Вера и знамение

Содержание:

Вера и знамение (экстракт) – 1 стр.

Вера и знамение (в тезисах) – 2 стр.

Вера и знамение (в литературной обработке) – 6 стр.

Вера и знамение (вступительное слово)

О знамениях настолько много сказано в Библии, что не пойти за этим очень трудно. Кто же вот ходит за этим за всем? Кто на это смотрит и ориентируется? Кто говорит: "Господи, если выйдет из-за угла благословляющий, молящийся и прославляющий Бога христианин, значит, это будет от Тебя! А не выйдет -- значит, это будет не от Тебя!" -- Правильно сказал? -- Это урок, между прочим!

Вера и знамение (экстракт экстракта)

Итак, почему не надо искать видимых знамений и знаков? Потому что это средство, это арсенал человеческий -- а, значит, видимое -- это арсенал сатаны. Христианин сам собой являет знамение на библейском основании. Это тот самый шест, то самое нисси, которое превозносит Имя Иисуса Христа, прославляет Его, благовествует везде, несет Его по всей земле, вот это нисси, ростом с человека, но имеющее вселенское влияние. Молящийся, восхваляющий, прославляющий Бога, благовествующий христианин -- это есть величайшее знамение, больше которого нету.

Вера и знамение (экстракт)

О знамениях настолько много сказано в Библии, что не пойти за этим очень трудно.

С приходом Иисуса Христа невидимое стало видимым, а видимое стало невидимым.

Невидимый Бог был воплощен видимым образом в Иисуса Христа.

Христос показал нам, придя во плоти, что у Него есть власть над всем видимым. И, когда Он пошел вниз, туда, в преисподнюю, Он показал, что у Него есть власть над невидимым.

И, наконец, когда Он вознесся на небеса и послал вместо Себя Святого Духа, Он обратил наше внимание на невидимое. Потому что, если бы Он хотел быть видимым, Он бы остался.

Христос не только внешний образ Бога явил, но явил Его самую сущность, потому что Он обитает внутри, в недре Отца. Поэтому самое недро Отца явилось к нам -- воплотилось видимым образом для нас, которые хотят на видимое смотреть.

Что мы можем не видеть при том, что оно есть? "Слово!" -- вы его увидели или что? -- Вы его услышали! Услышать -- очень важно. Слышимое мы не можем видеть...

Знамя никогда не будет знаменем, если не будет шеста. И подъем знамени означает очень много.

Христианин сам собой являет знамение на библейском основании. Это тот самый шест, то самое нисси, которое превозносит Имя Иисуса Христа, прославляет Его, благовествует везде, несет Его по всей земле, вот это нисси, ростом с человека, но имеющее вселенское влияние.

Вера приходит через Имя Господа, через славу Господа. Вера приходит через репутацию Христа, через известность Христа, через славу Христа, через указатели на Христа. Через Причастие вера приходит к людям -- они видят Причастие, и с ними что-то происходит...

Вера -- это и есть знамение.

Мы не можем Его превознести своей силой. Мы превозносим Его Его же силой.

Тление внешнего человека -- это знамение для нас. Это видимая часть нашей жизни. Мы с вами страдаем здесь за то, чтобы здесь возносить Христа на небеса.

Вера -- это не просто знамение для нас, это еще средство перехода из невидимого в видимое и еще средство познания -- мы верой познаем.

Вера -- знамение, которое позволяет нам познавать, что всё видимое произошло из невидимого.

Итак, почему не надо искать видимых знамений и знаков? Потому что это средство, это арсенал человеческий -- а, значит, видимое -- это арсенал сатаны.

Настанет время, когда Его увидят не только те, кто сегодня из Него... и для Него представляют нисси, но и те, кто против Него шли. Значит, и верующие и неверующие однажды увидят Иисуса Христа.

Вера и знамение (в тезисах)

Вы, наверно, встречались в жизни с ситуациями, когда христиане и не только христиане, говорили примерно следующее: "Господи, если это Твоя воля, вот, сейчас выйду из дома -- пусть из-за угла выйдет мужчина..." -- ну, или женщина -- кому как больше нравится, -- "Вот, если он выйдет, то я буду точно знать, что это Твоя воля. А если не выйдет, то тогда -- это не Твоя воля..." -- Не встречались с этим?

4-я Царств, 20-я глава. Для тех, кто не очень глубоко в контексте Библии, скажу, что в Библии всё, связанное с Вавилоном, олицетворяет собой противление Богу. И если к народу Израильскому, к его царю, пришли противники Божии, и царь им всё открыл и показал, то соответствующий вывод делается. Езекия, несмотря на то, что видел это знамение, закончил, видели, чем? Что его царство всё и его дети все -- будут в Вавилоне... Уже у вас должен быть какой-то флаг -- внимание, внимание, что-то здесь не то...

Деяния, 6:8 -- и в Ветхом Завете это есть, и в Новом Завете есть.

Деяния, 8-я глава, с 9-го стиха. "Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями." Вы скажете, здесь знамений нет; ну, здесь видимое знамение -- то, что он чудеса творил перед ними.

Откровение, 13-я глава. С 11-го стиха То есть, это видимый знак -- знамения и чудеса он творит перед людьми... А заканчивается это всё тем, что они должны ему поклониться и получить на правую руку видимый знак. Кто-то говорит: это ультрафиолетовым будет, и будет видно только при определенном освещении... Написано -- видимое, значит -- будет видимое.

Корни явления понятны? То есть, о знамениях настолько много сказано в Библии, что не пойти за этим очень трудно. Это есть во всех религиозных направлениях и вероучениях, какие только есть на земле. Самое большое воплощение этого движения во всем мире -- это строительство особых зданий, изготовление особых священнических одежд и изготовление и проведение различного рода ритуалов со специального рода посудой и вещами и утварью. В России это называется одним словом -- Софрино.

Бытие, 32:29: "Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твоё. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там." Слово, которое будет связано с нашей темой -- "имя"... На иврите звучит, как "Шем"... Может быть, вам будет интересно, что старшего сына Ноя тоже звали "Шем".

"Шем" -- это слово обозначает

имя

репутация

известность

слава

указание на Бога

мемориал

и монумент

И вот здесь можно прочитать так: "И Он сказал: на что ты спрашиваешь о указателе на Бога Моем?" -- Он сказал, что "ты боролся с Богом" -- вот Он Я! А он говорит: а как Твоё имя? -- Да на что тебе имя? На что тебе указатель на Бога, когда Бог с тобой, ты со Мной боролся уже!

Исход, 17:15 -- Нисси -- это очень хорошее слово, означает:

штандарт -- палка, и на ней плакат такой, жесткий, с эмблемой этого войска

мерило

образец

вымпел

знак

столб

особый шест, который держал медного змея вверху. И поэтому, когда сказано "Сделай медного змея на знамя..." -- у нас переведено "знамя", а там стоит слово "нисси".

Числа, 21:8,9. Вот это вознесение змея имело значение чисто прагматическое -- просто, чтобы издалека было видно, потому что люди могут закрыть его собой; но впоследствии, вот это вот "Выставь его на шест" -- оно приобретает иное значение. Вот этот змей был чем? -- Знамением. То есть, ты смотришь и не умираешь...

Псалом 59:6,7. Здесь подробно объясняется, зачем они поднимали -- ради избавления и спасения.

Тот самый Езекия, о котором мы с вами вначале читали, который плохо закончил, запросив знамение от Господа и позже открывшись Вавилону, начинал-то вот с чего: 4-я Царств, 18:3,4 -- Нехуштан -- в переводе с иврита означает "кусок меди" или "изделие из меди". В Псалмах написано, что название медного змея -- "Истина, спасение, избавление". Они посмотрели на видимую часть и назвали это "Спасение, избавление, истину" -- назвали это -- "Изделие из меди". И стали изделию из меди поклоняться, как в своё время они поклонялись изделию из золота.

1-е Коринфянам, 13:1. Вот это "медь звенящая" и "кимвал звучащий" здесь, это вот всё вместе -- понятие такое -- это "кусок меди, который шумит, гремит, звенит"... В сущности, это Нехуштан... Когда я "...а любви не имею...", то я -- Нехуштан. Я просто -- изделие из меди.

Матфея, 16:1-4. Покажешь знамение -- что мы сделаем? -- Поверим. Покажешь мне штандарт свой -- поверю. Не покажешь -- не поверю... То есть, вот эти знамения были чем? -- Основанием и критерием веры. Видимые знамения. Так и в Откровении, он что будет делать, этот зверь? -- Он будет стараться этими знамениями себе собрать сторонников, которые поверят, что у него сила. Как Симон, который волхвовал, и за ним ходил народ и говорил: сей есть великая сила Божья. Кто же ходит за этим за всем? Кто на это смотрит и ориентируется? Что за знамение Ионы пророка? С приходом Иисуса Христа невидимое стало видимым, а видимое стало невидимым. Это надо помнить всегда. Вот этот механизм -- очень важный. Невидимый Бог был воплощен видимым образом в Иисуса Христа. А то, что было видимым и имело значение, стало теперь невидимым. Поэтому Христа, когда Он на три дня спустился в преисподнюю, Его не видел никто. Вот это три дня отсутствия Бога на земле -- вот это и было знамением Ионы. То есть, Христос показал нам, придя во плоти, что у Него есть власть над всем видимым. И, когда Он пошел вниз, туда, в преисподнюю, Он показал, что у Него есть власть над невидимым. Как мы понимаем, что Он показал власть? -- Он воскрес! Он воскрес, несмотря на то, что жил видимым образом -- а это смертельно. Кто живет видимым образом -- это смертельно. И Он воскрес, несмотря на то, что Он на три дня спускался в преисподнюю, в небытие, туда, куда уходили в своё время наши с вами души... И, наконец, когда Он вознесся на небеса и послал вместо Себя Святого Духа, Он обратил наше внимание на невидимое. Потому что, если бы Он хотел быть видимым, Он бы что сделал? -- Он бы остался. Но, поскольку работа в сердцах этого протухающего продукта, который называется человечество, очень сложная -- сердце очень сильно изощрено, извращено, бесконечно искорявано, мы сами себя обманываем, перекручиваем. Поскольку эта работа очень сложная и тяжелая, и одного поколения не хватает для того, чтобы достичь результата, Господь вот таким непонятным для нас образом ушел на небеса, оставил Святого Духа, и вот мы теперь играем, чтобы они искали Бога, хотя Он и рядом...

Колоссянам, 1-я глава, с 12-го стиха

Иоанна, 1-я глава, 18-й стих -- "Сущий в недре Отчем" означает, что Христос не только внешний образ Бога явил, но явил Его самую сущность, потому что Он обитает внутри, в недре Отца. Поэтому самое недро Отца явилось к нам -- воплотилось видимым образом для нас, которые хотят на видимое смотреть.

Мы с вами смотрим на что теперь? -- На невидимое! Что мы можем не видеть при том, что оно есть? "Слово!" -- вы его увидели или что? -- Вы его услышали! Услышать -- очень важно. Слышимое мы не можем видеть...

Деяния, 4 , с 10-го стиха -- распяли -- то есть, что сделали с Ним? -- Они подняли Его. То есть, крест, вот этот столб, это дерево -- что это было, этот крест Христов? -- Нисси. На вершине нисси находился Христос. Они Его подняли, и чего стоит этот подъем? Для них -- они там все чуть с ума не сошли. Труднее всего было Иисусу Христу Самому. Представляете -- поднятие ради истины, ради избавления, ради спасения на вершине нисси -- чего это стоит! И тут уже не стоит удивляться, что Езекия угодил Богу, когда этого змея уничтожил! Уничтожая медного змея, Езекия тем самым провозвестил то, что будут делать с Иисусом Христом.

От знамени мы переходим к имени. Мы с вами привыкли считать знаменем то, что наверху шеста. Но мы с вами недооцениваем роль... шеста. Знамя никогда не будет знаменем, если не будет шеста. И подъем знамени означает очень много. Например, одно из значений "нисси" означает "начало войны" или "объявление войны". И когда идут какие-нибудь военные действие, и знамя падает, его обязательно подхватывают и поднимают. Когда бегут -- знамя бросают, оно падает. Когда атакуют -- знамя поднимают.

Кто же Иисуса Христа сегодня превозносит? Кто исполняет роль нисси? -- Христиане. Христианин сам собой являет знамение на библейском основании. Это то самое нисси, которое превозносит Имя Иисуса Христа, прославляет Его, благовествует везде, несет Его по всей земле, вот это нисси, ростом с человека, но имеющее вселенское влияние. Не какая-то там башня на 800 метров...

А это нисси -- это Церковь Иисуса Христа. И сказано, это -- Тело Господне, глава которого есть Иисус Христос. Теперь понятно, что такое знамение? Какого знамения тебе еще надо, если у тебя уже есть Церковь и собрание из христиан?! Хочешь знамение? -- Иди в воскресенье сюда, смотри!

А почему "по вере", что значит "по вере"? Мы говорили об имени. А откуда взялась, собственно, вера? Вера просто есть в теме проповеди, дорогие. Мы говорили о знамении, о имени. А теперь мы говорим о вере, чтоб был понятен смысловой переход.

По вере мы что делаем? Имя Иисуса Христа мы по вере произносим, восхваляем, прославляем, возвещаем. И даже Причастие делаем во Имя Иисуса Христа... И, наконец, мы молимся во Имя Иисуса Христа. И каждый раз, когда мы произносим, восхваляем, прославляем, благовествуем, возвещаем и молимся во Имя Иисуса Христа, мы из себя представляем этот нисси, мы являемся знамением. Молящийся, восхваляющий, прославляющий Бога, благовествующий христианин -- это есть величайшее знамение, больше которого нету. И поэтому, когда придет антихрист, он будет стараться, чтобы прославление шло не в сторону Иисуса Христа, а вот этими видимыми знамениями соблазнить, отнять возможность покупать, продавать...

Вера приходит через Имя Господа, через славу Господа. Вера приходит через репутацию Христа, через известность Христа, через славу Христа, через указатели на Христа. Через мемориал... Что такое мемориал о Христе? -- "Сие творите в Моё воспоминание, когда только будете пить в Моё воспоминание..." -- через Причастие вера приходит к людям -- они видят Причастие, и с ними что-то происходит...

Значит, Иисус Христос -- мерило всего. Если вы хотите что-то проверить, проверяйте это по Иисусу Христу. По тому, как Он жил, по тому, что Он нам оставил, по тому, какие слова Он говорил нам. По тому, что происходит с теми, кто пошел за Иисусом Христом. -- Вот мерило! А не мужик, который вышел из-за угла!

"Вера" и "знамение" -- это тема нашей сегодняшней проповеди.

Вера -- это и есть знамение.

Потому что вера -- это репутация. По вере у вас будет, соответственно, и репутация. Человек крепкий, духовно сильный или сомневающийся и неверующий.

Вера -- это известность. Вы будете известны по вере. Если вы будете верующим человеком, известность к вам обязательно придет. Если вы будете сомневающимся, она от вас... уйдет.

Вера -- это слава.

Вера -- это указание на Бога.

Вера -- это мемориал.

Вера -- это монумент.

Вера -- это знамя.

Вера -- это штандарт.

Вера -- это мерило.

Вера -- это образец, вымпел, знак и столб, утверждение истины. Когда говорится о Церкви, что Церковь есть столб и утверждение истины, это означает, что Церковь -- это нисси, глава которого Иисус Христос.

Исаия, 11:10Что такое "корень Иессеев"? Кто здесь называется "корнем Иессеевым"? -- Иисус. Иисус -- и корень Иессеев и знамя, и слава, и всё вместе. Получается, что Христос-то -- всё во всем! Он нисси за нас с вами сделал! Мы не можем Его превознести. Мы превозносим Господа какой силой? -- Мы превозносим Его Его же силой. Потому что если б нам превозносить Христа своей силой, с нами было бы то же самое, что с Господом, когда Его распяли. А так -- мы с вами живы. Мы превознесли Христа и остались живы.

Иоанна, 1:45-51 Что такое "нисходящий ангел к Сыну Божьему"? Нисходящий ангел Божий к Иисусу Христу, в подножии Иисуса Христа, нисходит, приходит к Господу, говорит: Господь, вот он я, весь, какой пред Тобой и есть я. Он нисходящий. А восходящий -- это когда молится! Когда он молится, Господь его поднимает в тронный зал. Он одновременно нисходящий и восходящий. Христос тебя поднимает. И ты становишься нисси.

2-е Коринфянам, 4:16тление внешнего человека -- это знамение для нас. Это видимая часть нашей жизни. Внешний человек наш тлеет. А внутренний что делает со дня на день обновляется. "Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу..." -- Кому? -- Иисусу Христу. Мы с вами страдаем здесь за то, чтобы здесь возносить Христа на небеса. Почему мы с вами страдаем здесь? Потому что у нас на лбу и на правой руке написано "антихрист"! -- Потому что мы по своей сути все -- антихрист. Нам Господь говорит: иди. А мы говорим: Господи, вот он я! Пошли ее!

Евреям, 11:3 Вера -- есть знамение перехода из невидимого в видимое, потому что она есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Значит, вера -- это не просто знамение для нас, это еще средство перехода из невидимого в видимое, и что еще? Это средство познания -- мы верой познаем. То есть, имея Христа, имея Его Имя, имея знамение, которое Он нам дал -- распятие, смерть и воскресение, покаяние, жизнь во Христе -- имея вот это всё, мы получаем способность видеть этих ангелов, нисходящих и восходящих. Мы сразу понимаем, о чем идет речь, потому что мы видим невидимое.

Вера -- знамение, которое позволяет нам познавать, что всё видимое произошло из невидимого. И мы на видимое не ориентируемся. Возлюбленные, прекратите ориентироваться на видимое! Вы проиграете, вы будете лузерами! Потому что те, кто делает это видимое для вас, они из вас делают -- в Откровении сказано -- пешек просто! Просто пешки! Когда вы идете за этой видимостью, которая, светится, сверкает, блестит, воняет, -- вы не за тем идете! Вам нужно идти за невидимым! А это всё приложится вам! Вообще, просто приложится. Потому что вы за невидимое будете держать видимое.

Итак, почему не надо искать видимых знамений и знаков? Потому что это средство, это арсенал человеческий -- а, значит, какой? В этой Церкви знают, что всё человеческое, помыслы о человеческом -- есть сатанизм. Значит, видимое -- это арсенал сатаны. Вы должны не ориентироваться на это. Не ходите вы за этим. Все, кто ходит за видимым, заканчивают смертью, нищетой и глубочайшим разочарованием, потерей всех сил. Те, кто идут за невидимым, получают всё.

Откровение, 1:7 Это называется триумф знамения веры: "Се грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь." -- Что мы сейчас сделали? Мы превознесли Имя Иисуса Христа, провозгласили, что настанет время, когда Его увидят не только те, кто сегодня из Него... и для Него представляют нисси, но и те, кто против Него шли. Значит, и верующие и неверующие однажды увидят Иисуса Христа.

Итак, на что и как смотреть, ища волю Божью? -- На невидимое...

Вера и знамение (в литературной обработке)

Вы, наверно, встречались в жизни с ситуациями, когда христиане и не только христиане, говорили примерно следующее: "Господи, если это Твоя воля, вот, сейчас выйду из дома -- пусть из-за угла выйдет мужчина..." -- ну, или женщина -- кому как больше нравится, -- "Вот, если он выйдет, то я буду точно знать, что это Твоя воля. А если не выйдет, то тогда -- это не Твоя воля..." -- Не встречались с этим? (-- ВстречалисьВстречались...) Я знаю целого пастора, который по должности в Совете нашей Ассоциации назывался какое-то время даже епископом, который так живетрукоположенный... Как вам это нравится? (диалоги в аудитории)

(-- Не надо судить.А мы разве судим?! Кто сказал слово "суд"? (-- Я на всякий случай сказал.На всякий случай -- надо было промолчать.

4-я Царств, 20-я глава. Был такой царь в народе Израильском -- Езекия, он заболел смертельной болезнью... С 8-го стиха, читаем. "И сказал Езекия Исаии: какое знамение, что Господь исцелит меня и что пойду я на третий день в дом Господень? И сказал Исаия: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, которое он изрек..." -- дальше знамение можно не читать. Это видимое было знамение, чтобы тень от солнца отошла назад по ступеням. Это просто некоторые из примеров. Их на самом деле больше. И дальше -- с 14-го... "И пришел Исаия, пророк, к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди и откуда они приходили к тебе? И сказал Езекия: из земли далекой они приходили, из Вавилона. И сказал Исаия: что они видели в доме твоем? И сказал Езекия: всё, что в доме моем, они видели, не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих."

Для тех, кто не очень глубоко в контексте Библии, скажу, что в Библии всё, связанное с Вавилоном, олицетворяет собой противление Богу. И если к народу Израильскому, к его царю, пришли противники Божии, и он им всё открыл и показал, то, соответственно, вывод. Да? "И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господне: вот, придут, и взято будет всё, что в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь."

Из-за этого, к слову сказать, и сегодня мы не очень-то любим у себя незваных гостей. Да и званым гостям не всё показываем. Вы согласны с этим, нет? Я знаю даже дома, где меня на порог не пускают. Ну, чтоб не видел, что у них там, в доме...

"Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского. И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек. И продолжал: да будет мир и благословение во дни мои..." -- Вы видите, чем закончилось вот это вот бесславное знаменование -- Езекия, несмотря на то, что видел это знамение, закончил, видели, чем? Что его царство всё и его дети все -- будут в Вавилоне... Уже у вас должен быть какой-то флаг -- внимание, внимание, что-то здесь не то...

Дальше, Новый Завет, Деяния, 6:8. Вы помните, первый мученик, кто был? (-- Стефан.) -- Стефан. Отлично. "А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе..." -- видите, и в Ветхом Завете это есть, и в Новом Завете есть.

Дальше, Деяния, 8-я глава, с 9-го стиха. "Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями." Вы скажете, здесь знамений нет; ну, здесь видимое знамение -- то, что он чудеса творил перед ними.

И, наконец, Откровение, 13-я глава. С 11-го стиха: "И увидел я другого зверя, выходящего из земли, он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его -- шестьсот шестьдесят шесть."

То есть, это видимый знак -- знамения и чудеса он творит перед людьми... А заканчивается это всё тем, что они должны ему поклониться и получить на правую руку видимый знак. Кто-то говорит: это ультрафиолетовым будет, и будет видно только при определенном освещении... Написано -- видимое, значит -- будет видимое.

Корни явления понятны? То есть, о знамениях настолько много сказано в Библии, что не пойти за этим очень трудно. Так и хочется посмотреть и сказать: вот, я вижу знамение -- синие бусы на груди сестры. Это означает, что она пребывает в Небесном Иерусалиме. А у другой сестры вижу черные бусы с розовым. Я понимаю, что розовый -- это символ Крови Иисуса Христа, а черный -- это то, что Он сошел в преисподнюю на три дня. И, значит, сестра, будучи в черном с розовым, пребывает в Крови Иисуса Христа в преисподней. Одна -- в Небесном Иерусалиме, другая -- в преисподней. Ну, понятно, да?

Можно сказать, что вижу другую сестру, у которой всё разноцветие в бусах есть, и она одета в фиолетовый цвет, и это цвет царских одежд -- сочетание синего цвета небес и красного цвета Крови Иисуса Христа, и поэтому она пребывает во всей полноте благодати, будучи одновременно -- в преисподней, одновременно -- на небесах, одновременно -- на земле, и всё во всем -- Иисус Христос. (-- Концовка хорошая.Когда язык болтает без умолку, надо его присмирять.

Итак, понятно, откуда это пошло? Это есть и в христианстве, это есть уж тем более и в иудаизме. Это есть во всех, во всех, во всех, во всех, во всех, во всех религиозных направлениях и вероучениях, какие только есть на земле. Самое большое воплощение этого движения во всем мире -- это строительство особых зданий, изготовление особых священнических одежд и изготовление и проведение различного рода ритуалов со специального рода посудой и вещами и утварью. В России это называется одним словом -- Софрино.

Идем с вами в Бытие, 32-я глава, 39-й стих, и удивляемся, почему это мы туда пришли. Бытие, 32:39... Между прочим, здесь можно сказать так, что 3 -- это число, знак Троицыэто число человека, потому что неполнота, до Господа одного не хватает, а 39-й стих -- это четверократное у-у... это четверократное удостоверение Троицы -- 3 и три раза по 3... Нету? го стиха нет в 32-й главеЭто какое знамение нехорошее.Да-а... Такое вот знамение, видите. Ищитей.Сейчас посмотрим... Значит, 29-й: "Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твоё. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там."

Значит, здесь нужно найти слово, которое будет связано с нашей темой. Пожалуйста, кто предложит ответ? Из 29-го стиха слово, которое будет у нас связано с темой. Выпускница Семинарии Евангельских Христиан говорит "имя"... Между прочим, Вы не одна тут такаяЕще пастор наш.Еще? (-- "Скажи"."Скажи", хорошо"На что?...") -- "На что?..." У нас в программку, видите, попало на следующую неделю "На что тебе имя Моё?" -- видите, там, в конце? "На что ты спрашиваешь о имени Моем?" Хорошо, ну, что, неужели только два мнения? А третье мнение где? В конце концов! Сестра, ты в прославлении или где? (-- "Благословил".) -- "Благословил"! -- Смотри, отмазалась! Понятно... Скажи "благословил", и всё будет хорошо... А скажешь "проклял" -- и всё будет... плохо"Спрашиваешь?") -- "Спрашиваешь" О, молодец, брат. Хорошо...

Выпускница Семинарии Евангельских Христиан победила! Дайте ей конфету. Это маленькая игра. Здесь разговор идет о имени... Имя. На иврите звучит, как "Шем"... Может быть, вам будет интересно, что старшего сына Ноя тоже звалиСыном?) -- У нас написано "Сим", но на иврите "Шем"... Угу... Давайте посмотрим, что это такое.

"Шем" -- это слово обозначает

имя

репутация

известность

слава

указание на Бога

мемориал

и монумент

И вот здесь можно прочитать так: "И Он сказал: на что ты спрашиваешь о указателе на Бога Моем?" -- о Моем указателе на Бога на что ты спрашиваешь? Зачем тебе нужен указатель на Бога? -- Почему Он так его спросил: зачем тебе нужен? (-- Потому что он сомневался.Да потому что Он сказал, что "ты боролся с Богом" -- вот Он Я! А он говорит: а как Твоё имя? -- Да на что тебе имя? На что тебе указатель на Бога, когда Бог с тобой, вот, рядом -- вот Он Я, ты со Мной боролся уже! Так понятно, да? Видите, как там мозги трещат и кипят?

Идем дальше. Исход, 17:"И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси.") -- Вы заметили, когда человек улыбается и читает Слово Божье, это совсем другой звук. Да? Обратили внимание?

Это очень хорошее слово. Вот здесь -- Иегова Нисси. Внизу -- "Господь знамя моё". Ну вот, насчет "моё" -- там я бы посомневался... потому что это не очень явно... Но само слово -- само слово есть. И вот, тут два "с", а там... может, не два... Это слово "нисси" означает "штандарт".

Вы знаете, что такое "штандарт", да? (-- Угу...)

это такая палка, и на ней плакат такой, жесткий, с эмблемой этого войска

мерило

образец

вымпел

знак

столб

это шест; этим именем, "нисси", назывался особый шест, который держал медного змея вверху. И поэтому, когда сказано "Сделай медного змея на знамя..." -- у нас переведено "знамя", а там стоит слово "нисси".

Числа, 21:8,9. "И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя. И всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя. И, когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив." -- Здесь очень легко... Вот это вознесение змея имело значение чисто прагматическое -- просто, чтобы издалека было видно, потому что люди могут закрыть его собой; но впоследствии, вот это вот "Выставь его на шест" -- оно приобретает иное значение. Но мы посмотрим, какое. Потому что мы сейчас с вами смотрим на знамение. Вот этот змей был чем? (-- Знамением.) -- Знамением, да. То есть, ты смотришь и не умираешь... Поэтому и сейчас современные христиане и те из них, которые это даже исповедуют, как своё богословие, -- они таким образом и живут -- они смотрят на знамение так. Например: упитанная сестра сидит, тощая, полная сестра -- это что-то значит... Просто так Бог их троих рядом не посадит. Понимаете, да? И они думают -- какое это знамение? Как это будет в их жизни воплощаться?

Следующее. Псалом 59:6,7. Здесь подробно объясняется, зачем они поднимали: "Даруй боящимся Тебя нисси, чтобы они подняли его ради истины, чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня." -- видите, да? "Боящимся Тебя даруй нисси, чтобы они подняли его ради истины." И потом идет, вот это, написано: "...избавились... спаси десницею..." -- избавление и спасение. То есть, по истине, змеи кусали их или не кусали? (-- По истине -- кусали.Ну, как же "кусали", когда подняли змея медного, кто смотрел -- оставался жив?! (-- Ну, змеи-то кусали, они оставались живы при этом.) -- Ну, хорошо, хорошо. Мне нравится то, что вы участвуете.

4-я Царств, 18:3,4. Тот самый Езекия, о котором мы с вами вначале читали, который плохо закончил, запросив знамение от Господа и позже открывшись Вавилону "наскрозь", начинал-то вот с чего: "И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его." Кстати, Езекию не считают плохим царем Израильским. "Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубравы и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан." -- Нехуштан -- вы знаете, это очень-очень даже мне понравилось... В переводе с иврита, знаете, что это означает? -- Это "кусок меди" или "изделие из меди" -- Нехуштан. То есть, они называли его "кусок меди, изделие из меди"... Вот такое они ему имя дали. Вот, смотрите, предыдущее его название было какое? (-- Нисси?) -- Не, это было не его название. Нисси -- это был шест, на котором был змей. (-- "Медный змей"?) -- В Псалмах написано, что название медного змея -- как? Ну, только что читали с вами! -- Подняли знамя радиИстины!)истины! (-- И спасения.) -- Ради истины, спасения, избавления. Значит, имя змея было -- "Истина, спасение, избавление". Они посмотрели на видимую часть и назвали это "Спасение, избавление, истину" -- назвали это -- как? -- "Изделие из меди". И стали изделию из меди поклоняться, как в своё время они поклонялись изделию из... чего? (-- Из золота.Из золота.

1-е Коринфянам, 13:1. Кто знает, что это такое за 13-я глава? 13-я глава, 1-е Коринфянам -- это о чем? (-- О любви.) -- Это о любви! В первых словах этой главы написано: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я..." -- что написано? медь."... медь звенящая или кимвал звучащий." -- Вот это "медь звенящая" и "кимвал звучащий" здесь, это вот всё вместе -- понятие такое -- это "кусок меди, который шумит, гремит, звенит"... Понятно, да? В сущности, это что здесь? -- Нехуштан... "...а любви не имею...", то я -- Нехуштан. Я просто -- изделие из меди. Вот это вот очень вам должно быть понятно.

Матфея, 16:1-4. Ну и чем всё это закончилось для них? Понятно, что они этому змею стали поклоняться почему? -- Потому что у них не было -- чего? Да просто скажите, не было у них -- ?... Да ладно, не можете -- не надо... "И приступили фарисеи и садукеи и, искушая Его, просили показать им знамения с неба..." -- вот чем они закончились. Для них знамение стало мерилом чего? -- Покажешь знамение -- что мы сделаем? (-- Поверим.) -- Поверим. Да? Вот выйдет мужик из-за угла -- поверю. Не выйдет -- не поверю. Понятно, да? Покажешь мне штандарт свой -- поверю. Не покажешь -- не поверю... То есть, вот эти знамения были чем? -- Основанием и критерием чего? (-- Веры.) -- Веры. Понятно, да? Видимые знамения. Так и в Откровении, он что будет делать, этот зверь? (-- Видимое.) -- Он будет стараться этими знамениями себе собрать сторонников, которые поверят, что у него сила. Как Симон, который волхвовал, и за ним ходил народ и говорил: сей есть великая сила Божья.

Кто же ходит за этим за всем? Вот, скажите, дорогие? За всей этой билибердой, кто за этим ходит? Кто на это смотрит и ориентируется? Кто заставляет красивых женщин срывать с себя серьги, вытирать помоду, глаза, одеваться не пойми во что, потому что они уж слишком из себя большое знамение делают? Или устраивают разбирательства на братском совете, почему сестра пришла в белых чулках, прозрачных, -- это слишком сексуально, и братья... у них сотрясение мозга, пока они слушают это... Кто этим всем занимается, дорогие? У кого нет -- чего? (-- ВерыЛюбви.Любви нет! Сказано, что любви если не имею, то я -- кто есть? -- Кимвал звучащий! И вы это почувствуете сразу от этих сообществ. Кто-то скажет: "Но мы не судим!" -- Да, конечно, мы не судим. Кто судит?! -- Мы рассказываем о том, что там происходит. Мы рассказываем о том, как к этому относиться. Ну, уж так получается, что у нас лучше! (смех в аудитории) Но вы чего-то не ходите туда, где отдельно вход для женщин, отдельно вход для мужчин. И жена должна садиться с женщинами, а мужик должен с мужиками садиться. Вот чего-то вы как-то туда не очень... Что-то вы сюда как-то, вот, пришли-то... Мы не судим, мы просто говорим, как есть. "А в твоей интонации записан суд!" -- ну, это ты услышал... Это надо было сильно напрячься, чтоб там услышать что-то. У меня интонации -- вообще, миллион. И пойди, пойми, которая из них -- моя, а где я с вами приколы тут делаю...

Колоссянам, 1-я глава, с 12-го стиха. Здесь очень хорошие слова: "Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, -- всё Им для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава Тела Церкви; Он начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота..."

Между прочим, заметьте, здесь есть очень замечательная фраза, от которой лопнет мозг. Посмотрите -- "Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари..." Как вам это нравится? -- Очень сильно. Даже прежде, получается, Адама...

Хорошо, Матфея, 16:1-4... Мы там были, что ли? Это удобно -- раз вы были, вы легко найдете. "И приступили фарисеи и садукеи и, искушая Его, просили показать им знамения с неба... Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите, "будет вёдро, потому что небо красно"; а поутру говорите: сегодня ненастье... И поутру говорите: "сегодня ненастье, потому что небо багрово". Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете? Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел." -- Что за знамение Ионы пророка? Кто знает? (-- То, что он во чреве кита был?) -- Иона был во чреве кита, а знамение этого -- какое? (беседы в аудитории)

Смотрите, с приходом Иисуса Христа невидимое стало видимым, а видимое сталоНевидимым.Невидимым. Это надо помнить всегда. Вот этот механизм -- очень важный. Невидимый Бог был воплощен видимым образом в Иисуса Христа. А то, что было видимым и имело значение, стало теперь невидимым. Поэтому Христос, когда на три дня спустился в преисподнюю, Его не видел никто. Вот это три дня отсутствия Бога на земле -- вот это и было знамением Ионы. Понятно? То есть, Христос показал нам, придя во плоти, что у Него есть власть над всем видимым. И, когда Он пошел вниз, туда, в преисподнюю, Он показал, что у Него есть власть над невидимым. Как мы понимаем, что Он показал власть? То, что Он явился во плоти -- это еще ничего, мы тоже явились во плоти -- что же у нас власть? То, что мы умираем, во гроб идем -- что же у нас власть над этим, что ли, есть? То есть, эти два шага мы с Ним повторяем точно так же, как Он. Но там есть какой-то, который показывает, что над этим власть над всем есть. Какой? -- Он воскрес! Он воскрес, несмотря на то, что жил видимым образом -- а это смертельно... Можете записать: "Кто живет видимым образом -- это смертельно." И Он воскрес, несмотря на то, что Он на три дня спускался в преисподнюю, в небытие, туда, куда уходили в своё время наши с вами души...

И, наконец, когда Он вознесся на небеса и послал вместо Себя Святого Духа, Он обратил наше внимание на видимое или на невидимое? На невидимое. Потому что, если бы Он хотел быть видимым, Он бы что сделал? -- Он бы остался. Понятно, да? Но, поскольку работа в сердцах этого протухающего продукта, который называется человечество, очень сложная -- сердце очень сильно изощрено, извращено, бесконечно искорявано, мы сами себя обманываем, перекручиваем, навешиваем всякую фигню на себя... Поскольку эта работа очень сложная и тяжелая, и одного поколения не хватает для того, чтобы достичь результата, Господь вот таким непонятным для нас образом ушел на небеса, оставил Святого Духа, и вот мы теперь играем, чтобы они искали Бога, хотя Он и рядом...

Хорошо, Иоанна, 1-я глава, 18-й стих. Любимое место. Евангелие от Иоанна называется Евангелием любви. "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил." Здесь можно обратить внимание -- "Сущий в недре Отчем" означает, что Христос не только внешний образ Бога явил, но явил Его самую сущность, потому что Он обитает где? -- Внутри, в недре Отца. Поэтому самое недро Отца явилось к нам -- воплотилось видимым образом для нас, которые хотят, как бараны, на видимое смотреть. Понимаете? (-- Да.) Молодцы, теперь вспомните эту особенность овец, я уже говорил о ней за последние две недели несколько раз, что если перед первой овцой встать и поставить палочку, она через нее перепрыгнет, потом эту палочку убрать, на этом месте всё стадо будет что делать? (-- Прыгать.) -- Будет прыгать, хотя палочки не видно. Да? Видите, у овец есть способность. Вот это... кто-то говорит: ну, дуры-овцы, ну надо быть такими деревянными? А сегодня мы говорим об этом, как о благословенной способности -- видеть невидимое препятствие и через него -- что делать? -- Перепрыгивать. Похоже?

Мы с вами смотрим на что теперь? (-- На невидимое.) -- На невидимое! Что мы можем не видеть при том, что оно есть? Например, смотрите, я говорю: "Слово!" -- вы его увидели или что? (-- Нет, услышали.) -- Вы его услышали! Услышать -- очень важно. Слышимое мы не можем видеть... Ну, кто-то скажет: ну, если записать на компьютер, там, получится эта... осциллограмма... ну, иди ты, давай, расшифруй это... скажи мне по этой осциллограмме, какие там были слова, если такой умный. Обычно, люди пасуют. Я не видел людей, которые с осциллограммы могут расшифровывать слова, которые там есть. Если вы умеете, то вы простонам есть, о чем с вами поговорить... может, я поучусь у вас.

Деяния, 4 , с 10-го стиха. "То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли..." -- то есть, что сделали с Ним? -- Они подняли Его. То есть, крест, вот этот столб, это дерево -- что это было, как он называется, этот крест Христов? -- Называется нисси. На вершине нисси находился Кто? (-- Христос.) -- Они Его подняли, и чего стоит этот подъем? Для них -- они там все чуть с ума не сошли. -- Непонятно, что происходит в этой жизни! Где верх, где низ? Где лево, где право? Ладно, там, евреи, нищие, беспортошные, жрать нечего у них... Так Римское государство, вообще, на уши встало от этого всего!

Представляете? Ну и конечно, труднее всего было... Иисусу Христу Самому. Представляете -- поднятие ради истины, ради избавления, ради спасения на вершине нисси -- чего это стоит! И тут уже не стоит удивляться, что Езекия угодил Богу, когда этого змея -- что сделал? -- Уничтожил! Уничтожая медного змея, Езекия тем самым провозвестил то, что будут делать с Кем? (-- Со Христом.) -- С Иисусом Христом. Правильно? Молодцы. Вот, видите, вы -- богословы хорошие.

"Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данным человекам, которым надлежало бы нам спастись." И так далее... То есть, от знамени, как правильно сказали в самом начале, мы переходим к чему? -- К имени. Да? Шем или Сим, к слову сказать, является родоначальником всех симитских племен -- евреев, арамеев, арабов и некоторых других. И от Сима идет эта ветвь -- к Аврааму, Еверу, Аврааму, Исааку и Иакову -- от Сима. Слышите, один из трех сыновей, после потопа. То есть, это послепотопный корень.

Итак, между "именем" и "знаменем" у вас что-то появилось? Мы с вами привыкли считать знаменем то, что наверху шеста. Но мы с вами недооцениваем роль... шеста. Знамя никогда не будет знаменем, если не будет -- чего? (-- Шеста.) -- Шеста. Если не будет нисси, то ты, ничего ты с ним не сделаешь, тебе нужно обязательно нисси. И подъем знамени означает очень много. Например, одно из значений "нисси" означает "начало войны" или "объявление войны". И когда идут какие-нибудь военные действие, и знамя падает, его обязательно подхватывают и что делают опять? (-- Несут.) -- Поднимают. Когда бегут -- знамя бросают, оно падает. Когда атакуют -- знамя что делают? (-- Поднимают.) -- Поднимают.

Теперь мы посмотрим, что такое "имя". Имя. Мы с вами рассмотрели отдельно что? "Нисси" и отдельно "шем". Теперь я свел это всё в одно. Смотрите: репутация, известность, слава, указание на Бога, мемориал, монумент, знамя, знамение, штандарт, мерило, образец, вымпел, знак, столб, шест, на верхней части которого медный змей Иисус Христос.

Кто же Иисуса Христа сегодня превозносит? Кто исполняет роль нисси? Кто вот эта... Кто вот эта вот штука? Кто это? (-- Христиане.) -- Сегодня нисси у нас кто? (-- Христиане.) -- Понимаете, что христианин сам собой являет знамение на библейском основании. Это то самое нисси, которое превозносит Имя Иисуса Христа, прославляет Его, благовествует везде, несет Его по всей земле, вот это нисси, ростом с человека, но имеющее вселенское влияние. Не какая-то там башня на 800 метров, какой-нибудь Эль-шабаш-Бушмараш, в... в Бурмудских Бумиратах каких-нибудь...

А это нисси -- это Церковь Иисуса Христа. И сказано, это -- Тело Господне, глава которого есть Иисус Христос. Теперь понятно, что такое знамение? Какого знамения тебе еще надо!да, вы слышите, там фраза... более грубая скрыта за всем этимесли у тебя уже есть Церковь и собрание из христиан?! Да? Во Имя Иисуса Христа! Какое знамение надо тебе еще там, а?! Хочешь знамение? -- Иди в воскресенье сюда, смотри -- сестра из Иерусалима, сестра из преисподней, сестра на земле, оттуда и оттуда... Упитанная, худенькая, полная, все трое сидят рядом. Означает -- вся полнота Иисуса Христа. Понимаете?

Итак, по вере... А почему "по вере", что значит "по вере"? Откуда?... Мы говорили об имени. А откуда взялась, собственно, вера? Вера просто есть в теме проповеди, дорогие. Мы говорили о знамении, о имени. А теперь мы говорим о чем? (-- О вере.Чтоб был понятен смысловой переход.

По вере мы что делаем? Имя Иисуса Христа мы по вере произносим, восхваляем, прославляем, возвещаем. И даже Причастие делаем во ИмяИисуса Христа...) И, наконец, мы молимся во Имя Иисуса Христа. И каждый раз, когда мы произносим, восхваляем, прославляем, благовествуем, возвещаем и молимся во Имя Иисуса Христа, мы из себя представляем этот нисси, мы являемся знамением. Молящийся, восхваляющий, прославляющий Бога, благовествующий христианин -- это есть величайшее знамение, больше которого нету. И поэтому, когда придет антихрист, он будет стараться, чтобы прославление шло не в сторону Иисуса Христа, а вот этими видимыми знамениями соблазнить, отнять возможность покупать, продавать... Это что же мне жрать-то, если я покупать ничего не буду, да?! -- Чтобы боялись и поклонялись и имели начертание видимое! Чтобы, если я говорил "Иисус Христос", а на лбу написано "антихрист"... И чего? А чего ж ты на лбу "антихрист"-то написал?

У кого на лбу не написано "антихрист", поднимите руку. А чего как-то... не дружно, как-то... (диалоги в аудитории) -- У меня написано "антихрист" на лбу! Неужели, не видно?! Вот здесь -- а, н, т, и, х, р, и, с, т... И на руке на правой здесь, тоже есть...

Вера приходит через Имя Господа, через славу Господа. Вера приходит через репутацию Христа, через известность Христа, через славу Христа, через указатели на Христа. Одна сестра в Наставнической школе написала, что она больше всего любит указывать на творения Господни -- смотрите, что Господь сотворил! -- Это ее любимое свидетельство о Христе. Через мемориал... Что такое мемориал о Христе? -- "Сие творите в Моё воспоминание, когда только будете пить в Моё воспоминание..." -- через Причастие вера приходит к людям -- они видят Причастие, и с ними что-то происходит... Через monument... Что-то такое "монумент"? Это монументальное сооружение. Это, конечно же, наш русский, в последствии -- советский, теперь опять русский -- аналог Собора Петра в Риме, Исаакиевский. Одним своим куполом он прославляет Бога! Разве нет? (-- Нет!) -- А Вы не судите, брат! (смех в аудиторииНе сужу... Я просто высказал своё мнение... А если я осудил, то прости, Господи.Это была игра, Вы же понимаете! (-- Хорошо. Я подыгрываю...)

Значит, Иисус Христос -- мерило всего. Если вы хотите что-то проверить, проверяйте это по Иисусу Христу. По тому, как Он жил, по тому, что Он нам оставил, по тому, какие слова Он говорил нам. По тому, что происходит с теми, кто пошел за Иисусом Христом. -- Вот мерило! Понятно, да? А не мужик, который вышел из-за угла! Скажут: а если это христианин вышел из-за угла? Разве он -- мерило? Ну, если это христианин, молящийся, прославляющий, восхваляющий Бога, благовествующий, то он -- мерило. Ну, так и скажи: Господи, если выйдет из-за угла благословляющий, молящийся и прославляющий Бога христианин, значит, это будет от Тебя! А не выйдет -- значит, это будет не от Тебя! -- Правильно сказал? Нет? (-- Ну...)

Это урок, между прочим! Вы должны это усвоить. Это -- неправильно! Потому что я ориентируюсь на видимого христианина! Понятно, да? Видите, голос сразу строгий -- садись, два! Чтобы больше не говорил глупостей всяких разных... В следующий раз -- с родителями!

Итак, дорогие, теперь я просто беру с вами и делаю вот такую механическую спаечку между двумя словами --

"вера" и "знамение"

-- это тема нашей сегодняшней проповеди.

Вера -- это и есть знамение. Потому что вера -- это репутация. По вере у вас будет, соответственно, и репутация. Человек крепкий, духовно сильный или сомневающийся и неверующий.

Вера -- это известность. Вы будете известны по вере. Если вы будете верующим человеком, известность к вам обязательно придет. Если вы будете сомневающимся, она от вас... уйдет.

Дальше, это слава. Вера -- это слава.

Вера -- это указание на Бога.

Вера -- это мемориал.

Вера -- это монумент.

Вера -- это знамя.

Вера -- это штандарт.

Вера -- это мерило.

Вера -- это образец, вымпел, знак и столб, утверждение истины. Когда говорится о Церкви, что Церковь есть столб и утверждение истины, это означает, что Церковь -- еще раз -- это нисси, глава которого Иисус Христос. Хорошо вам, да? Мне тоже хорошо -- Бог это всё дает! Аллилуйя!

Исаия, 11:10-12. Мы приземляемся. Температура в Москве за бортом 33 с половиной градуса, влажность 64 %. Ladys and gentleman. This is а capitan speeking. Our flight number... ("Дамы и господа! Говорит капитан. Наш полет №...") Соскучились по флайтам-то? О-о! Скоро будет, не волнуйтесь, слетаем еще! 11:10: "И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет как знамя для народов, обратятся язычники, и покой его будет слава." -- Как для вас этот стих сейчас раскрылся? Хорошо? Что такое "корень Иессеев"? Кто здесь называется "корнем Иессеевым"? (-- Иисус.) -- Иисус. Вот интересно, Иисус -- и корень Иессеев и -- что? (-- СлаваИ знамя.И знамя, и слава, и всё вместе. Получается, что Христос-то -- всё во всем! Он нисси за нас с вами сделал! Мы не можем Его превознести. Мы превозносим Господа своей силой? Какой? -- Мы превозносим Его Его же силой. Потому что если б нам превозносить Христа своей силой, с нами было бы то же самое, что с Господом, когда Его распяли. Слышите, да? А так -- мы с вами живы. Мы превознесли Христа и остались живы.

62-я глава Исаии. 10-й стих: "Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!" -- это кому говорится? (-- Нам.) -- Это нам с вами говорится -- Исаия, 62:10, сестра, обитающая одновременно в Небесном Иерусалиме и в преисподней, а телом здесь, на земле в разноцветных одеждах полноты... Проходите, сестра, в ворота, приготовляйте путь народу, ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов. Кстати сказать, она это и делает...

Исаия, 30-я глава, 17-й стих: "От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет, как веха на вершине горы и как знамя на холме..." Вот мне нравится, как здесь написано... Смотрите -- вы побежите, и ваш остаток будет, как знамя -- это что это? Как это так? О чем это говорится здесь? (-- Те, кто устоят в истине.А чего же они бегут-то? (-- Ну, многие бегут... а те, которые не побегут."Побежите так, что остаток ваш будет как веха..." -- остаток тоже бежит. Это о чем говорится, дорогие? Помните, Иерусалимская Церковь, когда осела, им стало хорошо -- сидеть вокруг костра, петь иудейские песни, кушать вкусно очень... Что сделал Господь? Он взял их и через гонения рассеял. Понимаете, да? Это вот об этом... Как в следующий раз будете читать, подумаете, какая же это, понимаешь, доблесть, да? Доблесть очень простая -- пока тебя не гонят, ты не благовествуешь. Запомнили, да? Поэтому здесь время от времени мочат народ вдоль и поперек, чтобы они благовествовали.

Иоанна, 1:45-51. Это вам! Берите от Господа, Нисси, Московская ! С 45-го стиха.

"Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе?.." -- Что сделал Филипп? Филипп был Нисси для кого? Для Иисуса Христа и для Нафанаила. Да?

"Филипп говорит ему: пойди и посмотри..." -- если ты нисси не хочешь видеть и не хочешь видеть знамения на нисси, -- иди на Самого посмотри. Да?

"Иисус, увидев идущего к нему Нафанаила..." -- естественно, иудей, и чтобы он не пошел и не посмотрел! Хе!

"Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя..." -- вот для Нафанаила это полный ураган, вообще. Понимаете, да? Он думал, что его под смоковницей никтоНе видит.А что он там делал тогда? (-- Ну... что-то делал.Что делал? (-- Что-то делалМолился.) -- Если бы он там молился... (смех в аудитории, диалоги) -- Ха! Может...

"Нафанаил отвечал Ему: равви, Ты -- Сын Божий, Ты -- Царь Израилев..." -- когда мужик так стремается, то... может, он чего-то там и делал, под смоковницей... "Иисус сказал ему в ответ: ты веришь потому, что Я тебе сказал: "Я видел тебя под смоковницею"; увидешь больше сего."

И, наконец, это вам -- нисси из Московской Церкви Евангельских Христиан: "И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым, и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому." -- Когда я был в Лазарево и смотрел, как там шкуры производят, я видел там ангелов, нисходящих и восходящих к Сыну Божию, я видел там Иисуса Христа. Я вам скажу так: я даже рядом с ними лежал, я даже их трогал. Это было удивительно!

Кто знает, что такое "нисходящий к Сыну Божьему"? Те, кто были в Лазарево, -- молчат, ничего не говорят! Кто знает, что такое "нисходящий ангел к Сыну Божьему"? Брат, встань сюда, будешь Христом у нас. (-- Святой Дух.) -- Да... Значит, а ты, брат, покажи нисходящего ангела к Сыну Божьему. Вот, смотрите -- это Христос. А ты, брат, ложись сзади, головой к ногам его, обними ноги, голову посередине, да... Во! Вот это нисходящий ангел Божий к Иисусу Христу, в подножии Иисуса Христа. Он нисходит, приходит к Господу, говорит: Господь, вот он я, весь, какой пред Тобой и есть я. Он нисходящий. А восходящий -- это когда, брат? Лежи там же, отвечай. (-- Когда молюсь.Когда молится! Аминь! Аллилуйя! Когда он молится, Господь его поднимает в тронный зал. Он одновременно нисходящий и восходящий. Слышите, да? Понятно? Почему сзади он лежит? Потому что пример показала Мария Магдалина -- она лежала сзади, обнимала Его ноги и омывала их слезами и вытирала собственными волосами -- то, что делает сейчас этот брат. Это предельная форма унижения пред Иисусом Христом. Аминь? (-- Аминь.) -- Аминь. И когда ты пред Господом себя сравнял с чем? -- С землей, и даже ниже земли -- вжался в землю, Христос тебя -- что делает? -- Поднимает. И ты становишься нисси. Брат, ты нисси Иисуса Христа. Аминь. Слава Богу за тебя! (-- Аминь.)

2-е Коринфянам, 4:16-18. Это мы для того, чтобы всякую правду соблюсти. Те, у кого из вас пытливый ум, задают вопрос сразу -- кто же там был Христом, а кто был нисходящим, восходящим ангелом, в Лазарево... А это -- секрет, дорогие. Это секрет. Это пусть будет для вас тайной, пусть это бередит вас.

"Посему мы не унываем, но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется..." -- тление внешнего человека -- это что? -- Это знамение для нас. Это видимая часть нашей жизни. Внешний человек наш тлеет. Слышите все? А внутренний что делает? (-- Обновляется.) -- Со дня на день обновляется... Вот, поди ты, скажи -- ой... ой... радикулит... ой... не могу, прямвсё такое... И надо чего-то от астмы попить, подышать чем-то... Да?... Где я читал? -- Я так увлекся этим театромя глава...)

"Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу..." -- Кому? -- Иисусу Христу. Мы с вами страдаем здесь за то, чтобы здесь возносить Христа на небеса. Аминь? (-- Аминь.) -- "... когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно." -- Почему мы с вами страдаем здесь? Потому что у нас на башке и на правой руке написано "антихрист"! -- Потому что мы по своей сути все -- антихрист. Нам Господь говорит: иди. А мы говорим: Господи, вот он я! Пошли ее! Да? Я люблю этот очень вариант.

Евреям, 11:3: "Верою познаем, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое..." -- Здесь очень важный момент. Вера -- есть знамение перехода из чего во что? (-- Из невидимого в видимое.) -- Из невидимого в видимое, потому что она есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Значит, вера -- это не просто знамение для нас, это еще средство чего? -- Здесь написано: средство перехода из невидимого в видимое, и что еще? Это средство познания -- мы верой познаем. Слышите, да? То есть, имея Христа, имея Его Имя, имея знамение, которое Он нам дал -- распятие, смерть и воскресение, покаяние, жизнь во Христе -- имея вот это всё, у нас появляется вот эта способность видеть этих ангелов. Мы скажем -- не два мужика дурью занимаются, один у ног другого лежит. А мы сразу понимаем, о чем идет речь, потому что мы видим невидимое. В этом есть невидимое.

Итак, вера -- знамение, которое позволяет нам познавать, что всё видимое произошло из невидимого. И мы на видимое не ориентируемся. Возлюбленные, прекратите ориентироваться на видимое! Вы проиграете, вы будете лузерами! Потому что те, кто делает это видимое для вас, они из вас делают -- в Откровении сказано -- пешек просто! Просто пешки! Когда вы идете за этой хренотенью, которая, там, светится, сверкает, блестит, воняет, -- вы не за тем идете! Вам нужно идти за невидимым! А это всё приложится вам! Вообще, просто приложится. Потому что вы за невидимое будете держать что? (-- Видимое.) -- Видимое. Правильно? Как кощея бессмертного победить? Ему башку отрубить или куда-то пойти? Вы что, забыли, что ли? Что, в школе не учили сказки, что ли, какие читали? (-- Иголку.Иголку, которая в яйце, яйцо -- в утке, утка -- в чемодане, чемодан где-то висит, неизвестно где... Это ж всё с Откровения списано...

Итак, почему не надо искать видимых знамений и знаков? Потому что это средство, это арсенал человеческий -- а, значит, какой? В этой Церкви знают, что всё человеческое, помыслы о человеческом -- есть что? (-- Сатанизм.) -- Сатанизм. Значит, видимое -- это арсенал сатаны. Вы должны не ориентироваться на это. Не ходите вы за этим. Понятно, да? И почему надо идти по вере и смотреть на невидимое? Почему надо это делать? -- Моисей, когда пошел к фараону, если бы он смотрел на видимое, на могущество фараона, на могущество Египта, на то, что кто есть фараон, да сам Моисей еще и уголовный преступник по закону этого государства! Если он смотрел бы на видимое, он... что бы с ним было? -- Башку бы снесли бы ему, да и всё! А когда он смотрел на невидимое, то что с видимым происходило? От того, что Моисей смотрел на невидимое, весь Египет на уши встал! И разбомблен был еще в то время! Если вы сегодня приедете в столицу этой страны, вы подумаете, что попали в эпицентр землятресения -- это Каир! От него ничего не осталось. Так же и евреи, которые смотрели на видимое, сегодня -- в пустыне пытаются сделать рукотворный рай. Но там -- пустыня! "Се, оставляется дом ваш пуст..." -- понимаете?

И так будет со всеми, кто ходит за видимым, -- они заканчивают смертью, нищетой и глубочайшим разочарованием, потерей всех сил. Те, кто идут за невидимым, получают -- что? -- Израиль вышел из Египта, и Египет добровольно ему сам все свои сокровища и отдал... Которые стали для Израиля потом чем? (-- Сетью.Сетью... Надо было это брать им, нет? (-- Нет.) -- Не надо было им брать. Это была ошибка их. Она их потом подвела в пустыню.

Откровение, 1:7. Конец. Это называется триумф знамения веры -- Откровение, 1:7. Это мы все вместе встанем, прочитаем. Готовы? Так-так-так-так... В Откровение редко ходите, долго ищете... Итак, читаем вместе: "Се грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь." -- Садитесь, молодцы.

Провозгласили. Что мы сейчас сделали? Мы превознесли Имя Иисуса Христа, что настанет время, когда Его увидят не только те, кто сегодня из Него представляют нисси... для Него... и из Него... Да? Но и те, кто против Него шли. Значит, и верующие и неверующие однажды увидят Иисуса Христа. Но потом уже будет поздно говорить: "Чего же вы мне раньше-то не сказали, чтобы я нисси-то был?" -- "Не, мы тебе говорили, ты просто забыл... ты просто в пятницу спал и не пришел на Прославление." И так и это проспишь... и придет Христос.

Итак, среди христиан многие просят: Господь дай мне знамение, что это Твоя воля! Пусть из-за угла выйдет мужик или баба, и я пойму, что это Ты меня ведешь сейчас, и сегодня день мой будет удачным. Если он не выйдет, то день сегодня будет неудачный. На что и как смотреть, ища волю Божью? На что мы смотрим, возлюбленные? Значит, вы на что смотрите? (-- На невидимое.) -- На невидимое... Потому что... Вы смотрите на меня, на что вы невидимо смотрите, на то что у меня под штанами или на что? То, что сокрыто одеждой или что? (-- То, что слышимИ то и другое...)

Сестра дорогая, ты знаешь, что мы с тобой -- хорошая очень компания, я ведь от тебя не отвяжусь! Мы с тобой будем заниматься скорняжным делом. Ты знаешь, кто был первый, кто этим занимался? Кто? (-- Авель, наверно? -- Иисус Христос. -- А! Господь!) -- Господь! Он сделал им кожаные одежды! Ты понимаешь? Ты представляешь? Представляешь? Вот это что означает? Значит, куда надо было смотреть? Понимаете? В чем невидимое знамение? Как надо было чувствовать это? А помните, когда к Петру послали гонца, где он был? Потом в книге Деяний вы найдете. (-- На крыше был."Пойдешь к Симону, который находится в доме... кожевника..." -- значит, видите, как дом кожевника... Хорошо? Стыкуется? (-- Да, стыкуется.) -- Ну вот, видите... Поэтому у нас будет в Церкви хорошее кожевенное производство, оно уже есть. Аминь? Мне очень нравятся большие кролики... (смех в аудитории) ... гигантские... я люблю их свежевать... (реплика из аудитории), убивать, потом снимать шкуру с них... очень люблю... (реплики из аудитории) -- На что вы смотрите? На кроликов?... На кожевника?

На Господа смотрите. Что Христос?... То, что я говорил сейчас, делал Иисус Христос для Адама и для Евы. Он так же убивал, так же снимал шкуру, так же шил это... обрабатывал шкурки соответствующим образом... Мы узнаем рецепт у Господа, как Он это всё обрабатывал. У нас будут самые красивые кожаные изделия. И у нас будет прекрасный, замечательный сайт, который будет всё показывать, и будет куча заказчиков... Аминь? -- Аминь. Благослови нас в молитве, сестра, ты сейчас очень близка к Господу.

(-- Господь... Я благодарю Тебя за то, что Ты сейчас здесь... что Ты близок, и в Тебе вся полнота. Коснись каждого сердца... Возрастай в нас и будь нашим Господом и Богом во всем. Во Имя Иисуса Христа. Отец, Сын и Дух Святой. Аминь.)

Аминь. (-- Аминь.) -- Ну, хочется "Отче наш". Хочется? (-- Отче наш, Сущий на небесах! Да святится Имя Твоё. Да приидет Царствие Твоё. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас во искушение, но избавь нас от злого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.)