Урок 10 Пророческая весть 28 февраля - 6 марта 2009 г.

Памятный стих: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16).

Христиане вовлечены во вселенскую борьбу между Иисусом Христом и сатаной. На протяжении всего времени пророкам были даны не только вести предостережения, но также и надежды. Эти вести разоблачают тайные замыслы сатаны и его сторонников и призывают нас к решительным действиям. Пророческая весть, данная Богом нам, несет спасение, свободу и искупление. Бог дает нам великое преимущество стать частью его войска; Он непременно победит врага жизни, но выбор Он оставляет за нами.

Праведность по вере

1. Какова главная проблема человечества? Почему уже с момента нашего рождения мы начинаем умирать? Каково единственное целебное средство? Подтвердите Библейскими текстами.

2. Что такое законничество и дешевая благодать? Как не впасть в ту и другую крайность?

Христиане всегда находятся в опасности столкновения либо с законничеством, либо с дешевой благодатью. Те, кто боится, что разговор об уверенности в Христовом спасении обесценит благодать и поощрит греховное поведение, подчеркивают важность послушания. Те же, кто боится, что разговор о послушании и победоносной христианской жизни отвлечет внимание от Христа и приведет к законничеству, делают акцент на Божьей роли в спасении.

Мы спасаемся лишь верой, но вера, которой мы спасаемся, не существует одна; ей присущи добрые дела, хотя одни только дела, пусть даже сделанные под влиянием Святого Духа, никогда не смогут оправдать нас перед Богом. Наше спасение зиждется только на том, что Иисус сделал для нас и ради нас.

3. Почему нам необходимо соблюдать заповеди, если мы спасаемся благодатью?

4. Что такое праведность по вере?

Послушание людей никогда не сможет удовлетворить требования Божьего закона. Только вмененная праведность является основой нашего принятия Богом. Мы постоянно нуждаемся в покрытии своих грехов, как прошлых, так и настоящих, Христовой праведностью. Наша единственная надежда лежит не в силе человеческих попыток победить искушение, но в милосердном прощении, щедро даруемом Богом грешникам. Наша уверенность основана не на предполагаемой природной добродетели человека, но на том, что Бог сделал нас Своим особым наследием.

«Никому не войти в Царство Божье, если он не будет облечен в незапятнанную одежду Христовой праведности» (. Через кризис к победе, , с.35).

5. «Мы должны проповедовать Христа в законе» (Ревью энд Геральд, 11 марта 1890 г.). Что это означает? Что такое «спасение, сосредоточенное на Кресте»?

6. Вы разочарованы своей духовной жизнью? Не достигаете побед, которые хотели бы иметь? Какую великую надежду дает вам знание того, что вы приняты исключительно благодаря тому, что совершил для вас Иисус Христос? Почему эта надежда призвана помочь вам никогда не сдаваться в вашей борьбе с грехом и своим «я»? 2 Кор.12:9, с.227.

Святилище

1. Какие служения имели место в ветхозаветной скинии и как они иллюстрируют план спасения? Подтвердите Библейскими текстами.

2. Евр.8:1-2, с.267 – в чем заключается служение Иисуса Христа в небесном святилище? Евр.9:23, с.269 - почему небесное святилище нуждается в очищении? В чем заключается это очищение?

Суббота

1. Суббота и брак - единственные установления, пришедшие из того времени, когда еще не было греха.

Исх.20:1-17, с.79 - что из сказанного в заповеди о субботе выделяет ее из числа других заповедей? Почему и как четвертая заповедь проверяет духовность людей?

Повиноваться заповеди о субботе, которая не опирается ни на какой естественный закон, значит выражать готовность повиноваться просто потому, что Бог повелевает нам это. Соблюдение субботы – это деяние веры; мы соблюдаем седьмой день субботу не потому, что это социально приемлемо, не потому, что это популярно, не потому, что это вписывается в какой-нибудь природный цикл. Нет, мы соблюдаем седьмой день, субботу, просто потому, что Бог повелевает нам делать это, и, как новозаветные христиане, спасенные благодатью, мы проявляем нашу веру посредством соблюдения Божьих заповедей.

2. Как вы понимаете выражение «покой во Христе»? Подтвердите Библейскими текстами.

Соблюдение субботы является выражением того покоя, который мы обретаем во Христе, и наше спасение основывается на Его делах, совершенных ради нас, а не на наших собственных. Богослужение каждую субботу напоминает нам о том, что мы возлюбленные Божьи творения, а не некая-то беспорядочно эволюционирующая материя. Суббота также напоминает нам, что Бог избавил нас от рабства греха, и что мы можем безопасно покоиться в Нем.

3. Соблюдающие субботу соблюдают ее по-разному, что вызывает дискуссии в Церкви. Как покой и память о творении и искуплении проявляются в вашем соблюдении субботнего дня?

Состояние умерших

1. Что говорит Библия о смерти и бессмертии? О состоянии людей после смерти? Что случается во время смерти и почему важно знать о состоянии умерших?

2. Как смертный человек может обрести бессмертие? Подтвердите Библейскими текстами.

«Человек не бессмертен по природе и по праву, но он может иметь бессмертие, и ему предлагается воскресение из мертвых и жизнь вечная, если он получит эти дары от Бога и на Божьих условиях» (Уильям Темпл, архиепископ Кентерберийский. Природа, человек и Бог, с.472).

3. Как вы понимаете Мф.25:46, с.32 и Откр.14:9-11, с.285? Говорят ли они о вечных муках в аду?

Греческие слова аион и аиониос выражают такую продолжительность во времени, какая предусмотрена природой объекта. Например, в Книге Иуды, 7-м стихе сказано, что города Содом и Гоморра подверглись казне огня вечного (греч. – аиониос). Тем не менее, во 2 Петр. 2:6, с.178 сказано, что они превратились в пепел. Когда слова «вечный» или «во веки» относятся к жизни искупленных, которые получают бессмертие, они означают бесконечность. Когда же они относятся к наказанию нечестивых, которые никак не получат дара бессмертия, эти слова обозначают ограниченный временной отрезок.

4. Как наше понимание состояния мертвых защищает нас от обманчивого представления о том, что люди после смерти продолжают жить в другом качестве?

5. Как понимание состояния умерших (сна) с ударением на воскресение, дарит вам надежду и утешение?

Без Христа нет воскресения мертвых и вечной жизни. Если бы Иисус Христос не воскрес, мы бы отвечали сами за свои грехи и понесли бы на себе возмездие за них - смерть (Рим.6:23, с.193).

Второе пришествие

1. Что означает название нашей Церкви?

2. Что Священное Писание говорит о том, каким будет Пришествие Христа, и почему это так важно знать? О каких обманах, связанных со способом Его пришествия, Иисус нас предостерег? Подтвердите Библейскими текстами.

Согласно Новому Завету, возвращение Иисуса Христа будет неделимым, единственным, буквальным, слышимым и видимым событием.

3. Хотя каждый прошедший день приближает нас к возвращению Иисуса Христа, каждый новый день также наводит на мысль, что Его возвращение задерживается. Как удержать равновесие между жизнью в ожидании возвращения Христа и выполнением повседневных обязанностей?

4. Как наша надежда на Второе пришествие Иисуса Христа должна влиять на наш образ жизни? Как укреплять эту надежду? Что мы можем сделать для того, чтобы поделиться нашим знанием с другими?

5. Как Священное Писание и труды Елены Уайт помогают нам жить во «время ожидания»?

Уроки, выводы

1. Как истины о праведности, святилище, субботе, состояния умерших и Втором пришествии Иисуса Христа отвечают на человеческие нужды?

2. Есть ли какое-нибудь учение в Церкви адвентистов седьмого дня, которое основывалось бы на чем-то другом, кроме нашего понимания Библии? Существует ли какая-нибудь доктрина, исходящая от Елены Уайт, а не из Священного Писания?

3. Хотя мы верим в дар пророчества, почему мы как народ должны убедиться в том, что все наши доктрины основаны на Библии и только на ней? Какие возникают проблемы, если мы при выработке вероучения опираемся на Елену Уайт? В то же время, почему ее произведения так полезны для нас в прояснении и понимании учения, которое мы находим в Священном Писании?

Вывод. Доктрины нашей Церкви основаны исключительно на Библии. Они не зависят от произведений Елены Уайт, какими бы полезными они ни были в разъяснении этих доктрин. Пока эти важные доктрины будут отличительной чертой адвентистов, мы можем утверждать, что Священное Писание является нашим единственным символом веры и, что мы - народ Книги. Хотя у пророков не вошедших в канон есть множество полезных идей и мыслей, Священное Писание должно быть нашим единственным основанием, на котором строится наше учение и вера.