Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 15»
Верный воин Христов.
Священномученик Онуфрий архиепископ Старооскольский.
д о к л а д
на городской студенческой научно-практической конференции
Автор:
Гончаренко Алёна
Ученица 11 класса МОУ «СОШ№15»
Научный руководитель: ,
учитель истории и православной культуры
Старый Оскол
2008
Содержание
1. Биография священномученика Онуфрия (Гагалюка)архиепископа Старооскольского.
2. Жизнь священномученика Онуфрия (Гагалюка) в Старом Осколе. Деятельность против обновленцев.
3. Труды и сочинения владыки Онуфрия (Гагалюка).
4. Воспоминания о священномученике Онуфрии (Гагалюке).
5. Источники и литература
Биография священномученика Онуфрия (Гагалюка)архиепископа Старооскольского
Имя святителя Онуфрия для старооскольцев звучит как родное. Он был епископом Старооскольским с декабря 1929 года по март 1933-го. Двадцатые-тридцатые годы прошлого столетия были для нашей Родины смутным временем обновленческого церковного раскола, страшным временем безбожных гонений на Церковь Христову. Советская власть пользовалась репрессиями как удобным инструментом для подавления всякого инакомыслия. Годы, проведенные епископом Онуфрием в Старом Осколе, были лишь временной передышкой, относительным спокойствием в череде арестов, тюремных заключений, лагерных сроков, ссылок в места отдаленные…
Гагалюк (так в миру звали Высокопреосвященного Онуфрия) из Люблинской губернии. 2 апреля 1889 года в семье лесничего Максима и домохозяйки Екатерины родился Антоний. Семья жила на опушке леса близ города Ново-Александрии.
Как-то зимним вечером Максим Гагалюк застал в лесу четырех крестьян, вырубавших деревья. Они набросились на лесничего и тяжко избили его. Едва дотащился раненый Максим до своего жилья, порубщики подожгли и дом. Через выбитые окна мать спасла детей. Дом сгорел дотла со всем нехитрым имуществом. Крестьяне, сбежавшиеся на пожар, отвезли на подводе раненого лесничего в больницу, но он, к скорби родных, вскоре умер.
Одна с шестью малыми детьми на руках осталась Екатерина Гагалюк. Ее приютили в ближайшей деревне.
Вскоре Антония по просьбе матери приняли в сиротский приют, куда поваром поступила и Екатерина. В приюте Антоний окончил церковно-приходскую школу, на средства приюта был отправлен в Холмское духовное училище, затем поступил там же в духовную семинарию.
За месяц до выпускных экзаменов Антоний Гагалюк заболел воспалением легких. Болезнь протекала тяжело, и в семинарии всерьез опасались за его жизнь, служили молебны об исцелении юноши.
«Я находился в забытьи, и передо мной, - рассказывал впоследствии матери Антоний, - появился чудесный старец, обросший большой бородой до ступней и седыми волосами, закрывающими его голое тело до пят. Старец ласково посмотрел на меня и сказал, чтоб я пообещал послужить Церкви Христовой и Господу Богу, и тогда буду здоров. Эти слова посеяли во мне страх, и я пообещал. Старец удалился, и с того момента я начал поправляться. Всматриваясь затем в иконы угодников Божиих, я заметил черты явившегося мне старца в изображении преподобного Онуфрия Великого».
Выпускные экзамены в духовной семинарии Антоний выдержал с отличием и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.
Как-то послали его в Холмскую Русь, в Яблочинский Онуфриевский монастырь читать лекции по богословию на курсах, организованных для учителей. Перед отъездом из обители он вновь заболел. Врачи признавали его состояние почти безнадежным. Лежал он в келье в забытьи. Как вдруг перед его очами, - так писал он впоследствии матери, - предстал тот же старец, что посетил его три года назад. Старец сурово посмотрел на него и с укоризной сказал:”Ты не выполнил своего обещания, сделай это теперь, Господь благославляет”.Открыв глаза, увидел Антоний, что в келье служат молебен преподобному Онуфрию, чудотворный образ которого стоял около кровати. Прослезившись от умиления, Антоний заявил присутствовавшему архимандриту Серафиму, что по приезде в академию примет иноческий постриг.
С ученой степенью кандидата богословия иеромонах Онуфрий окончил Петербургскую духовную академию и получил назначение преподавать в Пастырско-Миссионерской семинарии при Григорие-Бизюковском монастыре Херсонской епархии.
Хиротония архимандрита Онуфрия (Гагалюка) в епископа Елисаветградского, викария Херсонской епархии, состоялась в Киево-Печерской Лавре 23 января 1923 года. Свою первую архиерейскую литургию епископ Онуфрий совершил на следующий день в Успенском соборе Елисаветграда при громадном стечении молящихся.
Через шесть дней епископ Онуфрий был арестован, затем переведен в Одесскую тюрьму, где содержался три месяца. Вскоре он оказался в Харькове на положении ссыльного. Он отправляет послания и приветствия православным пастырям и мирянам своих епархий, к нему стекаются многочисленные посетители из разных городов, сел и деревень.
Владыку Онуфрия вновь арестовывают в декабре 1926 года и после вынесения приговора отправляют в ссылку в село Кудымкар.
В Тобольске Преосвященный Онуфрий был освобожден из-под стражи и через месяц получил разрешение на выезд в город Старый Оскол Курской области. В декабре 1929 года была образована Старооскольская кафедра, и владыка Онуфрий был назначен ее первым епископом.
Жизнь священномученика Онуфрия (Гагалюка) в Старом Осколе. Деятельность против обновленцев.
14 октября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ вынесло постановление: «По отбытии срока наказания Гагалюка Антона Максимовича лишить права проживания в Москве, Ленинграде, Ростове-на-Дону, означенных округах и УССР с прикреплением к определенному месту жительства сроком на три года.
Епископ был вызван в ОГПУ, где ему предложили выбрать место для жительства, кроме запрещенных. Владыка выбрал Старый Оскол в Курской области. В ноябре 1929 года митрополит Сергий назначил его епископом Старооскольским, образовав ради ссыльного епископа и саму кафедру.
Трудно переоценить то благотворное влияние, которое оказал (и своими святыми молитвами продолжает оказывать) на духовную жизнь нашего города владыка Онуфрий. За три с небольшим года его святительского служения на старооскольской кафедре почти полностью было побеждено обновленчество (церковный раскол, инициированный советской властью с целью уничтожения Православия). В декабре 1929 года, когда владыка приехал в Старый Оскол, новообразованная епархия насчитывала всего два десятка православных приходов. Но уже к Светлому Христову Воскресению 1930 года в лоно Русской Православной Церкви из обновленческого соблазна вернулся 141 храм. Само появление в наших краях епископа дало мощный импульс к духовному пробуждению после десятилетия смут, расколов и агрессивной антирелигиозной пропаганды. К слову, уже приносившей свои гнилые плоды. Епископу разрешили служить лишь в Богоявленском соборе и строго-настрого запретили куда-либо выезжать из города. И тем не менее он вполне успешно управлял своей епархией. Не имея епархиальной канцелярии, всех посетителей принимал в маленькой комнатке на улице Пролетарской, в которой жил. Домик, где квартировал священномученик Онуфрий, уцелел. До недавнего времени хранились там и вещи, которые помнили тепло рук святителя. Но поскольку хозяйка дома большую часть года жила в другом городе, однажды туда проникли искатели приключений и цветных металлов. Возникшая в середине 90-х идея создать музей святого владыки так и осталась идеей. Между тем потенциальные экспонаты уже порядком растащили. Все меньше остается старушек, которым посчастливилось побывать на богослужениях епископа Онуфрия и услышать его проповедь. Многие приходили на архиерейские богослужения за десятки километров: из-под Корочи, Горшечного и других сел и поселков. Получали они не только святительское благословение, но и слова утешения, в которых так нуждались верующие в канун "безбожной пятилетки". Владыка использовал любую возможность для обращения к своей пастве. Его поучения звучали не только за Божественной Литургией, но и во время вечерних богослужений. "Долг святителя и пастыря Церкви - благовествовать день от дня спасения Бога нашего: и в дни мира, и в дни бурь церковных в храме, в доме, в темнице", - писал святитель своему другу священнослужителю, который решил прекратить дело проповеди, опасаясь, что будет оклеветан и арестован. Владыка признавался, что и сам проповедует "не без смущения, волнений и страхов. Но Господь Милосердный хранил меня, и верю: сохранит и впредь. А если угодно будет Господу, - приму и скорби за слово истины. Если мы умолкнем, то кто будет говорить?" В Старом Осколе преосвященный Онуфрий встретил десятилетний юбилей своего архиерейского служения (4 февраля 1933 года). Месяц спустя умер иеросхимонах Анатолий (Хлебников), весь старооскольский период бывший духовником владыки. О жизни этого подвижника, 38 лет подвизавшегося в Соловецкой обители и за 10 лет до блаженной кончины вернувшегося в родной город, нам известно благодаря слову владыки, сказанному им при погребении старца. (Могилка иеросхимонаха Анатолия сохранилась и по сей день. Ее нетрудно отыскать в ряду прочих за алтарем Свято-Троицкого храма в Стрелецкой слободе). Сохранилась и фотография отца Анатолия. Правда, только Соловецкого периода. На ней он - еще иеромонах Августин.
Речь на погребение своего духовника была едва ли не последней проповедью святителя, сказанной им в Старом Осколе, так как в том же марте преосвященный Онуфрий был арестован. Уполномоченный ОГПУ обвинял его в том, что "он всегда окружал себя антисоветским монашествующим элементом и стремился в глазах наиболее фанатичных крестьян из числа верующих показать себя как мученика за православную веру и гонимого за это советской властью". Однако поскольку никаких данных об активной контрреволюционной борьбе владыки не выявилось, его продержали под арестом (сначала в Осколе, затем в Воронеже) всего три месяца. В июне 1933 года он вышел из заключения, получил новую кафедру - Курскую и был возведен митрополитом Сергием в сан архиепископа. Из Курска через два года начался путь архиепископа Онуфрия на Голгофу. Инкриминировали ему слишком частое обращение к верующим со словом проповеди, совершение нескольких монашеских постригов и оказание материальной помощи нуждающимся. Весну 1936 года святитель встретил на Дальнем Востоке в совхозе НКВД. Первое время родным и духовным чадам удавалось вести с ним переписку. Шли в Хабаровский край письма и из нашего города. "Получил письмо от А. Н. из Старого Оскола, передайте ей от меня привет и благословение,- писал владыка своей матери монахине Наталье, оставшейся в Курске. - Очень ей благодарен и всем другим старооскольцам за то, что молятся о мне, грешном, и помнят". О себе он говорил в этом же послании следующее: "Пока я отдыхаю, не работаю, как и другие старички-инвалиды..." "Старичку-инвалиду" в тот момент едва исполнилось 47 лет...
В роковом 1937 году нарком внутренних дел СССР отдал приказ об уничтожении священства, находящегося в лагерях и тюрьмах. Вскоре архиепископ Онуфрий перестал отвечать на письма. Долгое время его дальнейшая судьба оставалась неизвестной. Лишь в 1990 году удалось выяснить, что заключенный Антон Максимович Гагалюк вместе с епископом Белгородским Антонием (Панкеевым) и пятнадцатью священно - и церковнослужителями был расстрелян 1 июня 1938 года.
Ныне священномученик Онуфрий светскими властями реабилитирован, а властями церковными причислен к лику святых. Во имя его освящены престолы в Знаменском кафедральном соборе Курска, в Спасо-Преображенском соборе Губкина и в Александроневском кафедральном соборе Старого Оскола. Ему посвящена большая статья в четвертом томе книги игумена Дамаскина (Орловского) "Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия". Митрополитом Никодимом Харьковским и Богодуховским составлено его житие. Упоминания о нем можно встретить в различных календарях и сборниках. Сохранившиеся проповеди владыки, к сожалению, до сих пор существуют только в машинописных (самиздатовских) вариантах. Впрочем, в одном московском издательстве, как нам стало известно, заинтересовались литературным наследием святителя. И если на то будет Божья воля, в недалеком будущем слова его, за семь десятков лет не утерявшие своей силы и актуальности, отзовутся благодатным и спасительным эхом в сердцах нового поколения христиан.
Некоторыми исследователями жизни архиепископа Онуфрия дата его расстрела (да и сам расстрел) ставится под сомнение. Одни придерживаются версии, что в последний момент "высшую меру" владыке заменили каторжными работами. Это предположение одинаково трудно как оспорить, так и подкрепить конкретными фактами. С одной стороны - нет могильного холмика, с другой - документов, подтверждающих то, что святитель пережил день назначенного расстрела. Духовные чада не знали, как молиться за владыку: о здравии или о упокоении. В 60-е годы кто-то из духовных дочерей архиепископа обратился за советом к небезызвестному старцу Тавриону. На вопрос: "Жив ли владыка Онуфрий?" старец улыбнулся и ответил: "У Бога все живы...".
25 июня - память священномученика Онуфрия, архиепископа Старооскольского. Престольный праздник Александро-Невского кафедрального собора. В Старооскольской Православной гимназии действует музей священномученика Онуфрия (Гагалюка).
Труды и сочинения владыки Онуфрия (Гагалюка)
Кротость Христианская - основа общественного покоя
Миром правит Бог, а не случай
Наука и вопросы веры
Внешнее уничижение Христианской веры и внутренняя ее красота
К вопросу о богатстве и бедности
Именем Христовым
О Царстве Божием и Церкви Христовой
Отношение архиепископа Онуфрия к власти внешней
О Царстве Божием и Церкви Христовой
О времени пребывания в г. Харьков
В защиту Христианской веры (Толкование на Священное Писание)
О Духе Святом
Скорби за Церковь
О пастырской сознательности
Верность Богу
Человек и животное
О послушании Церкви Христовой
Слабость неверия и сила веры
В защиту Христианской веры (Толкование на Священное Писание)
Ангелы Церкви
Христианские догматы и человеческая мысль
Смысл христианской радости
Беседа в неделю 22-ю по Пятидесятнице
Беседа о сектантах
Беседа в неделю 23-ю по Пятидесятнице
Добродетель и грех
Воспоминания о священномученике Онуфрии (Гагалюке
(штат Нью-Джерси, США):
- В конце двадцатых годов я жила со своими родителями недалеко от Старого Оскола. Однажды, узнав, что мы приехали в город, моя подруга начала упрашивать меня пойти в церковь Святителя Николая (ныне разрушена), потому что сегодня служит святой иерарх. Мы пришли в Церковь, и меня поразила внешность Епископа - он был худой, высокий, с бледным, почти прозрачным лицом. Был он очень похож на Христа, изображенного на иконах. Он служил спокойно, не торопясь. Но вот что поразило меня больше всего: после Литургии, когда я подошла к Епископу вместе с другими людьми под благословение, он назвал меня по имени, хотя до сего времени никогда меня не видел.
На следующий день я оказалась свидетельницей настоящего чуда: когда Епископ поднял потир во время освящения Святых Даров, вдруг громко вскрикнул ребенок на руках у матери, стоявшей перед алтарем. Оказалось, что младенец увидел через Царские Врата Епископа, охваченного огнем. И вот что он кричал, прижимаясь к матери: "Мама, смотри, батюшка сгорит, он весь в огне!" - и долго потом не мог успокоиться... Каждый в церкви слышал крик ребенка, но кроме него, огня не видел никто.
...За четыре десятилетия до этого тоже полыхал неукротимый огонь. На опушке большого леса, в семи верстах от ближайшей деревни, горел дом лесника Максима Гагалюка. В его семье росли три сына и три дочки, Антон был самым младшим из братьев. Мать плакала, глядя на своих бездомных детишек, дети стали ее утешать, а пятилетний мальчик, забравшись к ней на колени, сказал: "Мама, ты не плачь. Когда я буду епископом, я возьму тебя к себе!... Мама, я буду епископом, я сам это знаю".
После смерти избитого порубщиками лесника его сына, пятилетнего Антошу, взяли в сиротский приют.
Потом, в одной из тюрем, Владыку Онуфрия хотел зарубить уголовник. С топором в руке он подбежал к святому.
- Что ты хочешь? - спросил Епископ.
- Убить тебя.
- Подходи, убивай...
Но уголовник вдруг бросил топор и, рыдая, сел у ног Епископа Онуфрия и Владыка начал рассказывать разбойнику о Христе. Эту сцену застали тюремщики и заключили уголовника в одну камеру с Архиереем.
:
- Когда я жила в Старом Осколе во время второй мировой войны, я навещала женщину, которая прокляла своего больного брата, он стонал, его ноги почернели до колен и приносили больному неописуемые мучения. Я поразилась, услышав ее проклятия. Она угрожала выбросить его на улицу, как собаку, и рассказала мне, что ее брат работал палачом в НКВД, расстреливал священников и хвастался тем, что получал дополнительные 50 рублей за каждую шею (чекисты стреляли осужденному в затылок или шею). За расстрел Епископа Онуфрия он думал получить 100 рублей, но Владыка предсказал: "Он не увидит моей смерти, я умру в ссылке, но он будет страшно наказан за свои дьявольские дела". И его слова сбылись.
Сбылось и его предсказание о том, что Троицкую церковь с чудотворной Казанской иконой Божий Матери в Стрелецкой слободе Старого Оскола никогда не будут использовать под склад, хоть и очень хотели бы. Прихожане усердно просили Владыку спасти храм от осквернения. И когда представители власти пришли осмотреть церковь, подняли часть половых досок, с ужасом обнаружили кишащих под полом червей - в то время как присутствовавшие при этом прихожане ни одного червя не увидели. А власти сделали вывод о невозможности использовать храм под склад. Церковь сохранилась, хоть и была закрыта до прихода немцев.
Немного позже, в конце 30-х годов, одна набожная женщина, посещавшая храм каждый день, рассказала об удивительном исцелении по молитвам Владыки Онуфрия. Эта женщина страдала от сыпи, которая не только вызывала зуд во всем теле, но и мешала общению с людьми, потому что болезнь была заразной. В таком состоянии она не могла позволить себе посетить Епископа Онуфрия, боясь заразить его, но, услышав об исцелениях по его молитвам, она набралась смелости написать ему письмо - как святому. Она упала на колени перед иконой Пресвятой Троицы и долго со слезами молила Бога даровать ей исцеление. Устав стоять на коленях, она приклонилась к кровати и задремала. Во сне она увидела, что Владыка Онуфрий был рядом и вместе с ней молился перед иконой. Затем он снял икону со стены, благословил ею женщину трижды, повесил образ на прежнее место и исчез. Она проснулась в той же комнате. Все было как всегда, но она сразу же почувствовала себя совершенно исцеленной, не было ни зуда, ни шрамов, она была абсолютно здорова. Две заразившиеся от нее монахини тоже получили исцеление.
В начале первой мировой войны юный иеромонах Онуфрий встречался со своим братом Андреем. Заметив, что брат не носит креста, горячо помолился и надел на него свой.
- Никогда не снимай крест, он спасет тебя от смерти, - попросил он брата.
Когда в 1919 году Андрей работал на заводе близ города Черкассы, туда прискакали казаки и стали наводить свои порядки. Андрей вступился за избиваемого ими еврея-приказчика и был тут же приговорен к расстрелу. Но когда Андрей готовился к смерти, казаки увидели на его груди сияющий крест и выстрелили мимо цели.
...В старом Осколе в те годы было тринадцать храмов. Но Владыка Онуфрий получил разрешение от местной власти совершать Богослужение только в одном из них. Несмотря ни на что, служил он часто, проповедовал, постоянно распространял письма и послания, убеждая своих пасомых не отрекаться от веры отцов, пребывать в Православии, чем снискал себе огромную любовь и уважение многочисленной паствы - и лютую ненависть врагов Христовых.
Павлова (г. Старый Оскол):
- Описать это невозможно! Чтобы понять и воспринять, необходимо видеть и слышать. В Прощенное воскресенье 1930 года я была на архиерейском Богослужении в Успенском храме города Старый Оскол. Владыка опустился на колени перед алтарем, прося прощения у Православного народа, и все так же стали на колени с рыданиями. Это запечатлелось на всю жизнь.
Он напоминал Христа Спасителя. Когда он проходил по улицам Старого Оскола, а потом Курска, многие останавливали на Владыке свой взгляд с желанием поклониться ему. Его мама, монахиня Наталия, вместе с которой он приехал в Старый Оскол, - величественная женщина с очень скорбным лицом, - всегда молилась в наших храмах. Похоронена она в Курске... Владыка очень любил детей и был ласков с ними (я тогда была ребенком). Его беседу со мной, его благословения мне никогда не забыть.
Священномученик Онуфрий жил в Старом Осколе в маленьком одноэтажном домике, наверное, таком же стареньком, как и тот, давно сгоревший на опушке леса отчий дом. Но теперь в зловещем пламени полыхала вокруг Россия.
В его более чем скромные "архиерейские покои" устремлялись спасающиеся от великого пожара люди, которые верили: здесь можно скрыться от гееннского огня, здесь Божья благодать. Сколько тайных встреч, тайных слез и посвящений видели эти серые стены? Не знает никто, только Бог. Здесь сам Епископ Онуфрий, священномученик Колымы и Магадана, как окрестят его потомки, открывал свою душу старенькому иеросхимонаху Анатолию (Хлебникову), прошедшему суровую школу Соловецкого монастыря еще до того, как северная обитель стала тюрьмой.
Грицких (г. Старый Оскол):
- Слава Архиепископа Онуфрия росла. Он располагал прихожан к доброте, умиротворенности, к укреплению христианской веры в душе каждого. Помню, как в День его именин благодарные прихожане усыпали цветами дорогу от храма до пролетки, в которой повезли Владыку Онуфрия домой.
Мама узнала, что многие посещают его на квартире, обращаясь за советами по волнующим вопросам и испрашивая его благословения. Однажды мама повела меня к Архипастырю. Он жил в небольшом домике на улице Пролетарской в доме 47. Комната, которую он занимал, - маленькая, в ней стол, икона, скромная железная кровать, застеленная белым покрывалом. В комнате чисто, светло, тихо. В другой комнате его мама, скромная, тихая старушка. На другой половине дома жила хозяйка со своей семьей. Владыка Онуфрий доброжелательно принял нас, очень внимательно смотрел на меня, спрашивал о семье, и на вопрос моей мамы, учиться ли мне дальше, посоветовал учиться и благословил. А его мама угостила меня пирожным. Долго я была под впечатлением этого посещения.
Потом я узнала о его страшной земной судьбе, и теперь его имя помогает нести свой жизненный крест.
Благочинный 1-го Старооскольского округа протоиерей Алексий Зорин поделился с нами планами создания музея Владыки Онуфрия на Пролетарской улице:
- Давно хотим, да вот только недавно родственники бывших хозяев согласились передать дом во владения Белгородско-Старооскольской епархии. Надумали после того, как сына бывшей хозяйки ударил топором по голове один из квартирантов, психически больной. Раньше не отдавали, хотя сами и не жили в доме. Весной хотим начать реставрационные работы. Экспонаты для музея есть: облачения, репиды, в краеведческом музее жезл Владыки обещали отдать. А вообще должен сказать, в нашем городе Святителя Онуфрия почитают своим Покровителем, любят Владыку старооскольцы.
... После очередного ареста, узнав о его этапировании в тюрьму, Православные горожане бросились к железной дороге. Поезд медленно покидал вокзал. Святитель Онуфрий стоял у зарешеченного окна и благословлял людей. Один студент подошел ближе к вагону. Он очень удивился, что Епископ заметил его среди толпы, кивнул учтиво и благословил его. Позже этот парень уверовал во Христа. Его арестовали, отправили в ссылку и расстреляли.
Крест священномученика Онуфрия, который он пронес через всю жизнь, спас от вечной смерти многих и многих, - известных и тех, чьи имена знает только Бог. А потом была воронежская тюрьма. Титул Архиепископа Курского и Обоянского. Промерзшие трамваи и издевающиеся комсомольцы на пути в один из курских храмов, где он, по-прежнему смиряясь до зела, совершал Божественную литургию и до последней возможности причащал верных Телом и Кровью Христа Спасителя.
... И снова арест, тюрьма, этап, Дальний Восток, Магадан, Колыма.
Жизнь, уходящая в вечность.
Источники и литература
1.Архимандрит Зиновий(Корзинкин),иерей Владислав Сохин, ,, П. «Священномученик Онуфрий, архиепископ Курский» Курск,2004г.
2.Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви 20-го столетия. Книга 4. Тверь. 2000.
3. Еженедельник «Православное Осколье» №25 (2июня 2004.
4.Жизнь и труды православного архиепископа Онуфрия. 1, 2 и 3 части. /Машинопись/. 1952.
5. Зарубин Иванова и архиепископ Онуфрий. // Курский край, 1994, №1, с.25.
6. Никодим (Руснак), митрополит. Сборник служб и акафистов. Харьков. 1996.
7. протопресвитер. Новые мученики Российские. Джорданвиль. 1957.
8. Олег Кобец, протоиерей; А. Крупенков, Н. Крупенков. Новомученики земли святого Белогорья. Белгород. 2003.
9. Прославленные святые (святители, преподобные и новомученики). Книга первая. Воронеж. 2003.
10. Софроний (Макрицкий), иеродиакон. Священномученик Онуфрий /Гагалюк/: Жизнеописание, поучения, проповеди, статьи, письма… М. 2003.
11. Умолкнувшие колокола. Новомученики Российские. Жизнеописание. М. 2002.
12.http: //www. *****@***ru
13. http: //www. www. old. *****/people/onufry
14. http: //www. www. *****/saints/shmc/onuf_gag/main
