Воспитание русской дворянки конца XVIII - первой половины XIX века

 просмотров

Воспитание русской дворянки конца XVIII - первой половины XIX века: «корневое» и «иноземное».

Воспитание является неотъемлемой частью жизни любого человека. Оно оказывало огромное влияние на уклад жизни, быт, традиции всех сословий. Принадлежность к дворянскому сословию заставляла придерживаться определенных правил поведения, этических установок, нравственных принципов.

Важными источниками при изучении данной темы служат мемуары, воспоминания, письма лиц, принадлежащих к дворянскому сословию. Еще более информативным источником является русская литература.

Предмет исследования: воспитание девушки-дворянки в ХIХ веке.

Цель: Выяснение системы ценностей и особенностей воспитания русских дворянок на страницах романа «Евгений Онегин».

Задачи:

Изучить литературу по проблеме воспитания дворянок в России. Выяснить, какие качества были необходимы девушке в ХIХ веке, чтобы считаться воспитанной. Опираясь на роман, определить, какова система нравственных ценностей и личностных качеств у любимой пушкинской героини.

Результаты.

В конце XVIII - первой половине XIX века домашнее воспитание получило широкое распространение в семьях провинциального дворянства и должно было в наибольшей степени отражать качества реального воспроизводства дворянского культурного этноса.

К числу основных причин, по которым целенаправленному воспитанию подрастающего поколения придавалось важное значение, следует отнести те обстоятельства, что в рамках традиционной дворянской культуры существовало особое отношение к детям. Начать с того, что само понятие "семья" твердо ассоциировалось у представителей российского дворянства с ее детским контингентом: "Мое семейство умножается, растет, шумит около меня". Именно с наличием детей (причем, по-видимому, немалого их количества) связывали понятия о семейном счастье и благополучии провинциальные дворяне. Родители не стремились к тому, чтобы как-то изолировать от себя детей или, что называется, сбыть их с рук. Напротив, они считали своим долгом их "воспитание и приготовление к благородному житию" Это выражалось, помимо прочего, в постоянном бытовом общении родителей с детьми, будь то повседневное принятие пищи, когда они сидели за одним столом, или семейные вечера в гостиной, когда в полной мере должно было проявляться скромное обаяние жизни в провинциальной дворянской усадьбе. Именно в такие и подобные им моменты общесемейного единения юные дворяне и дворянки научались, вероятно, от родителей не только правилам поведения и первым знаниям об окружавшем их мире, но и любить своё отечество, ценить свою семью, родных и близких людей, и проносить через всю жизнь составлявшую незабываемый "аромат" детских лет эмоциональную атмосферу домашнего тепла "родового гнезда", а позднее воссоздавать ее по возможности для собственных детей с тем, чтобы единая нить культурной традиции никогда не могла быть прервана. В этом, по-видимому, и заключался один из конкретных действенных способов репродуцирования дворянской сословной культуры.

Родители были первыми наставниками своих детей в вопросе вероучения: от матери ребенок впервые узнавал о существовании Бога, именно она учила его молиться: «Мысль о Божестве была одною из первых его мыслей. Нежная родительница наилучшим образом старалась утвердить ее в душе Леона… "Люби и молись ему всякий день". – "Как же ему молиться?" - "Говори: Боже! Будь к нам милостив!" - "Стану, стану, милая!.." Леон с того времени всегда молился Богу. Вместе с родителями дворянские дети проделывали свои первые шаги в деле религиозного благочестия - постились, читали Евангелие, исповедовались

Большое значение имела атмосфера дворянского дома, в которой росли дети. В доме царили беззаботное спокойствие и семейное счастье. В то же время перед детьми был пример их дедов и отцов. По портретной галерее в гостиной они изучали свой род, его заслуги. Поведение ребенка должно было соответствовать образцам этого рода. Уважение к искусству и наукам воспитывали с детства. Малышам показывали коллекции растений, бабочек, монет, минералов, гравюр, картин и античных скульптур. Их учили рисованию, пению, музыке. Мать учила великодушию, вере, умению прощать и ладить с людьми. С семи-восьми лет детей начинали учить наукам.

Распорядок дня был строгим. Поднимали детей в семь утра, после молитвы и обливаний пили чай. Затем начинались уроки до обеда и прогулки, после чего занятия продолжались до вечера. В шесть часов их кормили ужином, а в восемь все дети должны были идти спать.

Что касается самого начала жизненного пути девочки из провинциальной дворянской семьи, то оно было отмечено такими культурно значимыми вехами, как "рождение" и "крещение". Вероятно, появление на свет молодой дворянки рассматривалось членами провинциальной дворянской семьи как важное событие, предполагавшее присутствие в доме, па крайней мере, некоторых из них. Особое значение придавалось также таинству крещения, которое "есть духовное рождение" и которое обычно совершалось "на восьмой или на сороковой день жизни". По-видимому, азы воспитания дворянская девочка, в буквальном смысле, впитывала с молоком матери. В отношении кормления женщинами своих новорожденных младенцев следует отметить, что в течение исследуемого мною исторического периода ситуация качественно изменялась. B дворянских семьях еще было принято прибегать к услугам специальной "кормилицы", после чего только ребенок переходил на попечение матери. Однако уже в повести "Рыцарь нашего времени" содержится указание на принципиально иной порядок вещей: "Тогда не было еще "Эмиля", в котором Жан-Жак Руссо так красноречиво, так убедительно говорит о священном долге матерей... тогда не говорил еще Руссо, но говорила уже природа, и мать героя нашего сама была его кормилицею".

Родители могли иметь разные представления о том, как надлежит обращаться с детьми. При этом дворянская женщина, на которую ложилась основная забота о воспитании ребенка, особенно если муж ее находился на службе, относилась к этому, по-видимому, со свойственной ее мировосприятию эмоциональностью, в отличие от мужчины, подходившего к данному делу с рациональных позиций. Важно отметить, что в других сферах повседневной жизни, связанных, например, с ведением хозяйства, отстаиванием владельческих интересов, дворянка могла действовать не менее "рационально", чем дворянин. Но в том, что касалось воспитания детей (в силу, вероятно, особой ценностной значимости для нее этого занятия), эмоциональное начало оказывалось преобладающим. Вместе с тем анализ женских писем позволяет предположить, что в первой половине XIX века воспитание детей (как мальчиков, так и девочек) было для провинциальной дворянки предметом определенной культурной рефлексии. При этом своеобразной питательной средой для ее осуществления могло стать сопоставление собственных представлений о характере воспитания и некоего художественного идеала, внушаемого отдельными произведениями, например, французской литературы. Для провинциальных дворянок-сестер первой половины XIX века, живших в сельской усадьбе: месте воспитывавших своих детей и приучавших их с детства к тесному родственному общению, могли казаться привлекательными некоторые идеи французского сентиментализма, в том числе и нашедшие отражение в романе Бернардена де Сен-Пьера, а именно: тихая деревенская идиллия, жизнь на лоне природы вдали от "цивилизации", от светского общества; особое влияние матери на становление личности ребенка, человеколюбие и приверженность добродетели. Однако для них, очевидно, была неприемлема проводившаяся в романе наряду с этим мысль о том, что дети, в которых с ранних лет развивают высокие моральные качества, не нуждаются в получении образования.

Поэтому особое внимание с точки зрения практической реализации педагогических устремлений провинциальной дворянской женщины, уделялось поиску подходящего учителя. К этому поиску подключали разнообразные личные связи с тем, чтобы впоследствии иметь возможность выбора между несколькими претендентами. Однако непосредственная договоренность могла быть произведена лишь с одним из них, поскольку с моральной точки зрения дворянка считала для себя недопустимым давать ложные обещания. Какими критериями оценки могли руководствоваться провинциальные дворянки при выборе гувернантки для дочери или племянницы? Для них имели решающее значение её репутация, стоимость и качество образования, дававшегося юной воспитаннице. Также при выборе гувернера учитывали мнение детей, если таковое могло у них сложиться, и отдавали предпочтение тому, кто доброжелательно к ним относился. По-видимому, гувернера находили в столице, откуда он и отправлялся в ту или иную провинциальную дворянскую усадьбу. Однако, как показывает эпизод из рассказа "Однодворец Овсяников", на практике могли иметь место и достаточно курьезные случаи, когда приглашение учителя для занятий с дворянскими девушками производилось по случайному стечению обстоятельств, и он не только не был специалистом в своем деле, но вообще не обладал необходимыми для этого качествами. Так, некто "m-r Lejeune" "родился в Орлеане, от французских родителей, и вместе с Наполеоном отправился на завоевание России, в качестве барабанщика". После поражения "de la grande armee" один помещик, случайно познакомившись с ним в тот момент, когда тот находился в весьма затруднительном положении, взял его к себе в дом в качестве учителя для своих дочерей. В перечне предметов, которые "m-r Lejeune" должен был преподавать юным особам, значилось всего два пункта - игра на фортепьяно и французский язык: "Вот, дети, сказал он (помещик) им (дочерям), - учитель вам сыскан. Вы все приставали ко мне: выучи-де нас музыке и французскому диалекту: вот вам и француз, и на фортопьянах играет...". Очевидно, это был тот условный образовательный "минимум", приобретение которого в 10-20-е годы XIX века считалось необходимым для провинциальной дворянки. Вместе с тем удалось выяснить, что, например, в семье Гончаровых дети подробно изучали историю (русскую и всеобщую), географию, русский язык, литературу, мифологию и т. д. Нечего и говорить об иностранных языках - немецкий, английский и особенно французский они знали очень хорошо.

В первой половине XIX века умение изъясняться на французском языке вообще приветствовалось к воспитанию женщины. Обучавшиеся нескольким иностранным языкам юные дворянки лучше владели именно французским. Причина этого кроется в том, что французский язык был в то время для русского дворянства, включая провинциальное, языком разговорным, языком не только светского, но и бытового общения, на котором, в частности, дворянская девушка могла наиболее адекватно выразить свои мысли и чувства. Не случайно отмечал у ''милых предметов" слабое знание родного языка и превосходное владение французским:

Не все ли, русским языком

Владея слабо и с трудом,

Его так мило искажали,

И в их устах язык чужой

Не обратился ли в родной?

Вместе с тем в 20-е годы XIX века, причем, по-видимому, не без влияния произведений самого , в круг обязательного и, возможно, более обстоятельного, чем раньше, домашнего изучения дворянской девушки начал входить русский язык. Важно, что в конце XVIII - первой половине XIX века возможность изучения иностранных языков оценивалась в рамках дворянского этноса как своеобразный критерий сословной дифференциации женщины.

Однако процесс домашнего воспитания и образования юных дворянок конца XVIII - первой половины XIX века часто оказывался делом сложным, не сводимым только к усвоению знаний, получаемых от наемных учителей. Жизнь провинциальной дворянской девочки с ранних лет протекала в усадьбе, территориальное пространство которой являлось как бы своеобразным "полем пересечения" различных аспектов культуры того времени, а именно: "социального" и "природного", "дворянского" и "крестьянского", "исконного" и "заимствованного". Переплетение и взаимосвязь этих аспектов, несомненно, должны были оказывать специфическое влияние на формирование культурного облика провинциальной дворянки. При этом, воспитывавшаяся в провинции дворянская девочка, имевшая вполне отчетливое представление об особенностях народного быта и нравов, могла, судя по словам , гораздо лучше владеть иностранным языком, нежели родным. Отдельные элементы отечественного культурного наследия усваивались ею, главным образом, интуитивно, в отличие от области собственно "знаний", которые подлежали более или менее систематическому изучению под руководством специально приглашавшегося иностранного педагога.

В сравнении с провинциальной столичная дворянка могла получить формально более качественное домашнее образование, в силу имевшейся у ее родителей возможности относительно широкого выбора учителей и гувернанток. Однако реальное его качество должно было в большей мере зависеть от степени заинтересованности самих родителей в том, чтобы дать дочери полноценное, с их точки зрения, образование. Понятно, что само по себе наличие гувернантки не гарантировало еще высокого уровня преподавания тех или иных дисциплин, а, напротив, отсутствие ее не может быть безусловным свидетельством того, что они не получили всех необходимых, по общепринятым представлениям, знаний.

Что касается воспитания, которое дворянская девушка получала дома, то оно было ориентировано не на формальную норму, регламентировавшуюся законодательно, а на бытующие в среде провинциального дворянства обычаи и культурные традиции. При этом составной частью традиционного, дворянского этноса наряду с известными стереотипами собственно сословного поведения и мировосприятия являлась взаимосвязь с народной средой, в частности, девочек-дворянок могли воспитывать няни-крестьянки, умевшие, как и родители (а иногда и лучше них), привить важнейшие христианские представления и ценности. В деле домашнего воспитания юных дворянок существенным кажется не только его содержание, но и способ реализации: не формализованный, в отличие от воспитания в институтах, а обусловленный естественным культурно-бытовым укладом жизни провинциального дворянства.

Нередко дворяне отдавали своих детей в привилегированные особые школы. Образованному дворянину нужно иметь красивый почерк и ясно излагать свои мысли. Частная переписка стала неотъемлемой чертой дворянского быта. Особенно это касалось женщин. Жизнь без письма была невозможной, кроме того, женщина стала читательницей домашних библиотек в дворянских особняках. Одним из престижных учебных заведений того времени был Смольный институт благородных девиц. Его воспитанниц называли смолянками. Учиться здесь было почетно. В него попадали девочки из очень богатых семей. Но чаще - дети небогатых дворян. Обучение длилось девять лет. Сюда привозили маленьких девочек пяти-шести лет, и в течение девяти лет они жили в институте. Все обучение в Смольном институте делилось на три ступени: по три года. Учениц первой ступени называли «кофейницами»: они носили платья цвета кофе с белыми передниками. Жили по девять человек в одной комнате, за ними был постоянный надзор. Средняя группа смолянок называлась «голубыми»: они носили голубые платья. Это были девочки-подростки. Девочек старшей группы называли «белыми», хотя они одевались в зеленые платья. И только бальные платья у старших девочек были белого цвета, и только им разрешалось танцевать на балах. Языкам учили очень серьезно - немецкому, французскому и итальянскому. Большое значение придавалось танцам и рукоделию. На уроках физики показывали фокусы и опыты, по математике учили лишь элементарному счету. Литературу преподавали хорошо. Вопросы для экзаменов давали заранее, накануне экзамена. За день девушка готовила один-единственный билет, но должна была с блеском показать себя на экзамене. В Смольном институте был создан театр. Воспитанницы играли пьесы, которые показывали на праздниках и даже при дворе. Распорядок дня был очень тяжелый. Поднимали девочек в 6 часов утра, обливали холодной водой, затем после молитвы и гимнастики поили горячим чаем с булочкой. Кофе и шоколад девочки никогда не видели. Ежедневно было по 6-8 уроков, почти не оставалось времени для игры, но прогулки были обязательны. Питание было неважным: частенько начальство и экономки наживались за счет денег родителей девочек. Лишь богатые родители добивались дополнительной платы, за которую их дочери пили по утрам чаи в комнате воспитательниц, отдельно от других смолянок. Все богатые смолянки подкупали сторожей, и они приносили им сладости из булочной.

Пушкин колебался в том, какой тип воспитания дать дочерям Прасковьи

Лариной. Первоначально Пушкин думал вообще дать своим героиням чисто

русское образование:

«Ни дура Английской породы,

Ни своенравная Мамзель

(В России по уставам <моды>

Необходимые досель)

Не баловали Ольги милой

Фадеевна рукою - хилой

Ее качала колыбель

Стлала ей детскую постель

Помилуй мя читать учила,

Гуляла с нею, средь ночей

Бову рассказывала ей …»

Однако в дальнейшем характер воспитания изменился. Культурный облик

Татьяны был приближен к кругозору соседок автора по Михайловскому -

тригорских барышень.

Подчёркивая в поведении Татьяны естественность, простоту, верность себе во

всех ситуациях и душевную непосредственность, Пушкин не мог включить в

воспитание героини упоминание о пансионе.

Пушкин считал, что на общем фоне русского дворянства начала XIX века

«мир женщины» выступал как некоторая обособленная сфера, обладавшая

чертами известного своеобразия. Образование молодой дворянки было, как

правило, более поверхностным и значительно чаще, чем у юношей домашним.

Оно обычно ограничивалось навыком бытового разговора на одном - двух

иностранных языках, умением танцевать и держать себя в обществе,

элементарными навыками рисования, пения и игры на каком - либо музыкальном

инструменте.

Значительную часть кругозора дворянской девушки начала XIX в. определяли

книги. Но чтение женщиной романов - было опасное занятие и не совсем

приличным.

«...барышней уездной,

С печальной думою в очах,

С французской книжкою в руках»

В брак молодые дворянки в начале XIX в. вступали рано. Правда, частые в

XVIII в. замужества 14- и 15-летних девочек начало выходить из обычной

практики, и нормальным возрастом для брака сделались 17-19 лет.

«Но ты - губерния Псковская

Теплица юных дней моих,

Что может быть, страна глухая

Несносней барышень твоих?

Меж ими нет - замечу, кстати,

Ни тонкой вежливости знати,

Ни [ветрености] милых шлюх -

Я, уважая русский дух,

Простил бы им их сплетни, чванство

Фамильных шуток остроту

Порою зуб нечистоту

[И непристойность и] жеманство,

Но как простить им [модный] бред

И неуклюжий этикет»

В духовном облике женщины были черты, выгодно отличавшие её от окружающего

дворянского мира. Автор подчеркивает умственную отсталость провинциальных дам, даже по

сравнению с отнюдь не высокими критериями образования и глубокомыслия

провинциальных помещиков:

«...разговор их милых жен

Гораздо меньше был умен…»

Когда мыслящая часть дворянской молодежи была разгромлена, а новое

поколение интеллигентов-разночинцев еще не появилось на исторической

арене, именно женщины-декабристки выступили в роли хранительниц высоких

идеалов независимости, верности и чести.

Русская классическая литература отличалась глубоким интересом к женским характерам. Лучшие поэты м писатели пытались постигнуть и изобразить женщину не только как объект обожания, поклонниц, любви, но прежде всего, как личность, не менее значительную, нежели мужчина.
И первым это сделал . Белинский считал создание образа Татьяны Лариной, истиной русской женщины подвигом поэта. В последней строфе романа читаем строки: « А та, с которой нарисован Татьяны милый идеал... о скольких, скольких рок отъял».
Поэт не скрывает, что Татьяна мила ему, это его идеал женщины:
«Друзья мои! Я так люблю Татьяну милую мою... « Что же, по мнению Пушкина, прекрасно в этой героине? Это прежде всего высота ее нравственности, ее душевная простота в сочетании с глубиной внутреннего мира, это естественность, отсутствие всякой фальши в поведении, это цельность натуры,, т. е. отсутствие болезненных противоречий между решением (словом) и поступком (делом) . Перед нами личность, человек не менее значительный, чем Онегин.

Она от природы одарена «воображением мятежным, умом и волею живой, и своенравной головой, и сердцем пламенным и нежным. «Татьяна, русская душою, тонко чувствует красоту родной природы. Она близка к национальной и народной почве. Она воспитывалась под сильным влиянием няни - крепостной крестьянки. Ей она открывает свою душу. Татьяне чужды интересы провинциальных помещиков, «она в семье своей родной казалась девочкой чужой». Она сознает свое одиночество в этой среде. В письме Онегину признается: «Вообрази, я здесь одна, никто меня не понимает, рассудок мой изнемогает, и молча гибнуть я должна».

Татьяна из тех «однолюбок», для которых любовь может быть или великим счастьем, или великим несчастьем. В Онегине она сердцем, а не умом, сразу же почувствовала родную душу. И даже после чтения ею любимых книг, где» Онегина душа себя невольно выражала», когда она поняла, кого судьба ей послала, она продолжает его любить. («Я Вас люблю, к чему лукавить?») Перед читателем возникает в первых главах образ чистой искренней девушки, наивной в своем стремлении к счастью. Но вот прошло 2 года. Татьяна княгиня, жена всеми уважаемого генерала. Изменилась ли она? И да, и нет. Конечно, она «в роль свою вошла», но не потеряла главного - своей простоты, естественности, человеческого достоинства.


Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных(?) затей...
Все тихо, просто было в ней.


Очень важна эта строка - «без подражательных затей». Татьяне незачем кому - то подражать, она сама по себе личность, и в этом сила ее обаяния, вот почему «и нос, и плечи подымал, вошедший с нею генерал». Он гордится своей женой.
В Татьяне Пушкину близко ее равнодушие к светской жизни. Она видит фальшь, царящую в высшем петербургском обществе. Как Онегину не мила его «постылая свобода», так и Татьяна тяготится мишурой «постылой жизни».

Пожалуй самое главное в характере и поведении Татьяны это ее нравственное чувство долга, ответственность перед своей совестью берут верх над чувством любви. Она не может быть счастливой, принеся несчастье другому человеку, своему мужу, который «в сражениях изувечен», гордится ею, доверяет ей. Она никогда не пойдет на сделку со своей совестью.
Судьба Татьяны трагична. Жизнь принесла ей много разочарований, она не нашла в жизни того, к чему стремилась своей возвышенной душой, но не изменила себе. Это очень цельный, сильный, волевой женский характер.
С кого же нарисован «Татьяны милый идеал? « До сих пор идут споры об этом. Одни литературоведы утверждают, что это Мария Раевская, вышедшая замуж за Волконского и разделившая его судьбу в Сибири. Другие утверждают, что это жена декабриста Фонвизина.
Ясно лишь одно: образ Татьяны Лариной это художественное явление русской литературы.

Женские характеры передают идеи Толстого о сложности человеческой натуры, об особенностях отношений между людьми, о семье, браке, материнстве, счастье.

С точки зрения системы образов героев романа можно условно разделить на «живых» и «мертвых», то есть на развивающихся, меняющихся с течением времени, глубоко чувствующих и переживающих и -- в противоположность им -- застывших, не эволюционирующих, а статичных. В обоих «лагерях» есть женщины, причем женских образов столь много, что оговорить в сочинении всех представляется практически невозможным; пожалуй, разумнее остановиться подробнее на главных действующих лицах и характерных второстепенных персонажах, играющих значительную роль в развитии сюжета.

«Живые» героини в произведении -- прежде всего Наташа Ростова и Марья Болконская. Несмотря на разницу в воспитании, семейных традициях, атмосфере дома, складе характера, они в конце становятся близкими друзьями. Наташа, выросшая в теплой, любящей, открытой, искренней семейной атмосфере, впитавшая в себя беспечность, лихость, восторженность «ростовской породы», с юности покоряет сердца своей всеобъемлющей любовью к людям и жаждой ответной любви. Красоту в общепринятом смысле слова ей заменяет подвижность черт, живость глаз, грация, гибкость; чудесный голос и умение танцевать очаровывают многих. Княжна Марья, на-против, неуклюжа, некрасивость лица лишь изредка освещается «лучистыми глазами». Безвылазная жизнь в деревне делает ее диковатой и молчаливой, общение с ней -- тяжелым. Лишь чуткий и проницательный человек может заметить скрытую за внешней замкнутостью чистоту, религиозность, даже самопожертвование (ведь в ссорах с отцом княжна Марья обвиняет только себя, не признавая его вспыльчивость и грубость). Однако в то же время двух героинь многое объединяет: живой, развивающийся внутренний мир, тяга к высоким чувствам, душевной чистоте, чистой совести. Их обеих судьба сталкивает с Анатолем Курагиным, и только случай спасает Наташу и княжну Марью от связи с ним. В силу своей наивности девушки не видят низкие и корыстные цели Курагина и верят в его искренность. Из-за внешней разницы отношения между героинями сперва складываются непросто, возникает непонимание, даже презрение, но потом, узнав друг друга лучше, они становятся незаменимыми подругами, составляя неделимый нравственный союз, объединенный лучшими духовными качествами любимых героинь Толстого.

В построении системы образов Толстой далек от схематизма: грань между «живыми» и «мертвыми» проницаема. Толстой писал: «Для художника не может и не должно быть героев, а должны быть люди». Поэтому в ткани произведения возникают женские образы, которые трудно определенно отнести к «живым» или «мертвым». Такой можно считать мать Наташи Ростовой, графиню Наталью Ростову. Из разговоров действующих лиц становится ясно, что в молодости она вращалась в свете и была членом и желанным гостем салонов. Но, выйдя замуж за Ростова, она меняется и посвящает себя семье. Ростова как мать -- образец сердечности, любви и такта. Она - близкий друг и советчик детей: в трогательных разговорах по вечерам Наташа посвящает мать во все свои тайны, секреты, переживания, ищет у нее совета, помощи. В то же время на момент основного действия романа ее внутренний мир статичен, но это может быть объяснено значительной эволюцией в молодости. Она становится матерью не только для своих детей, но и для Сони. Соня тяготеет к лагерю «мертвых»: в ней нет той бурлящей жизнерадостности, какая есть в Наташе, она не динамична, не импульсивна. Это особенно подчеркивается тем, что в начале романа Соня и Наташа всегда вместе. Толстой наделил эту, в общем, неплохую девушку незавидной участью: влюбленность в Николая Ростова не приносит ей счастья, так как из соображений благосостояния семьи мать Николая не может разрешить этот брак. Соня испытывает благодарность Ростовым и так акцентируется на ней, что зацикливается на роли жертвы. Она не принимает предложения Долохова, отказом афишируя свое чувство к Николаю. Она живет надеждой, в принципе рисуясь и демонстрируя свою непризнанную любовь.

ВЫВОД:

1. Нам удалось выяснить, что воспитание дворянской девушки в ХIХ веке подчинялось строгим правилам. Главной ценностью считалась готовность дворянки в будущем стать хорошей женой и матерью. Следовательно, воспитывались такие качества, как религиозность, верность, преданность семье, умение вести хозяйство, поддерживать приличный разговор, принять гостей и т. п. Образование не только не входило в систему ценностей дворянки, но иногда даже говорило о некоторой испорченности нравов.

2. А. Пушкин считал, что на общем фоне русского дворянства начала XIX века «мир женщины» выступал как некоторая обособленная сфера, обладавшая чертами известного своеобразия. Образование молодой дворянки было, как правило, более поверхностным и значительно чаще, чем у юношей домашним. Оно обычно ограничивалось навыком бытового разговора на одном - двух иностранных языках, умением танцевать и держать себя в обществе, элементарными навыками рисования, пения и игры на каком - либо музыкальном инструменте. Значительную часть кругозора дворянской девушки начала XIX в. определяли книги. Но чтение женщиной романов - было опасное занятие и не совсем приличным.

3. Подчёркивая в поведении Татьяны естественность, простоту, верность себе во всех ситуациях и душевную непосредственность, Пушкин не мог включить в воспитание героини упоминание о пансионе. По-настоящему «русская душою» Татьяна Ларина могла получить только домашнее воспитание.

4. У женские характеры передают идеи о сложности человеческой натуры, об особенностях отношений между людьми, о семье, браке, материнстве, счастье. С точки зрения системы образов героинь романа можно условно разделить на «живых» и «мертвых», то есть на развивающихся, меняющихся с течением времени, глубоко чувствующих и переживающих и застывших, не эволюционирующих, статичных. Любимые героини Толстого всегда «живые». Они совершают ошибки в жизни, страдают и каются, но всегда выносят нравственный опыт, который и делает их достойными спутницами своих супругов, хорошими матерями.

К сожалению, в наше время многие хорошие традиции дворянского воспитания утеряны вместе с неповторимым обликом по-настоящему интеллигентной, воспитанной девушки. И наша задача – взять лучшее, проверенное вековым опытом, в современную жизнь семьи.



Подпишитесь на рассылку:

Проекты по теме:

Основные порталы, построенные редакторами

Домашний очаг

ДомДачаСадоводствоДетиАктивность ребенкаИгрыКрасотаЖенщины(Беременность)СемьяХобби
Здоровье: • АнатомияБолезниВредные привычкиДиагностикаНародная медицинаПервая помощьПитаниеФармацевтика
История: СССРИстория РоссииРоссийская Империя
Окружающий мир: Животный мирДомашние животныеНасекомыеРастенияПриродаКатаклизмыКосмосКлиматСтихийные бедствия

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовПриказыКонтрактыВыполнение работПротоколы рассмотрения заявокАукционыПроектыПротоколыБюджетные организации
МуниципалитетыРайоныОбразованияПрограммы
Отчеты: • по упоминаниямДокументная базаЦенные бумаги
Положения: • Финансовые документы
Постановления: • Рубрикатор по темамФинансыгорода Российской Федерациирегионыпо точным датам
Регламенты
Термины: • Научная терминологияФинансоваяЭкономическая
Время: • Даты2015 год2016 год
Документы в финансовой сферев инвестиционнойФинансовые документы - программы

Техника

АвиацияАвтоВычислительная техникаОборудование(Электрооборудование)РадиоТехнологии(Аудио-видео)(Компьютеры)

Общество

БезопасностьГражданские права и свободыИскусство(Музыка)Культура(Этика)Мировые именаПолитика(Геополитика)(Идеологические конфликты)ВластьЗаговоры и переворотыГражданская позицияМиграцияРелигии и верования(Конфессии)ХристианствоМифологияРазвлеченияМасс МедиаСпорт (Боевые искусства)ТранспортТуризм
Войны и конфликты: АрмияВоенная техникаЗвания и награды

Образование и наука

Наука: Контрольные работыНаучно-технический прогрессПедагогикаРабочие программыФакультетыМетодические рекомендацииШколаПрофессиональное образованиеМотивация учащихся
Предметы: БиологияГеографияГеологияИсторияЛитератураЛитературные жанрыЛитературные героиМатематикаМедицинаМузыкаПравоЖилищное правоЗемельное правоУголовное правоКодексыПсихология (Логика) • Русский языкСоциологияФизикаФилологияФилософияХимияЮриспруденция

Мир

Регионы: АзияАмерикаАфрикаЕвропаПрибалтикаЕвропейская политикаОкеанияГорода мира
Россия: • МоскваКавказ
Регионы РоссииПрограммы регионовЭкономика

Бизнес и финансы

Бизнес: • БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумаги: • УправлениеОткрытые акционерные обществаПроектыДокументыЦенные бумаги - контрольЦенные бумаги - оценкиОблигацииДолгиВалютаНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыСтрахованиеБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииГосударственные предприятияЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалогиАудит
Промышленность: • МеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетика
СтроительствоАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьерОрганизация и управление производством

Каталог авторов (частные аккаунты)

Авто

АвтосервисАвтозапчастиТовары для автоАвтотехцентрыАвтоаксессуарыавтозапчасти для иномарокКузовной ремонтАвторемонт и техобслуживаниеРемонт ходовой части автомобиляАвтохимиямаслатехцентрыРемонт бензиновых двигателейремонт автоэлектрикиремонт АКППШиномонтаж

Бизнес

Автоматизация бизнес-процессовИнтернет-магазиныСтроительствоТелефонная связьОптовые компании

Досуг

ДосугРазвлеченияТворчествоОбщественное питаниеРестораныБарыКафеКофейниНочные клубыЛитература

Технологии

Автоматизация производственных процессовИнтернетИнтернет-провайдерыСвязьИнформационные технологииIT-компанииWEB-студииПродвижение web-сайтовПродажа программного обеспеченияКоммутационное оборудованиеIP-телефония

Инфраструктура

ГородВластьАдминистрации районовСудыКоммунальные услугиПодростковые клубыОбщественные организацииГородские информационные сайты

Наука

ПедагогикаОбразованиеШколыОбучениеУчителя

Товары

Торговые компанииТоргово-сервисные компанииМобильные телефоныАксессуары к мобильным телефонамНавигационное оборудование

Услуги

Бытовые услугиТелекоммуникационные компанииДоставка готовых блюдОрганизация и проведение праздниковРемонт мобильных устройствАтелье швейныеХимчистки одеждыСервисные центрыФотоуслугиПраздничные агентства