Реферат на тему:
Культура Азербайджана
План:
Введение
- 1 История культуры народов Азербайджана
- 1.1 Культура Кавказской Албании 1.2 Культура Аррана и Ширвана в мусульманский период 1.3 Культура современного Азербайджана
- 5.1 Миниатюрная живопись
- 6.1 Азербайджанский ковёр
Примечания
Введение
Культура Азербайджана — культура азербайджанского народа, а также других народов и народностей проживавших и проживающих на территории Азербайджана и государств, предшествующих современному Азербайджану и Азербайджанской ССР.
1. История культуры народов Азербайджана
1.1. Культура Кавказской Албании
На рубеже средневековья на северо-востоке современного Азербайджана — левобережьи реки Кура[1] проживали главным образом кавказские албаны, союз племён, по языку относившийся к нахско-дагестанской группе; говоривших, подобно современным дагестанцам, на множестве (не менее 26) языков и с трудом понимавших друг друга[2]. С принятием христианства албанцы во многом армянизировались, часть ассимилировалась с грузинами (население междуречья р. Иори и Алазань). Известно, что уже в конце античности армянский язык служил для их разноязыких племён «общим языком» (lingua franca) на значительной части территории Албании, тогда как в прикаспийских областях таковым выступал иранский; впоследствии албанская знать была армяноязычна, албанская церковь была частью Армянской Апостольской Церкви.
В конце IV-го, начале V-х веков к Албании были присоединены от Армении Арцах и Утик (в последнем также проживали удины).
У кавказоязычных албанцев был свой алфавит, изобретение которого, согласно армянским первоисточникам, принадлежит армянскому ученому и монаху Месропу Маштоцу[3], и, вероятно, литература на языке племени гаргарейцев, впрочем не сохранившаяся. В общем литературный общеалбанский язык так и не сложился[4]. c VIII века языком церкви (в вместе с тем письменной культуры) окончательно становится армянский. Согласно автору Менандра Византийского, к этому времени кавказские албаны продалжали расселять левобережье Куры : «Римские военачальники опять вступили в Албанию, заставили савиров и албанов переселиться по сию сторону реки Кира…»[5]. В настоящее время известен албанский алфавит (дошедший в одной армянской рукописи XV в.) и 7 или 8 албанских надписей, все до VIII в[6]. Единственный уцелевший из многочисленных албанских языков — удинский язык — поныне является бесписьменным, и ещё в начале XX века делопроизводство в удинских селениях велось на армянском [6]. Из памятников албанской архитектуры можно отметить базилику в Куме и круглый храм в Ляките, находящие аналоги среди армянских (и грузинских) базилик и купольных ротонд[7].
До нас дошёл памятник «История страны Алуанк (Албании)» армянского[8][9][10][11][12][13] историка Мовсеса Каганкатуаци (Каланкатуаци) (X в.). Данный труд в основном описывает историю Кавказской Албании (Алуанка)[14][15], судьбы двух армянских провинций правобережья Куры, Арцаха и Утика,[16] хотя содержит ценные сведения и для истории собственно Кавказской Албании левобережья Куры. Она содержит между прочим интересный образец армянской поэзии Агванка — элегию-плач поэта Давтака на смерть албанского правителя Джеваншира (670 г.) (акростих на буквы армянского алфавита)[17].
1.2. Культура Аррана и Ширвана в мусульманский период
В мусульманские времена центр культурной жизни переходит в приморскую область Ширван (Дербент, Шемаха, Баку), населенную тогда иранским населением (их потомками ныне являются талыши на юге и таты на севере Азербайджана)[18][4]; и территория нынешнего Азербайджана становится одним из центров персидской культуры. Расцвет приходится на XII век, то есть на эпоху ширваншахов и атабеков Ильдегизидов, когда там творят такие выдающиеся классики персидской поэзии, как Хагани Ширвани и Низами Гянджеви. Тогда же жил астроном Ферид ад-Дин Ширвани, составивший таблицы звёздного неба. В государстве атабеков Азербайджана, в которое входила, наряду с собственно Азербайджаном (нынешним Иранским), часть территории нынешней Азербайджанской Республики, процветала так называемая «азербайджанская», или западная, школа персидской поэзии. Специалисты противопоставляют её восточной — «хорасанской» — школе из-за её усложненного метафорического языка и пристрастия к образам, заимстованным из христианской культуры; Низами был самым видным её представителем[19]. В числе других местных (арранских и ширванских) представителей этой школы, кроме Хагани, следует назвать Абу-ль-Ала Гянджеви, Изза ад-Дина Ширвани, Фелеки Ширвани, Муджира ад-Дин Байлакани и поэтессу Мехсети Гянджеви.
Возможно, Ширваншахами была построена знаменитая «Девичья башня» в Баку. Наряду с персидской культурой, в Арране процветает и армянская культура. Виднейшими представителями — писатель и правовед Мхитар Гош и историк Киракос Гандзакаци[20]. Армянскими памятниками на территории Аррана до последнего времени оставались многочисленные хачкары, а также церкви[21].
Монгольское нашествие нанесло тяжелый удар по культуре региона, но не уничтожило её. В эту эпоху в регионе широко распространяется огузский тюркский язык, во второй половине XIV века проникающий и в литературу, изначально в творениях последователей радикальной секты хурруфитов; одним из первых начал использовать тюркский язык (наряду с персидским и арабским) в поэзии хурруфитский проповедник Имадэддин Несими[22]. Известно, что с него, как с еретика, заживо содрали кожу в Алеппо (Сирия) в 1417 году. Другие поэты также совмещали в своей поэзии тюркский, персидский и арабский языки. В целом персидский господствовал в поэзии, в Закавказье — безраздельно[23]; проза же (исторические, географические и т. п. сочинения) писалась только на персидском[24]. К собственно тюркской народной традиции относятся эпосы «Китаби Деде Горгуд», «Кёр-оглу» и песни народных певцов-ашугов.
Музыкальная культура Азербайджана являлась составной частью общей персидско-арабской музыкальной системы макамов (макам, в азербайджанском произношении мугам — лад в восточной музыке). Для неё были характерны вокально-инструментальные циклические пьесы на определенный «мугам», в которых чередовались импровизационные, танцевальные и песенные разделы (такая пьеса также носила название «мугам»)[25] [26]. Существовал и народный театр теней, известный под названием «в середине ковра» : четверо мужчин поднимали вверх концы ковра, в середине которого находился скрытый наполовину актёр, который с помощью рук изображал положительных героев, а коленей — отрицательных.
В XV в. в Баку строится дошедший до нашего времени дворец ширваншахов, с «судилищем» (диван-ханэ) — восьмигранной ротондой с куполом, мечетью и усыпальницей, украшенной резьбой по камню. К той же эпохе относятся замки в Мардакянах и Раманах[27]. На территории Азербайджана тогда господствовало направление персидской архитектуры, общее для всего Северо-Западного Ирана и получившее у специалистов название «тебризской школы».[28] От эпохи правления в Иране династии Сефевидов до нас дошёл ряд интересных образцов этой архитектуры: «Ворота Мурада» в Баку, ряд зданий в Гяндже — мечеть, бани, караван-сарай[29]. В 1633 г. в Гяндже была воздвигнута армянская церковь (св. Иоанна Крестителя)[21]. В конце XVIII в. появляются первые исторические хроники на азербайджанском тюркском языке (а не по-персидски, как ранее)[24]. В XVIII веке жил замечательный лирический поэт Молла Панах Вагиф (1717—1797). В сущности это был первый крупный закавказский автор, писавший по-азербайджански; поэтому первый исследователь азербайджанской литературы Феридун-бек Кочарлинский называет его основоположником литературы азербайджанских татар[30].
1.3. Культура современного Азербайджана
Присоединение Закавказья к России привело к появлению новой, получившей русское образование и европеизированной элиты, а с ней — секулярной и европеизированной национальной культуры, порвавшей со средневековыми персидскими традициями.
Подлинным родоначальником этой культуры является просветитель Мирза Фатали Ахундов (1812—1878). Ахундов — основоположник азербайджанского национального театра (комедии «Ботаник мосье Жорда», 1851; «-алхимик», 1851, и др.);поэт, публицист и философ («Три письма индийского принца Кемал-уд-Довле к иранскому принцу Джелал-уд-Довле и ответ на них сего последнего»). [31]За ним последовали такие авторы, как поэт-сатирик Таирзаде Алекпер Сабир (1862—1911), и представители социалистического реализма в Азербайджане: драматург Джафар Джаббарлы [32](1899—1934), советские поэты Самед Вургун [33], Расул Рза [34], Эйюб Абасов. Из авторов, творивших на земле Азербайджана, следует назвать также крупного армянского романиста Александра Ширванзаде (Александр Мовсесян, 1858—1935), родившегося в Шемахе и большую часть жизни проведшего в Баку, который и описан в его романах (социально-психологические романы «Честь» (1885), «Хаос» (1898 г.); драма «Из-за чести» (1905), политическая комедия «Кум Моргана» (1926 г.))[35]; армянского поэта Леонида Гурунца (1912—1982), после выхода «Карабахской поэмы» (1947) переехавшего в Ереван)[36]; а также бакинского уроженца писателя Леонида Зорина.
Основоположником азербайджанской национальной оперы является дважды лауреат Сталинской премии Узеир Гаджибеков («Лейли и Меджнун», 1908; «Аршин мал алан», 1913; «Кёр-Оглу», 1936.) У. Гаджибеков — автор музыки гимна Азербайджана[37]. В XX веке появляются обработки мугама для оркестра, принадлежащие профессиональным композиторам: -Гевондяну, и др [26]. Из исполнителей Азербайджана прославились Муслим Магомаев, Рашид Бейбутов, Полад Бюль-Бюль оглы, Зейнаб Ханларова. Бакинцем являлся и Мстислав Ростропович.[38]
В 1913 г. на средства армянских меценатов братьев Маиловых строится Маиловский театр (ныне театр оперы и балета). В советскую эпоху он разделился на два театра: оперный и драматический и дал таких актёров, как народная артистка АзССР Маргарита Шамкорян[39] , заслуженные артисты Константин Адамов[40], Александр Аллегров (Саркисов —отец Ирины Аллегровой)[41], М. Алиев, М. Давудова, С. Ахундов, А. Искандеров. Ныне широко известен юморист бакинец Евгений Петросян. Из писателей современного Азербайджана наибольшую известность не только в стране, но и далеко за ее пределами получили кинодраматург Рустам Ибрагимбеков и автор детективных романов Чингиз Абдуллаев.
Из архитекторов, внесших вклад в создание современного облика Баку, следует упомянуть строителя Маиловского театра (одно из лучших зданий города, прекрасный образец стиля «модерн») Николая Георгиевича Баева. По его же проекту в 1926 г. построен Сабунчинский вокзал.[42] В те же годы архитектором Гавриилом Тер-Мекеловым построены здания: Клуба Общественных Собраний (ныне Филармония), Бакинского Отделения Тифлисского банка (позднее Детский мир), Коммерческого училища (ныне Педагогический институт) и многие другие. Он же в соавторстве с Иосифом Гославским и Казимиром Скуревичем спроектировал здание Городской управы (Бакинский Совет). На рубеже веков в Баку работали и другие интересные архитекторы: Павел Залесский (здание городского училища), Павел Когновицкий (театр Тагиева), Александр Никитин (Клуб моряков, гостиница «Метрополь»), Иосиф Плошко (польский костёл, кинотеатр «Феномен», гостиница «Новая Европа», дворец Мухтарова) и другие [43]. Большой вклад в современную архитектуру Баку внес Константин Иванович Сенчихин, авангардист, в молодости известный как «бакинский Ле Корбюзье» (Азербайджанский медицинский мнститут, Интерьер Клуба им. Дзержинского, Спортивный комплекс «Динамо», бывший Штаб ПВО Закавказского военного округа (ныне Министерство обороны Азербайджана, Дворец культуры в пригороде Баку Локбатане и т. д.)[44] Наиболее выдающийся вклад в создание современного облика города Баку внес Народный архитектор СССР Микаэль Усейнов, по проектам которого было построено много зданий, являющихся визитной карточкой города.
В советский период получила развитие азербайджанская живопись. Одним из первых профессиональных художников, основавшим художественное училище в Баку, был Азим Азимзаде. Из художников второй половины XX века наиболее известны Таир Салахов, Саттар Бахлулзаде, Микаил Абдуллаев, Расим Бабаев и Тогрул Нариманбеков.
2. Архитектура
3. Литература
.
.
Азербайджанская литература (азерб. Az?rbaycan ?d?biyyat?) — совокупность письменных произведений на азербайджанском языке, который является государственным языком Азербайджана и широко распространён на северо-западе Ирана, а также в Грузии, Турции и России на юге Дагестан" href="/text/category/dagestan/" rel="bookmark">Дагестана.
4. Музыка
.
5. Изобразительное искусство
.
5.1. Миниатюрная живопись
Тебризская школа миниатюры — школа персидской[45] миниатюрной живописи, зародилась в Тебризе и развивалась в этом городе.
6. Декоративно-прикладное искусство
6.1. Азербайджанский ковёр
Одним из видов декоративно-прикладного искусства Азербайджана является азербайджанский ковёр. Среди азербайджанских ковров выделяют бакинские, гянджинские, казахские, ширванские, шемахинские, карабахские, кубинские и тебризские. Они выделяются сочным колоритом, построенным на сочетании локальных интенсивных тонов.
