Литература в таблицах (стр. 2 )

Природное явление

Социальное столкновение

Гроза как природное явление становится фоном, на котором разворачивается финальная сцена пьесы.

Столкновение убеждений консервативно настроенных представителей более старшего поколения со стремлением к свободе, возможности выбора молодых героев пьесы.

Гроза как обещание мучений на том свете за грехи – «гиена огненная».

Нравственные проблемы:

·  проблема человеческого достоинства;

·  проблема сохранения личности в условиях деспотизма и морального угнетения;

·  проблема честности, справедливости и способности сделать выбор.

Автор, поставив перед читателем вопрос: можно ли сохранить нравственность, честность в условиях города Калинова, всем ходом пьесы отвечает, что это невозможно.

* Записки в Англии 1860 год: Базаров – « не без цинизма, фраз и действительных способностей. Нигилист. Самоуверен, говорит отрывисто и немного, работящ (смесь Добролюбова, Павлова и Преображенского). Живет малым, доктором не хочет быть, ждет случая. Умеет говорить с народом, хотя в душе его презирает. Художественного элемента не имеет и не признает…Знает довольно много – энергичен, может нравиться развязностью, в сущности, бесплоднейший субъект – ибо без всякого энтузиазма и веры… Независимая душа и гордец первой руки».

* в письме к Случевскому 14 апреля 1862 года: «Я не хотел сделать из него лицо трагическое – тут было не до нежностей»

В центре повествования – фигура Базарова. Все сюжетные линии тянутся к нему: в романе нет ни одного сколько-нибудь значительного эпизода, в котором бы не участвовал Базаров. Через взаимоотношения с героями автор раскрывает характер Базарова.

Базаров

И

Аркадий Кирсанов

Павел Петрович Кирсанов

Анна Сергеевна Одинцова

Родители Базарова

Ситников и Кукшина

М

О

Р

О

М

О

Р

Марьино

Одинцова

Родители Базарова

Одинцова

Марьино

Одинцова

Родители Базарова

Приезд в Марьино (М)

Вносит диссонанс в привычный уклад жизни в имении Кирсановых. Базаров отстаивает свою теорию «нигилизма»: «… мы действуем в силу того, что признаем полезным. В теперешнее время полезнее всего отрицание-мы отрицаем».

Первая встреча с Одинцовой (О)

Анна Сергеевна Одинцова встречает на жизненном пути Базарова, уверенного в том, что нет и быть не может любви. «Посмотрим, к какому разряду млекопитающих относится сия особа», «…этакое богатое тело, хоть сейчас в анатомический театр», - так отзывается Базаров об одной из самых красивых женщин.

Приезд в имение родителей (Р)

«…Я не понимаю, почему человек доживает до такого странного состояния, когда ему вдруг оказывается нечего сказать отцу и матери…» (М. Горький)

«Водоразделом» между первым и вторым кругом послужила вторая встреча с Одинцовой (Базаров гостит у нее в имении). Герой испытывает растерянность от тех чувств, которые проснулись в его душе, а ведь он не верит в их возможность. Но чем дольше находится Евгений в гостях у Одинцовой, чем чаще происходят их встречи, тем сильнее оказываются чувства Базарова к Анне Сергеевне. Получается, что человек, уверенный в правоте и непоколебимости своих убеждений «ломается» при первой же встрече с жизнью. Базаров выходит из «испытания любовью» обогатившим свою душу. Пусть открытие в себе способности любить стало для Базарова болезненным и непростым, он становится после этого более понятным и человечным.

Приезд в Марьино (М)

Евгений отрицал принципы, а сам не сумел переступить через них и принял вызов Павла Петровича на дуэль. Его пренебрежение аристократией оказалось лишь словами, а на деле он не смог подняться над предрассудками и убеждениями аристократов.

Базаров заезжает к Одинцовой (О)

Любовь героя отвергнута Анной Сергеевной, она напугана силой чувств, на которые он оказался способен. «Вы меня не поняли…», - говорит Одинцова.

Базаров у родителей (Р)

Евгений демонстрирует свое холодное отношение к родителям, тяготится их заботой и любовью, но скрыть привязанность и нежность к своим старикам перед смертью он не может.

Если первый круг помогает понять нам положение теории нигилизма, то второй круг становится кругом «развенчания» каждого из отрицаний Базарова. И, конечно же, самый сильный удар теории нигилизма и самому Базарову наносит любовь и сама жизнь.

Базаров – нигилист, он сам так себя называет. Его взгляды и теория отрицания вызывают разные чувства. Базаров подвергает отрицанию все:

Искусство

«Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта»

«Рафаэль гроша ломаного не стоит»

Природу как предмет для восхищения

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»

Любовь

«белиберда»

и даже

Павел Петрович пытается уточнить, насколько далеко господин нигилист зашел в своих отрицаниях. И Базаров приводит в ужас своим ответом обоих старших Кирсановых:

- Мы отрицаем

- Все?

- Все.

- Как? Не только искусство, поэзию…но и…страшно вымолвить…

- Все, - с невыразимым спокойствием повторил Базаров.

Читатель лишь может догадываться, что стоит за этим категоричным «все», это и религия, и вера, и даже смерть.

Отцы и дети

Теория и жизнь

Наиболее острое столкновение происходит между Базаровым и Павлом Петровичем Кирсановым.

·  Главный конфликт в романе – это конфликт героя с самим собой.

·  Базаров пытается построить свою жизнь на основе теории нигилизма, он уверен, что жизнь можно подчинить придуманной, «головной» теории. Можно прожить без чувств, переживаний, любви, то есть всего того, что Базаров пренебрежительно называет «белибердой».

·  «Автор проводит своего героя по книге, последовательно устраивая ему экзамены во всех сферах жизни – дружбе, вражде, любви, семейных узах. И Базаров последовательно проваливается всюду» («Формула жука П. Вайль, А. Генис)

Из письма к : «Хотел ли я обругать Базарова или его превознести? Я этого сам не знаю, ибо не знаю, люблю ли я его или ненавижу! Вот тебе и тенденция».

признаки

1

Поэзия намеков, догадок, умолчаний.

2

Стихи не имеют сюжета: лирические миниатюры передают не мысли и чувства, а « летучее» нестроение поэта.

3

Искусство не должно быть связано с жизнью.

4

Поэт не должен вмешиваться в дела бедного мира.

5

Это поэзия для избранных.

Любовь

Природа

Искусство

Лирику отличает богатство оттенков: нежность и душевная теплота.

Образность, нетрадиционность сравнений, эпитетов; очеловечивание природы, нахождение отзвуков своим настроениям и чувствам.

Певучесть и музыкальность.

Время года

Как представлено в творчестве

Русская весна

Пушистыми вербами, первым ландышем, просящим солнечных лучей, с полупрозрачными листьями распустившихся берез, пчелами вползающими « в каждый гвоздик душистой сирени», журавлями, кричащими в степи.

Русское лето

Сверкающим жгучим воздухом, синим, подернутым дымком небом, золотыми переливами зреющей ржи под ветром, лиловым дымом заката, ароматом скошенных цветов над меркнущей степью.

Русская осень

Пестрыми лесными косогорами, птицами, потянувшими вдаль или порхающими в безлистых кустах, стадами на вытоптанных жнивьях.

Русская зима

Бегом далеких саней на блестящем снегу, игрой зари на занесенном снегом березе, узорами морозами на двойном оконном стекле

Явления природы у А. А Фета описываются детальнее, предстают более конкретными, чем у его предшественников. В стихах Фет описывает не только традиционных птиц, получивших привычную символическую окраску, как орел, соловей, лебедь, жаворонок, но и таких, как лунь, сыч,

черныш, кулик, чибис, стриж и др, и каждая птица показана в ее своеобразии.

Сравнение поэзии о природе у Фета и Некрасова

Фет

Некрасов

Природа лишь объект художественного восторга, эстетического наслаждения, отрешенного от мысли о связи природы с человеческим трудом.

Природа тесно связана с человеческим трудом, с тем, что она дает человеку.

·  стремление к фиксации изменений в природе;

·  наблюдения об изменениях в природе постоянно группируются и воспринимаются как фенологические приметы;

·  изображение более частых, более коротких и более конкретных отрезков сезонов;

·  Точность и четкость делает пейзажи Фета строго локальными: как правило, это пейзажи центральных областей России.

·  Фет любит описывать точно определенное время суток, приметы той или иной погоды, начало того или иного явления в природе.

1

Преклонение перед чистой красотой

2

Нарочитая красивость, даже банальность

3

Постоянное употребление таких эпитетов, как «волшебный», « нежный», «сладостный», « чудный», «ласкательный»

4

Стремление передать предмет в отрывочных, мгновенно фиксирующих каждое ощущение штрихах

5

Поэта интересует не только предмет, сколько впечатлений, произведенное предметом

Фет говорит: « Для художника впечатление, вызвавшее произведение, дороже самой вещи, вызвавшей это впечатление».

·  сумрачные осенние дни

* первый весенний цветок

* томительный среднерусский полдень

* короткая северная ночь

·  плач комара

·  хриплый призыв коростеля

Фет о творчестве:

*« поэт тот, кто в предмете видит то, что без его помощи никто не увидит».

* « целый мир от красоты».

* « нельзя перед вечной красотой не петь, не славить, не молиться».

* Творчеству Тютчева присуще живое ощущение Бесконечности и Вечности как реальности, а не каких-то отвлеченных, абстрактных категорий.

* Тютчев – открыватель новых образных миров в поэзии.

* Масштаб поэтических ассоциаций Тютчева поразителен.

* Наиболее ярко «двойное бытие» расколотой человеческой души выражено в любовной лирике Тютчева.

Что такое любовь

«самоубийство»

«блаженство и безнадежность»

«поединок роковой»

«буйная слепота страстей»

это стихия

«Весь день она лежала в забытьи…»

Неотвратимое угасание любимой: «и всю ее уж тени покрывали» на фоне летнего буйства природы:

Лил теплый дождь – его струи

По листьям весело звучали.

«Близнецы»

Мотив смерти нерасторжимо переплетается с мотивом любви:

И кто в избытке ощущений,

Когда кипит и стынет кровь,

Не ведал ваших искушений-

Самоубийство и Любовь.

«Предопределение»

Тютчев заглянул в такие глубины, в такие бездны человеческой души, как никто до него:

Любовь, любовь – гласит преданье-

Союз души с душой родной-

Их соединенье, сочетанье,

И роковое их слиянье,

И…поединок роковой.

* Создавался автором на протяжении семи лет: 1863 – 1869 гг

* Все автографы романа (или копии с них) дошли до наших дней полностью. Они составляют более пяти тысяч листов, заполненных в большинстве своем с обеих сторон.

* «Я затеял месяца 4 тому назад роман, героем которого должен быть возвращающийся декабрист…Декабрист мой должен быть энтузиаст, мистик, христианин, возвращающийся в 56 году в Россию с женой, сыном и дочерью и примеряющий свой строгий и несколько идеальный взгляд к новой России». (Л. Толстой)

* Замысел романа менялся несколько раз, о чем говорят названия ранних редакций: «Три поры», «Все хорошо, что хорошо кончается», «1805 год».

* Первоначально в основу сюжета должна была быть положена история жизни главного героя(декабриста), который в 1856 г вместе с семьей возвращается из ссылки.

* Чтобы объяснить причину пребывания героя в Сибири автор вынужден обратиться к истории 1825 г.

* Молодость героя приходится на 1812 г., откуда и намеревается Толстой по новому замыслу начать свой роман.

*

Чтобы рассказывать о победах русской армии в войне 1812 года, Толстой считает необходимым рассказать и о трагических страницах истории, которые относятся ик 1805 году.

Таким образом, замысел романа менялся Толстым несколько раз

и приобрел окончательный вариант:

«Итак, от 1856 года возвратившись к 1805 году, я с этого времени намерен провести уже не одного, а многих моих героинь и героев через исторические события 1805, 1807, 1812 и 1856 года» (Л. Толстой)