - двух Сараях и Солхате, оно оценивается в каждом от 75 до 150 тыс. человек. Правда, остальные города были небольшими, но их было больше сотни, не считая итальянских факторий, подчинявшихся Орде и имевших практически аналогичный этнический состав населения. По количеству и численности населения золотоордынские города близки городам в Западной Европе. Как и золотоордынские, большинство западноевропейских средневековых городов были небольшими. Крупнейшие города, такие как Флоренция, Милан, Венеция, Генуя, Париж, имевшие в конце XIII - начале XIV в., более 50 тыс. жителей, считались гигантами 44 .

Что касается удовольствий и способов их получения, то они бывают двух видов: массовые празднования и индивидуальные. Мы не знаем, существовали ли они в Золотой Орде. Во всяком случае в средневековых описаниях нет упоминаний о мистериях, в которых в качестве актеров и зрителей принимали бы участие практически все горожане, что было характерно для Древней Греции и Западной Европы.

стр. 146

---

Элитарная культура. Г. Федоров-Давыдов был буквально пленен раскрывавшимися перед ним с каждым полевым сезоном красотой и величием ушедшей в небытие степной цивилизации. По его словам, в степи "пышно распустилась" городская культура, которую он, как археолог, видел прежде всего в культуре поливных чаш и мозаичных панно на мечетях; фиксировал мусульманскую духовную ученость по немногим дошедшим нарративным документам; зримо представлял себе толкователей Корана и математиков-алгебраистов, читая золотоордынские книги с изысканно тонким орнаментом и каллиграфией 45 . Средневековые авторы высказывались не менее восторженно. Например, Арабшах писал: "Сарай сделался средоточением науки и рудником благодетелей, и в короткое время в нем набралась такая добрая и здоровая доля ученых и знаменитостей, словесников и искусников, да всяких людей заслуженных, какой подобная не набиралась ни в многолюдных частях Египта, ни в деревнях его 46 .

Татары - жители степных городов. Кто были эти горожане численностью от полумиллиона до миллиона (более вероятен нижний предел)? Какая из страт организовывала жизнь? Что представлял из себя "средний" житель столичных и провинциальных городов по уровню культуры, конфессиональной принадлежности, по этническому происхождению? На все эти вопросы у нас нет исчерпывающих ответов. Можно лишь осторожно высказать некоторые общие предположения.

В процессе самоорганизации, перехода от хаоса к порядку многое зависит от этноса-лидера, от его способности предложить другим народам "формулу" такого совместного бытия, которая устраивала бы всех. Обычно при завоевании кочевниками земледельцев миссию ведущего системообразующего этноса завоеватели уступали завоеванным народам. В Золотой Орде ситуация была нетипичной. Роль этноса-лидера здесь взяли на себя тюрки-кочевники и уже осевшие на землю жители Волжской Булгарии.

Как уже говорилось, в империи не было компактного и этнически однородного населения, а управление огромным государством, состоящим из нескольких оторванных друг друга анклавов постоянного земледельческого населения, при неразвитости тогдашних путей сообщения могло осуществляться только из центральной части империи. Но поскольку там не было постоянных жителей, то и не могло быть готовых социально-экономических структур, местного управленческого аппарата. Там вообще не было местного оседлого населения и, соответственно, ремесленного производства.

стр. 147

---

Бремя империи требовало от завоевателей-кочевников, если не полностью, то в значительной степени превратиться в оседлое население - горожан-ремесленников и земледельцев, либо организовать земледелие и ремесленное производство за счет других народов, либо выбрать компромиссный вариант, и тогда в степи возник бы новый этнос, в создание которого вложили бы свою лепту все народы империи.

Ясно, что первый вариант (массово сесть на землю) не имеет отношения к реальной истории Золотой Орды. "Лишние" кочевники - только те, которые уже не могли кормиться от скотоводства, традиционно переходили к земледелию, но психологически этот переход для кочевников всегда был тяжел. Свидетельств о массовых насильственных обращениях кочевников в земледельцев в истории Золотой Орды мы не знаем. Какая-то часть потомков завоевателей - кочевников стала горожанами, живущими в городах постоянно. Но большая часть ставила свои юрты в пределах городов зимой, а с наступлением весны уходила кочевать в окружающие степи.

Второй вариант - "депортации", например, насильственное поголовное переселение в Поволжье представителей отдельных социальных страт Новгорода Великого и Ростово-Суздальского ополья при Иване III и Иване IV, для Золотой Орды в таком объеме не зафиксированы. Таким образом, в случае Золотой Орды речь может идти только о третьем варианте - создании нового этноса в степи.

Неизвестно, насколько завоеватели-монголы, составившие верхушку правящего социального слоя, осознавали проблемы государственного строительства, насколько завоеватели-кочевники, тюрки, ставшие привилегированной стратой в государстве, думали о государственных интересах. Не исключено, что главной заслугой элиты был правильный подбор профессионалов-управленцев, вне зависимости от их этнической принадлежности и социального происхождения.

Не случайно столица государства первоначально создавалась трудом представителей покоренных народов - специально отобранных профессионалов высокого уровня, насильственно вывезенных на постоянное местожительство в степь, потомки которых становились свободными жителями степных районов 47 . Не случайно в степи вдоль рек стало развиваться не только богарное, но и орошаемое земледелие и садоводство. Для пропитания городского населения необходимы были зерновые, которые лишь частично стали выращиваться вдоль Волги, а в основном доставлялись в степные города издалека.

Специфика Золотой Орды, где царил религиозный плюрализм, где межконфессиональная рознь преследовалась государством, где удивительно быстро преобладающей религией городского населения стал ислам, где языком общения горожан был тот же тюркский - татарский, объективно способствовала органичности соединения кочевников-тюрков и тюркоязычных горожан.

стр. 148

---

Но все жители городов не могли быть по происхождению тюрками.

Знать составляли потомки завоевателей - крайне немногочисленных монголов и ведомых ими тюрков. Сколько было потомков завоевателей, каков был их удельный вес в степных городах, мы не знаем. Значительная часть незнатных тюрков, по всей вероятности, осталась кочевниками, лишь меньшая часть (челядь знати) постепенно становилась постоянными жителями городов.

Социальная страта, из состава которой формировались чиновники государственного аппарата - организующей силы империи, была, вероятно, чрезвычайно пестрой. В ее составе, по-видимому, преобладали тюрки и персоязычные жители покоренной монголами Средней Азии, Но знать покоренных народов стремилась тюркизироваться: породниться со знатью завоевателей и войти в социальный слой, принимающий главные государственные решения, определяющий социальное, хозяйственное и культурное развитие общества. Ясно также, что в стране, являющейся мостом между Востоком и Западом, где торговля приносила государству основные доходы, разноплеменные купцы (по принципу "кто платит, тот и заказывает музыку") играли важную роль. В соответствии с законами социальных миграций, столицы государства притягивали к себе наиболее активных жителей окраин, и, возможно, ту же роль выполняли другие степные города, поскольку именно в них проживал господствующий слой империи. К тому же известно, что Нижнее Поволжье в то время представляло собой почти сплошной мегаполис. Объективно это разноплеменное городское население, со временем сплавлявшееся в единое целое, способствовало созданию единства всех народов государства, сложению из разных этносов единого суперэтноса.

Горожане степных городов по происхождению были представителями всех народов империи и иммигрантами из других стран, но, несомненно, если не полностью тюркизированными, то бикультурными. Об этом говорит не только то, что делопроизводство велось на тюркском языке. Народный язык - язык общения, язык базара (даже в наиболее этнически пестром Крыму), был тюркским 48 . Жители городов, разноплеменные, разнокультурные и разноязыкие, в процессе совместной жизни сплавлялись в единое целое, общались между собой на тюркском языке, подчинялись законам, вытекающим из Ясы, и за пределами государства назывались татарами, а потом и сами стали именовать себя так.

Формируемая жителями этих городов цивилизация, которую иначе, как мутантной, назвать нельзя, погибла. Носители этой цивилизации растворились в других и способствовали их развитию.

стр. 149

---

ГИБЕЛЬ СТЕПНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Золотая Орда в период расцвета была государством, в котором уровень и качество жизни горожан превосходили таковые в Западной Европе. Пожалуй, единственное, чего не имела Золотая Орда, так это идеологической парадигмы, связывающей воедино прошлое, настоящее и будущее.

"Гражданская война". В 1360 г. в Золотой Орде началась гражданская война. Эпицентром ее стали степные города. Гражданская война, даже будучи кратковременной, приводит к массовой гибели населения, разрушению материальных ценностей и инфраструктуры. Длительная гражданская война ведет к моральной деградации людей, а следствием деградации нередко бывает гибель цивилизации. Гражданская война, получившая в русских летописях название "Великой замятии", продолжалась 20 лет. Начиная с хана Кульпы, ханы сменялись так быстро, что русские летописи не успевали их фиксировать. Быстрая смена верховных властителей свидетельствует о крайнем накале политической борьбы, а также об отсутствии устойчивой государственной власти и какого-либо порядка в стране.

Борьба проходила прежде всего в центральных городах и за обладание ими. Процветающие города пришли в запустение. Раскопки ряда богатых, многокомнатных домов, иногда дворцового типа, дают яркую картину нестабильности жизни, тревожности общества, распада больших семейных общин 49 .

Во второй половине эпохи гражданской войны основная борьба развернулась между законным претендентом на власть - чингизидом Тохтамышем и узурпатором Мамаем. Западной частью государства владел Мамай, восточной - Тохтамыш. Ни один из них долго не мог добиться решающего перелома. В этих условиях, естественно, оба обращались за внешней помощью. Сохранился ярлык, по которому Тохтамыш обещал за помощь отдать Великому князю литовскому Витовту все русские земли. Мамай вступил в союз с польским королем Ягайло.

"Великая замятия" завершилась после победы Дмитрия Донского над Мамаем на Куликовом поле. Дмитрий Донской, вопреки расхожему мнению, выступал не против ханской власти. Напротив, как убедительно доказал Антон Горский 50 , он поддерживал ее, выступая против Мамая, как узурпатора царской (ханской) власти. Московские князья вообще отличались исключительной преданностью Золотой Орде, а позже ее преемнице - Большой Орде. В первой половине XV в. подавляющее большинство русских земель, воспользовавшись ослаблением Золотой Орды, перешло в Великое княжество литовское.

стр. 150

---

Последними это сделали торговые республики. В 1426 г. Псков и в 1428 г. Великий Новгород платили Витовту "окуп" и признали его своим сюзереном. Только три княжества: Московское, Тверское и Рязанское - охраняли верность Орде. Не что иное как победа на Куликовом поле помогла законному чингизиду Тохтамышу вернуть престол Золотой Орды и тем самым прекратить гражданскую войну, а заодно и укрепить свою власть в империи, в том числе и над русскими княжествами, т. е. сохранить татаро - монгольское иго.

Окончательный разгром степной цивилизации осуществил Тимур в 1гг. "Маршрут войск Тимура исчертил территорию государства во всех направлениях, нацеливаясь на разрушение и грабеж городов. Это была богатая и легкая добыча, так как города Золотой Орды не имели никаких фортификационных сооружений и практически были беззащитны... После этого подавляющее большинство городов так и осталось лежать в развалинах посреди степей: ни средств для их восстановления, ни ремесленников уже не было. Можно сказать, что вся золотоордынская градостроительная культура была уничтожена в течение одного года" 51 .

Жители степных городов покидали свои дома еще до Тимура во время "Великой замятии" и после нее. Они эмигрировали в страны благополучные и культурные, находя там себе работу и место в жизни и способствуя прогрессу приютивших их стран. "Заметное ухудшение общественно-политического состояния Золотой Орды в конце XIV - начале XV веков привело к большому оттоку интеллектуального потенциала из этого государства в страну мамлюков. Переселение образованных людей явилось основой для появления новых культурных очагов в Египте и сыграло определенную роль в обновлении его научной жизни" 52 .

И все же до Тимура были разрушены еще не все города, не вся городская культура, промышленность и инфраструктура. Степная городская цивилизация как система, возможно, еще сохраняла способность к самовосстановлению, но с этого момента начинают развиваться необратимые процессы, которые обычно либо уничтожают, либо принципиально изменяют систему. Система перерождается, переходит в новое состояние, уровень самоорганизации ее резко снижается. После Тимура, за 85 лет до формального окончания татаро-монгольского ига, империя как цивилизационное явление завершила свое существование. Усилился сепаратизм, который в XV в. привел к распаду государства на отдельные независимые государства. Военная мощь степняков, лишенная развивающегося, прочного промышленного тыла, упала до уровня производственных мощностей кочевого общества и все больше отставала технологически не только от Западной, но и от Восточной Европы: Польши, Литвы, Руси.

стр. 151

---

"Пусковой механизм" падения Золотой орды. Вовсе не фортификационная беззащитность ордынских городов была главной причиной разрухи, о которой красочно пишет Г. Федоров - Давыдов. Политическое и экономическое ослабление, а частично и разрушение городов произошло не в результате нашествия Тимура, а до него, в ходе жестокой гражданской войны. И потому нужно искать не столько внешние, сколько внутренние причины кризиса. Внешнее воздействие, как это часто бывает и было (например, во времена русской Смуты), не консолидировало общество, но довершило его разрушение. Значит, главное - это специфика общества, его внутренняя организованность и связи с окружающей средой.

Культура Золотой Орды была сосредоточена в городах, а сила государства во многом была связана с внешней торговлей. Говоря современным языком, уровень глобализации этого государства был несравнимо большим, чем у современников - государств Востока и Европы, за исключением, возможно, торговых республик Венеции и Генуи. Следует также отметить, что международная торговля Запад-Восток, в центре которой находились города Золотой Орды и, собственно говоря, обеспечивали, обслуживали эту торговлю как налаженными коммуникациями, так и поддержанием стабильности своей валюты - дирхема, в то время фактически шла "в одни ворота".

Самой развитой цивилизацией в то время была китайская. Китай вплоть до второй половины XIX в. в европейских товарах не нуждался. Нуждалась в них Европа. Юаньская (монгольская) династия в Китае (как и колониальные европейские державы в XIX в.) фактически принудила Китай торговать с Европой. Но в 1351 г. поднялось восстание против монгольской династии, охватившее весь Китай. Освободительная война китайского народа продолжалась 20 лет. Китайцы изгнали монголов, а с ними и западные купцы стали persona non grata. Мы не можем сегодня восстановить конкретную картину последствий восстания в далеком Китае. Но несомненно, что поступления в казну Золотой Орды резко сократились с 50-х годов XIV в. А "звонкую монету" государство получало за счет таможенных пошлин и дани с Руси. Сначала уменьшились, а потом и вовсе прекратились поступления от пошлин с Великого шелкового пути. ("Замятия", напомним, происходила в 1гг.) Во время "Замятии" Русь также сначала стала нерегулярно посылать "выход", а потом и вовсе перестала. Однако еще не все было потеряно. Хотя Великий шелковый путь перестал действовать, сохранился менее интенсивный торговый путь из Северной Европы в Персию. Города, ориентированные на международную торговлю, с этого времени во многом (но не совсем) лишились своей главной хозяйственной функции.

стр. 152

---

Окончательно в полное расстройство они пришли из-за гражданской войны. Состояние хаоса в государстве всегда притягательно для иностранного вторжения. Однако в отличие от русской средневековой Смуты "Великая замятия" происходила без сколько-нибудь заметного иностранного военного вмешательства. Поэтому именно в гражданской войне можно видеть конкретный пусковой механизм социального кризиса - экономического, хозяйственного, политического.

Второй причиной стала череда засушливых лет 53 , вызвавшая напряженность среди кочевников, борьбу за пастбища, социально-экологический кризис 54 . Для Орды совпадение восстания в Китае против монгольского владычества и местный социально - экологический кризис имели катастрофическое воздействие: с этого времени началось ее угасание во всех отношениях, развал государства и полное разрушение степных городов - мест концентрации культуры, экономики и власти.

С "Великой замятии" начался массовый исход степного населения, прежде всего самой интеллектуальной и самой активной его части. Горожане - интеллектуальная, экономически активная, хотя и относительно малочисленная часть населения, лишившаяся своей важнейшей функции - обслуживания Великого шелкового пути - мигрировала. В средневековом мире, где религия, наука и искусство были связаны почти неразрывно, интеллектуалы и люди искусства, лишившиеся экономической поддержки богатых торговых горожан, уезжали в мир мусульманской цивилизации, который был им близок и понятен: в Египет, Иран, другие мусульманские страны. Разорившиеся аристократы, являвшиеся прослойкой военных, для которых принадлежность к сословию рыцарства была важнее конфессиональных различий, стремились уйти на службу к любым сюзеренам, способным оплачивать их рыцарский труд. Аристократы увлекали с собой простых кочевников, которые были воинами, говоря современным языком, по совместительству. Уходили они в соседние страны - Великое княжество Литовское, в Польшу, на Русь. В итоге, сначала страну покинула наиболее активная часть горожан, потом начался длительный устойчивый исход в другие страны воинов-кочевников.

Причины гибели. "Дух" города. "Город - это скорее состояние сознания, сосредоточение традиций, - пишет Р. Парк. - Город не просто физический механизм или искусственная конструкция. Он вовлечен в жизненно важные процессы людей, которые создают его. Это продукт природы, в особенности человеческой природы" 55 . Степные города и подходили, и не подходили под это философское определение.

стр. 153

---

Например, из-за краткости существования они еще не успели выработать свои собственные традиции, действующие веками. Традиционно город связан со своим сельским окружением. Существует даже почти единое понятие, идущее от древних греков: "полис и хора". Г. Федоров - Давыдов оценивал связи золотоордынских городов с окружающей сельской периферией Орды по большей части как механический симбиоз, поддерживаемый лишь силой ханской власти 56 . Лишь иногда ученый говорит о частично начавшемся процессе слияния двух миров: "В некоторых областях этот сплав (горожан и кочевников) достиг уровня синтеза новой культуры..., а в других областях мы чувствуем в значительной степени механическое соединение разнородных традиций" 57 . Действительно, в степных городах традиции были не свои, а привнесенные из разных мест, от разных народов. И в этом космополитизме, столь естественном для современного, но только не для средневекового мира, и было необычное, не свойственное тому времени состояние сознания.

Причины гибели. Полис и хора. Главная причина ''механического соединения" города и "села" в том, что эти города не имели развитого земледельческого окружения. Природные условия до сих пор не позволили превратить земли вокруг нижней Волги в пашни и сады. Исключение составлял и составляет ныне длинный узкий остров между Волгой и ее протоком Ахтубой. Но и там занимались не земледелием в главном смысле слова - зерноводством, но разведением садов. Не было у городов Золотой Орды окружающего массового земледельческого населения, не было постоянных, связанных с городами сельских миров. Были временные сельские соседи - кочевники, приходившие к городам и жившие в них зимой. Но уже ранней весной временные жители уходили от городов. В этом также проявлялась особая человеческая природа, специфическая свобода выбора образа жизни: оседлого или подвижного, наконец, компромиссного - маятниковых или спонтанных миграций. Тюркская знать и ее челядь могли в зависимости от желания постоянно жить в благоустроенных городах, на время (пикник) уходить в степь, сезонно мигрировать. Эта свобода передвижения, которая становится естественной для все большего числа нынешних жителей развитых стран, в средневековье была привилегией немногих.

В то же время, как и города всех времен и народов, степные были центрами социальной и экономической деятельности, местом притяжения и выхода товаров, финансов и информации и потому продемонстрировали быстрый и практически бесконтрольный рост.

стр. 154

---

В эти жизненно важные процессы были вовлечены представители не ближайшего сельского окружения, состоящего из конкретных горожан и селян, как правило, знающих друг друга хотя бы в лицо, но далекого городского окружения - других стран и народов, анонимных массовых потребителей. В этом функционально они были подобны современным городам, особенно таким, как Гонконг, Сингапур, или таким странам, как Тайвань, Южная Корея. "Дух", состояние сознания степных городов Золотой Орды определялся тем, что они были не только центрами транснациональной торговли, но и интернациональными культурными центрами, что характерно для городов Европы, Азии и Америки лишь наших дней.

Причины гибели. "Тело" города. Многие ученые XX в., вслед за Максом Вебером, полагают, что организм ("тело") средневекового города имеет пять отличительных черт: оборонительные сооружения, рынок, суд и относительное автономное законодательство, самоуправление 58 . Из этих черт золотоордынские города имели только одну: рынок. Независимых, автономных судов, законодательств и самоуправления золотоордынские города не имели. Самоуправление, возможно, было в масштабе районов, но общегородским было не самоуправление и не государственно-бюрократическое управление - но, вероятно, отдельные городские службы. За исключением самоуправления, во всем остальном золотоордынские города были подобны современным, где управление бюрократизировано, законы - общегосударственные, а суд, хотя и местный, может апеллировать в высшие судебные инстанции.

В Европе "крепостные стены - предмет неустанных забот горожан, на поддержание их в порядке и укрепление, прежде всего, взымался городской налог. ...Стены не только защита, но и символ независимости города. Право на их возведение добывалось в долгой и жестокой борьбе с феодалом, сеньором города, на землях которого город сложился. Это право даровалось королями вместе с привилегией горожан вершить свой суд, собирать в свою пользу таможенные и рыночные пошлины. И одним из тяжелейших наказаний, которым только могли быть подвергнуты непокорные горожане, являлось разрушение стен их города" 59 .

У городов Золотой Орды не было стен, а значит, не только городских западных свобод и привилегий: в этих свободах и привилегиях золотоордынский горожанин не очень нуждался, не было желания, навыков и знаний у жителей городов в отстаивании свобод и привилегий, фиксации завоеваний в законах. Иными словами, государственная опека объективно способствовала закреплению у горожан политического инфантилизма.

Причины гибели. Глобализация. Ранняя глобализация городов Золотой Орды, со всеми вытекающими отсюда последствия - ми, опиралась не на общественное развитие тогдашних стран Востока и Запада, а лишь на достижение Чингисхана, создавшего всемирную империю, соединившую воедино Европу и Азию.

стр. 155

---

Золотая Орда - часть империи Чингисхана и главное связующее звено между Западом и Востоком. Города Золотой Орды - интеллектуальный и экономический центр, выражение "духа" этого соединения. С точки зрения исторического развития, всемирное государство - слишком дальний рейд в будущее, не подкрепленный реалиями того времени. Потому империи была суждена относительно короткая жизнь, как и вершине ее прорыва вперед - городской цивилизации Золотой Орды.

-----

1 Помимо научной значимости открытий это был чисто человеческий подвиг. За тонким слоем цветной пыли от изразцов, покрывавших некогда стены домов и развеянных ветром на десятки километров вокруг исчезнувших городов, на месте самих зданий была полутораметровая, спрессованная до прочности бетона кирпичная пыль, которую нужно было "преодолеть", чтобы "дойти" до сохранившихся под этой "подушкой" оснований зданий.

2 , , Баландин степей. Новосибирск: "Мангазея", 1997. С. 129, 140, 142.

3 Там же. С., 30,

4 См. также: Иванов СЕИ аридных и семиаридных областей Евразии в голоцене // Человек и природа: Мат. VI научн. конф. "Человек и природа. Проблемы социоестественной истории". М., 1997. С.

5 и др. Судьба степей. С. 43,,, 90.

6 Там же. С. 76.

7 Там же. С. 134.

8 Там же. С. 164.

9 Панарин на перепутье: набросок к современной социоестественной истории Прибайкалья // Мат. II научн. конф. "Человек и природа. Проблемы социоестественной истории". М., 1994. С. 100.

10 , Васильев , природа и почвы Рын-песков Волго-Уральского междуречья в голоцене. М., 1995. С. 181.

11 Мирошниченко выпаса на границе ценозов и их биоразнообразие или почему Северо - Западный и Северный Прикаспий является степью, а не пустыней // Проблемы изучения краевых структур биоценозов // Тез. Всероссийского семинара. Саратов. 1997. С. 40.

12 , , Габуншина действий по борьбе с опустыниванием в Калмыкии // Аридные экосистемы. 1996. Т. 2, N 2/3. Май. С. 103.

13 Федоров-Давыдов строй Золотой Орды. М., 1973. С. 80.

14 Сафаргалиев Золотой Орды // На стыке континентов и цивилизаций... (из опыта образований и распада империй X-XVI вв.). М.: ИНСАН, 1996. С. 376.

15 Сарай, Сарайчик, Бахчисарай... // Родина. 1997. N 3/4. С.; Он же: Историческая география Золотой Орды, XIII-XIV вв. М., 1985.

16 Федоров-Давыдов строй Золотой Орды. С.

стр. 156

---

17 О подобном явлении в Монголии см.: Кульпин преобразования и особенности формирования монгольского пролетариата // Народы Азии и Африки. 1987. N 4.

18 Конраду Шмидту 27.Х. [1890] // Соч. Т. 37. С. 417.

19 История татар. М.: Московский лицей, 1994; Сафаргалиев Золотой Орды // На стыке континентов и цивилизаций... С. ; Федоров-Давыдов строй Золотой Орды.

20 История татар. С.

21 Там же. С. 69.

22 Подробнее см.: Егоров В Л. Историческая география Золотой Орды XIII - XIV вв. М., 1985.

23 Золотоордынский город Солхат-Крым: К проблеме формирования городской культуры (новые материалы) // Татарская археология. 1997. N 1. С. 102.

24 Цит. по: Родина. 1997. N 3/4.

25 Ле Цивилизация средневекового Запада. М.: Прогресс, 1992. С. 140, 295.

26 Там же. С. 234.

27 Там же. С. 236.

28 Там же. С.

29 Там же. С. 262.

30 , Григорьев хана Узбека венецианским купцам Азова: Реконструкция содержания // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки: Межвуз. сб. Л., 1990. Вып. XIII. С. 96.

31 Федоров-Давыдов итоги изучения городов Золотой Орды на Нижней Волге //Татарская археология. 1997. N 1. С. 94.

32 , К вопросу о топографии золотоордынского города в Молдавии (по материалам Старого Орхея) // Новые исследования археологов России и СНГ: Мат. пленума ИИМК РАН,апреля 1997 г. СПб., 1997. С.

33 Указ. соч. С. 75.

34 Федоров-Давыдов соч. С. 98.

35 Указ. соч. С. 76.

36 , Рябой . соч.

37 Федоров-Давыдов . соч. С.

38 Ястребицкая Европа // Средневековая Европа глазами современников и историков. М.: Интерпракс, 1995. Ч. 2. С. 105, 109, 110.

39 , Харитонович средних веков. М.: Интерпракс, 1994. С. 135.

40 Патрик Зюскинд. Парфюмер. СПб., 2002. С. 5, 6.

41 Ле Указ. соч. С. 223.

42 Сказкин труды по истории. М., 1973. С. 175, 176.

43 Федоров-Давыдов . соч. С. 98.

44 Ястребицкая . соч. С. 112.

45 См.: Федоров-Давыдов . соч. С. 179; и ряд более поздних работ.

46 Цит. по: Поволжье в средние века. М., 1970. С. 197.

47 , Якубовский Орда и ее падение. М.; Л., 1950. С.

48 См.: Крамаровский Причерноморье, Лигурия и Латинская Романия в XIII-XV вв. К вопросу о латинском компоненте в культуре Золотой Орды // Степи Восточной Европы во взаимосвязи Востока и Запада в Средневековье: Междунар. научн. семинар. Тез. докл. Донецк, 1992.

стр. 157

---

49 Федоров-Давыдов . соч. С.

50 См.: Горский и Орда. М, 2000.

51 Указ. соч. С. 74.

52 Исламов Египет и Золотая Орда: культурные взаимоотношения и взаимовлияния // Казанское востоковедение. Традиции, современность, перспективы: Тез. и краткое содержание докл. Междунар. научн. конф. Казань, 1997. С. 187.

53 Из последних работ о климате Восточной Европы см.: , Клименко обобщения палеоклиматических данных и история климата Восточной Европы // Природа и ментальность (серия "Социоестественная история", вып. 23). М, 2003. С.

54 См.: Кульпин Орда. М., 1998.

55 Park R., Burgess A. The City. N. Y., 1978. P. 1.

56 Федоров-Давыдов . соч. С. 89.

57 Там. же.

58 Weber M. The City. N. Y., L., 1958. P. 66.

59 Ястребицкая . соч. С. 100, 101.

стр. 158

---

постоянный адрес статьи : http://dlib. /sources/article. jsp? id=7423016