I. Мировоззрение и консервативная идеология
1. Говоря о консерватизме как об идеологии, нужно четко понимать, какие ценностные установки берутся за основу. Что же является основными консервативными ценностями?
Консервативные идеи основаны на вечных социальных и нравственных ценностях – уважении к собственным традициям, мудрости предков, приоритете интересов общества.
Главной ценностью консерватизма является человеческая личность, ее достоинство, свобода и ответственность. Кроме того, консерваторы стоят на позиции абсолютного значения нравственных ценностей, абсолютном различии добра и зла. При этом отдельные люди, а также целые культуры могут заблуждаться относительно конкретного понимания добра и зла, но это ни в коем случае не умаляет их реального различия и значения.
Консерваторы считают ценности достоинства, свободы и прав человека всемирными, общечеловеческими. Но при этом полагают, что нет и не может быть реализации общечеловеческих ценностей вне и помимо национальных и цивилизационных форм.
Также одной из идей консерватизма является развитие без потрясений, поскольку он выполняет охранительную, сдерживающую функцию в обществе без революционных изменений.
2. Идеологией ВПП «Единая Россия» является современный российский консерватизм. Каковы его отличительные черты?
В основе российского консерватизма лежит представление о человеке как целостной личности, наделенной как материальным бытием, так и бытием духовным, подразумевающим наличие способности к свободному духовно-нравственному выбору, за последствия которого он сам же и отвечает.
Современный российский консерватизм может быть определен как идеология, которой свойственны:
· осмысление принципов существования человека и общества в идейно-мировоззренческом контексте российской культуры;
· стремление к практическому воплощению ценностей российской культуры во всех сферах общественного бытия.
3. Существует ли в России исторический опыт существования консервативных идей? Можем ли мы говорить о наличии российской консервативной традиции?
Очевидно, так. Исторический опыт России свидетельствует, что все успешные периоды развития России связаны с поступательным консервативным развитием – развитием без войн и потрясений.
Еще в начале XIX века сформулировал правила, которые можно признать тремя принципами российского консерватизма:
· не терять времени, но избегать торопливости;
· каждое установление открывать не прежде, чем все его образование будет подготовлено (или, говоря современным языком, опережающее социальное обеспечение реформ);
· переход от настоящих установлений к новым учредить так, чтобы он оказался самым простым и естественным..
Этими принципами на деле руководствовались русские консерваторы от Ивана III до Алексея Михайловича. Их усилия сделали общество настолько устойчивым, что оно было в состоянии выдержать темп петровских реформ. Эта устойчивость позволила России пережить трагедии XX века, выстоять в Великой Отечественной войне.
Очевидно, что вольно или невольно, явно или неявно именно консервативные базисные установки являлись основой политической и культурной традиции России.
Российское политическое развитие связано с именами великих политических деятелей, стоявших на консервативных позициях, –
, , .
Поступательное развитие России определило также ее культуру, оно отражено в русской литературе от до . Глубоким проявлением консервативной мысли является творчество .
4. В данный момент мы активно применяем термин «современный российский консерватизм». Означает ли это, что данная идеология являет собой нечто абсолютно новое в истории консервативной мысли?
Нет. Современный российский консерватизм как и консерватизм дореволюционной, а также «зарубежной» России, имеет непосредственную связь с общеевропейским культурным контекстом, использует понятийный аппарат классической философии общества, государства и права.
Консервативное направление представлено в большинстве стран, имеющих демократические институты и многопартийность. От Великобритании до стран Восточной Европы консерваторы выступают за последовательное комплексное развитие общества как единого целого и человека как неотъемлемой его части, находящегося в неразрывном единстве с прошлым и настоящим своей страны и видящим ее будущее не как идеальную картинку, а как результат целенаправленной реализации конкретных программ.
5. Сегодня звучит мысль о том, что мировая политическая система может привести к формулированию некой новой формы, которая впитает в себя все лучшее от консерватизма, либерализма и социализма. Является ли эта идея обоснованной? К чему это может привести?
Данное направление достойно исследования, но следует понимать, что оно довольно опасно, причем прежде всего с духовной точки зрения.
Когда присутствует стремление достигнуть некоего всеобщего консенсуса, существует и риск нивелирования любых ценностей и превращения их в пустые декларации. Это, в свою очередь, может привести к краху такого социального института, как церковь, а следовательно, и к краху религии и веры.
6. Мы говорим о значимости для консервативной идеологии духовного аспекта. Как в данном случае консервативная идеология взаимодействует с традиционными религиями?
Важнейшим источником консервативной идеологии в современной России являются социальные воззрения Русской Православной Церкви и других традиционных конфессий нашей страны. Такие документы, как Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека и другие, содержат в себе базисные для современного российского консерватизма представления и ценности, а также практические рекомендации по решению проблем развития страны.
Консервативный проект утверждает важность развития свободного, многообразного плюралистического общества, но установка на толерантность внутри плюралистического общества подразумевает и уважение его ценностных оснований.
7. На сегодняшний день мировая политическая система главным образом представлена тремя основными направлениями: социал-демократическим, либеральным и консервативным. Каждое из них опирается на свою мировоззренческую парадигму, которая, в свою очередь, определяет структуру целей и задач той или иной политической партии. В чем же основные отличия консерватизма от двух других направлений?
Консерваторы принимают главные либеральные и социалистические ценности, но при этом отрицают революционизм, свойственный либералам и социалистам и который представляет собой установку на отрицание вечных духовных начал человеческой, общественной и культурной жизни.
Либерализм и социализм представляют собой абсолютизацию одного из начал общественной жизни при отрицании или, по крайней мере, игнорировании соотносительных им принципов. В случае либерализма речь идет об абсолютизации принципа свободы, а в случае социализма – принципа социальной справедливости.
Консерватизм признает исключительную ценность духовных поисков и духовных ценностей человечества, их невыводимость из области экономического и социального развития. Вечный вопрос о смысле человеческой жизни рассматривается консерваторами как «вечный двигатель», постоянный стимул культурного творчества и развития человечества.
8. Наиболее распространенное ныне определение консерватизма как идеологической позиции, признающей ценность исторического опыта в контексте современности и задач общественного развития, является в целом справедливым, но недостаточным. Как же соотносятся такие понятия, как «консервативная идеология» и «культура» в целом?
Подлинный консерватизм ценит и использует исторический опыт, однако подходит к нему селективно, на основании критериев «надвременного», «вечностного» плана, каковыми выступают определенным образом понятые, концептуализированные «духовные основы общества» ().
Средоточием духовных оснований общественного бытия выступает культура, которую мы вслед за понимаем как «совокупность интеллектуальных, мировоззренческих, этических и эстетических достижений, приумножением нематериальных ценностей жизни».
Культуроцентризм консервативной идеологии основывается на том, что «именно культура делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения – народом, нацией. В понятие «культуры» должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственный и моральные нормы поведения людей и государства» ().
Консервативная идеология – идеология, видящая в культуре фундамент общественно-государственного развития.
Для консерватизма характерно: установление зависимости социально-политической трансформации общества от изменений в сфере ценностных ориентаций, взгляд на национальную культуру как на источник политического и экономического возрождения России, глубокий анализ социально-политической проблематики в контексте базовых ценностей российской культуры.
Консервативная идеология – идеология, утверждающая, что ценностные ориентации человеколюбия, милосердия, сострадания, служения, творчества, соборности, духовно-нравственного совершенствования, духовного подвига являются неизменной сердцевиной российской культуры, проистекая из ее православных оснований. Данные ценностные ориентации консервативный проект утверждает в качестве фундамента оптимальной стратегии развития страны.
II. Консервативная идеология и общество
1. Консервативная идеология предполагает комплексное рассмотрение человека. Сложность человека обуславливает и сложность социальной системы. Каковы основные подходы консервативной идеологии к развитию общества в целом?
Консервативный подход основывается на целостном и максимально полном охвате социальной реальности:
· во временном отношении – предполагает необходимость учета долгосрочных исторических тенденций и исторической ответственности, то есть просчета последствий принимаемых решений в долгосрочной перспективе;
· в пространственном отношении – предполагает необходимость сбалансированного территориального развития с учетом межрегионального взаимодействия при приоритете внутрироссийских межрегиональных структурных связей;
· в отношении устроения общества – предполагает рассмотрение общества как систему взаимодействующих и взаимозависимых элементов;
· в отношении законов общественного развития – предполагает учет наряду с материальными факторами и условиями развития фактор ценности детерминации социальных процессов, то есть все сферы жизни человека являются производными от его духовных оснований.
2. Насколько тема российского консерватизма востребована и актуальна для нашего общества?
Консерватизм – это идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике – направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятие радикальных форм и экстремизма. Во внешней политике – ставка на укрепление безопасности, применение военной силы, протекционизм и т. д. Консерватизм – это явление так или иначе связанное с традициями, с уважением к историческому прошлому.
Если обратиться к ожиданиям россиян, то результаты социологических опросов однозначно говорят о том, что граждане страны устали от различных форм экстремизма (как левого, так и правого) и радикализма; россияне хотят стабильности, порядка и соблюдения законов – а это составляющие классической идеологии консерватизма, наряду с общепризнанными семейными ценностями.
Без преувеличения, сегодня консервативное направление политической мысли – это идеология жизни и процветания, идеология гармонии человека и государства, единства государства и общества.
3. Означает ли опора на духовные ценности как основу консервативной идеологии единообразие общества?
Напротив, консервативный проект утверждает важность развития свободного, многообразного плюралистического общества, основанного на высокой коммуникативной культуре. Ценностные ориентации российского общества являются интегрирующей силой, основой для построения конструктивного диалога между различными социальными формами.
Установка на толерантность внутри плюралистического общества также подразумевает уважением его ценностных оснований.
4. Какой подход к государству заложен в консервативной идеологии?
С позиции консервативного мышления пути развития государственно-правовых институтов России необходимо определять с учетом российской правоментальности, в органической связи с ценностями национальной культуры. Недооценка культурного контекста развития правового государства может привести к кризису правосознания, усилению тоталитарных тенденций общественной жизни, недопустимому попранию достоинства человеческой личности. Ценности, утверждаемые культурой России, могут быть рассмотрены в качестве базиса развития российского правосознания. Именно духовный капитал способен гарантировать жизнеспособность правового государства.
5. Как должны строиться отношения с институтами гражданского общества?
Институты гражданского общества являются важным механизмом по обеспечению постоянно действующей обратной связи между государством и обществом. Именно на основе этой взаимосвязи могут выверяться как готовящиеся к принятию решения, так и подвергаться корректировке уже осуществляемые действия.
6. Традиционно считается, что такое понятие, как «патриотизм», является составляющей социал-демократической идеологии. Можно ли говорить о патриотизме в контексте консервативной идеологии?
Конечно, консерваторы являются патриотами. Патриотизм является естественным следствием консервативной мировоззренческой позиции, пониманием ответственности перед будущими поколениями, с одной стороны, и чувством глубокого уважения к старшему поколению, с другой.
7. Если мы говорим о патриотической составляющей, то каково отношение с позиции консерватизма к историческому наследию?
Сохранение исторического наследия является важным аспектом консервативной политики. Любая технологическая отсталость может быть преодолена, а потеря традиций невосполнима. Сохранение духовного, ментального и территориально-этнического единства страны является главной задачей государства и, по нашему мнению, должно стать обязанностью каждого гражданина.
8. Каково соотношение понятий «прошлого» и «будущего» России?
Важно не только иметь единое представление об историческом прошлом страны, но и вырабатывать как можно более четкий образ будущей России. Это, в конечном счете, будет способствовать единению народа, формированию единой нации.
На основе восприятия «молодым поколением» традиционных ценностей российского народа становится возможным преодоление существующего разрыва и построение конструктивного диалога между поколениями, который послужит залогом успешного развития страны в будущем.
III. Консервативная модернизация
1. В настоящий момент мы зачастую можем слышать идеи о противопоставлении консервативной идеологии и процесса модернизации. Справедливы ли подобные высказывания?
Консервативная идеология и заявленный курс на модернизацию ни в коем случае не являются, с нашей точки зрения, взаимоисключающими понятиями. Подобные заявления проистекают, прежде всего, из понимания консервативной идеологии как идеологии «застоя», отрицающей развитие и совершенствование государства, общества и экономики. Отметим, что подобное определение консервативной идеологии является в корне неверным.
Консерваторы утверждают, что модернизация – это необходимое средство существования и развития страны в качестве самобытной цивилизации в глобальном и конкурентом мире.
2. В современной России никто не будет отрицать, что модернизация необходима. Однако идет дискуссия о целях и методах модернизации, которые, в свою очередь, определяются ценностным базисом российского общества или соответствуют целям и задачам отдельных индивидов. Что представляет собой консервативная модернизация?
Очевидно, что одни и те же модернизационные и инновационные проекты могут вести к диаметрально противоположным результатам для общества и государства – в зависимости от выбранных ценностных оснований.
Консерватизм отстаивает такие ценности, которые позволяют ставить в качестве цели модернизации сохранение страны, народа в их уникальности, определяемой ценностями российской духовной культуры.
Таким образом, консервативная модернизация представляет собой поступательное движение вперед, опирающееся на комплексный анализ существующих ресурсов и выстраивание четкой системы приоритетов развития.
3. Зачастую вместе с использованием термина «консервативная модернизация» активно звучит принцип «сохранить и приумножить». Каковы основные приоритеты консервативной модернизации? Что именно следует сохранять и приумножать?
Действительно, консервативная модернизация основывается на принципе «сохранить и приумножить». На практике он означает необходимость соблюдения баланса между темпами экономического роста и негативными тенденциями, которые его сопровождают (социальная дифференциация, инфляция, периодические кризисы). Экономический рост любой ценой неприемлем. Нам не нужны революционные изменения, сулящие огромные выгоды и приводящие в итоге к социальным потрясениям. Прозрачные, стабильные правила игры, законность и вдумчивое построение сценариев развития страны – ключевые пункты консервативного подхода. При этом модернизация осуществляется на базе национальных ценностей и традиций, формировавшихся в России на протяжении ее тысячелетней истории.
Исходя из понимания необходимости консервативного поступательного развития страны, мы видим перед собой следующие основные приоритеты:
· устойчивое территориальное развитие страны с учетом специфики каждого региона;
· формирование инновационной экономики для всех, обеспечивающей максимальную самореализацию человека через создание оптимальной структуры высокотехнологичных рабочих мест;
· создание условий для всестороннего духовного, культурного и материального развития каждого гражданина России.
4. В свое время переход от коммунизма к построению демократического общества ознаменовался одновременно переходом от плановой экономики к рыночной. Построение экономики какого типа привносит консервативная идеология?
Модель ценностно-регулируемой экономики является консервативным ответом на вызов мирового экономического кризиса.
Как рыночные механизмы экономики, так и ее государственное регулирование – вторичны и инвариантны по отношению к ценностному регулированию экономической деятельности, создающему цели и мотивации экономического поведения, структуру экономических институтов и практик. В основе ценностного регулирования экономики лежит понимание служебной роли экономики по отношению к человеку, обществу и государству.
Ценностное регулирование экономики предполагает:
· сочетание традиций и инноваций;
· сочетание эффективности и справедливости;
· опору на подлинные потребности человека и общества;
· отказ от генерирования псевдопотребностей и стандартов жизни средствами антикультуры;
· безопасность и защищенность собственности;
· порядок как соблюдение законов и моральных норм;
· связь материального благосостояния и социальной ответственности;
· солидарность и взаимопомощь личностей, социальных слоев, поколений.
5. Достаточно серьезную полемику в обществе вызывает дискуссия о вмешательстве государства в экономику. Может ли государство выступать основным регулятором экономической деятельности с точки зрения консервативной идеологии?
Проведение политики, основанной на консервативной идеологии, не ведет к революционным преобразованиям в экономической сфере. Речь идет о необходимости вовлечения государства в экономическую жизнь в тех сферах, где это является необходимым залогом стабильного развития страны в целом.
Мы считаем целесообразным выработать четкий перечень минимально необходимых государственных функций, то есть обрисовать структуру экономических составляющих, способствующих успешному развитию страны.
Таким образом, мы не говорим о возврате к плановой экономике, но выступаем за грамотное взаимодействие государства и частного собственника, независимо от масштаба его деятельности.
6. В последнее время много внимания уделяется вопросу регионального развития. Что представляет собой территориальное устойчивое развитие, основанное на консервативной идеологии?
Устойчивое территориальное развитие требует комплексного подхода к развитию регионов и территории в целом. Необходимо тщательное изучение всех ресурсов, влияющих на развитие территорий, проблем территорий, поиск оптимальных сценариев развития, использования всех современных методов, инновационных достижений для решения данных задач.
Гармоничное развитие каждого региона Российской Федерации в отдельности служит основой общего стратегического развития государства. Мы выступаем за необходимость разработки оптимально выверенных программ социально-экономического развития регионов при учете существующих взаимосвязей и взаимовлияний между ними.
7. Каким, с точки зрения консервативной идеологии, видится развитие различных социальных программ?
Консервативная идеология предполагает комплексный подход к обеспечению единства духовного и материального развития каждого человека. Это означает не только достижение высокого уровня здравоохранения, образования, качества жилья, но и создание условий для самореализации через выстраивание определенной политики, определяющей динамику трудовых ресурсов.
Необходимо преодолеть «утечку мозгов» не только за пределы страны, но и из регионов в крупные города, что может достигаться:
· созданием материальных, культурных и духовных условий на местах;
· обеспечением жильем, подходящей работой, позволяющей раскрыть потенциал человека;
· обеспечением свобод – с одной стороны – свободы совести, свободы вероисповедания, свободы слова и мысли и других; с другой – свободы от бедности, безработицы;
· обеспечением в каждом регионе минимально необходимых стандартов в здравоохранении, образовании.
Таким образом, речь идет не только о реализации существующих программ, но и о создании новых, основанных на реальных потребностях жителей различных регионов.
8. Основой посткризисного развития считают построение экономики нового типа, инновационной экономики. Как соотносится инновационная экономика и инновации вообще с теми традиционными ценностями, о которых говорит консервативная идеология?
Традиционные ценности, являющиеся основой консервативной идеологии, будут служить тем индикатором, на базе которого будут приниматься решения, в том числе и при формировании инновационной экономики.
Инновации не должны выступать как нечто оторванное от реалий жизни, от потребностей экономического развития страны. Иными словами, востребованность российской экономикой той или иной инновации и должна служить основой для ее применения, внедрения.
Все инновационные векторы имеют смысл, если они подчинены общей логике. Надо видеть «нишу» каждого конкретного проекта в целостной схеме государственной политики. Единое целеполагание, основанное на консервативной идеологии, позволит распределить уровни ответственности, поможет понять, к чему ведут и приведут наши действия.
9. В посткризисный период в мире в целом, и в России в частности, одним из самых актуальных вопросов, требующих немедленного решения, становится безработица. Какие меры, согласно консервативной идеологии, можно предпринять для улучшения ситуации по данному вопросу?
Исходя из комплексного подхода, предлагаемого консервативной идеологией, видится необходимым ведение постоянного мониторинга трудовых ресурсов. Также возможно создание общей базы данных по занятости населения в различных регионах страны. Получение информации в режиме реального времени позволит выстроить различные сценарии развития, подготовить образовательную базу, соответствующую потребностям экономики, то есть создать возможность для переобучения специалистов, а также спрогнозировать возможный спрос и его объемы на специалистов по той или иной специальности для каждого региона.
10. Одним из важнейших вопросов в обеспечении продовольственной безопасности становится развитие российского сельского хозяйства. Каковы основные принципы развития сельского хозяйства с точки зрения консервативной идеологии?
Исходя из постулата консервативной идеологии о комплексном развитии страны, мы ставим перед собой задачу создания высокотехнологичного агропромышленного комплекса. Кроме того, развитие сельского хозяйства связано и с вопросом расселения, основанного на приоритете территориально-устойчивого развития России. Особое внимание должно уделяться расчету распределения агроагломераций в зависимости от специфики каждого конкретного региона (климатические условия, состояние земельного фонда, развитость инфраструктуры, количество жителей) и его реальных потребностей в сельскохозяйственной продукции.
IV. Консерватизм и многополярный мир
1. В чем заключаются основные постулаты консерватизма по отношению к внешней политике России?
Консервативный подход к внешнеполитическому устройству исходит из укрепления национальных государств и институтов ООН. Мы понимаем важность процесса глобализации в мировой экономики, а также в других сферах жизни мирового сообщества.
Но при этом считаем недопустимым своевольный демонтаж сложившегося мироустройства, в основе которого находятся традиционные базисные ценности, в угоду быстрым глобальным изменениям. Мировой экономический кризис показал, что скорость этих изменений зачастую не позволяет просчитать их последствия в долгосрочной перспективе.
При проведении своей внешней политики Российская Федерация всецело опирается на нормы международного права. Для нас чуждо «блоковое мышление» эпохи «холодной войны». Мир – это, прежде всего, многообразие культур, а не просто совокупность государств, экономик, военных потенциалов.
2. Как могут строиться отношения России с ведущими международными организациями?
С нашей точки зрения, каждое государство несет ответственность не только за материальное, но и за духовное развитие своих граждан, которое опирается на определенные базисные смыслы и идеалы.
Важнейшая задача ООН – выработка условий оптимального сосуществования этого многообразия культур, а также сохранение единого видения основополагающих принципов международного права.
Мы считаем, что важную роль в обеспечении безопасности помимо ООН должна играть Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе. На сегодняшний день ее потенциал реализуется не в полную силу. Однако, учитывая роль ОБСЕ в становлении современного международного права, она может стать площадкой для обсуждения новой архитектуры глобальной безопасности.
3. Допустимо ли, с точки зрения консервативной идеологии, вмешательство в дела суверенных государств?
Мы считаем неприемлемой систему международных отношений, допускающую вмешательство в дела суверенных государств. Мы видим мировое сообщество свободным от двойных стандартов, от навязывания в той или иной форме культурных ценностей.
Концепция многополярного мира, с позиции консервативной идеологии, может быть представлена как развитие солидарного единства в многообразии различных культурных миров при признании нравственных ценностей в качестве универсального языка межкультурного общения.
V. «Неудобные» вопросы и утверждения
1. Понятие «консерватизм» сейчас употребляется всё чаще, причём как в позитивном, так и в негативном аспекте. Существует ли строгое определение этого понятия?
К сожалению, действительно преобладает эмоциональное отношение к политическим понятиям вообще и к «консерватизму» в частности. Этот термин до сих пор ассоциируется с застоем, консервацией, отсутствием движения вперед.
Зачастую к консервативным ценностям причисляют практически всё, начиная от общечеловеческих ценностей и заканчивая некоторыми частными интересами. Необходимой основой любой консервативной политики является опора на определенный набор базовых ценностей.
Однако консерватизм, прежде всего, это достаточно широкий набор характеристик, как с точки зрения мировой политической системы, так и с точки зрения российских традиций. Он обязательно включает в себя следующие аспекты:
· ориентация на поступательное стабильное развитие без революционных потрясений;
· опора на тысячелетние традиции и культуру Российского государства;
· общество свободных людей, объединенных общими задачами процветания России;
· наличие возможности реализации способностей каждого человека;
· приоритет ответственности перед будущими поколениями;
· забота о старшем поколении и помощь социально ослабленным слоям населения как неотъемлемая нравственная часть жизни общества.
2. Некоторые считают, что консерватизм – это ностальгия по «старому доброму прошлому».
Это заблуждение, поскольку увлечение ностальгией не поможет при решении современных задач, стоящих перед обществом. Точно так же можно упростить и понимание социализма как строгое увлечение идеями Маркса или либерализма – как предоставление каждому полной свободы. Считается, что консерватизм идеализирует прошлое, но это не совсем верно. Консерватизм опирается на определенные элементы из истории страны, но не ставит прошлое в качестве образца и примера для развития.
3. Как можно говорить о будущем и развитии, опираясь на идеологию, которая смотрит в прошлое?
Это возможно благодаря тому, что консерватизм способен развиваться и совершенствоваться, как любая другая идеология, а не только оглядываться на прошлое. Использование идей и ценностей, которые разделялись и нашими предками, не означает слепое подражание прошлому, а уж тем более это не грозит и современному развитию общества.
4. Существует мнение, что консерватизм тормозит прогресс. Так ли это?
Утверждение исходит из неправильного понимания термина «консерватизм». То, что эта идеология основывается на идеалах и ценностях прошлого, а важным принципом является традиционализм в развитии, не означает, что общество не должно двигаться к будущему и прогрессу. Следовательно, консерватизм можно назвать средством достижения, а не целью развития как такового.
5. В чем отличие консерватизма от традиционализма?
Консерватизм как идеология способен быть направленным на развитие и модернизацию общества. А вот традиционализм – это доктрина, которая стремится отбросить любые нововведения, прогресс и модернизацию в целом в пользу традиционного положения дел.
6. Как демократические ценности соотносятся с консерватизмом?
Демократия – это форма правления, при котором народ является источником легитимности власти. То есть только от граждан целиком и полностью зависит, какой партии или какому человеку передать или сохранить властные полномочия на определенный срок. А консерватизм – это идеология развития общества и государства, когда основные ценности принимаются и разделяются большей частью общества. Эти два понятия могут существовать как независимо друг от друга, так и вместе.
7. Устраивает ли Партию «Единая Россия» существующее положение дел в России, если консерватизм признан ее официальной идеологией?
Вопреки распространенному мнению, что основная цель консерватизма в сохранении существующего положения дел, это не так. Консервативная идеология направлена на развитие, но без ослабления внимания к пути развития общества. В отличие от либеральных ценностей, которые всюду могут быть одинаковыми, консервативные ценности во многом зависят от самого общества. Поэтому развитие не отрицается, а ведется с оглядкой на историю и традиции.
