Необходимость снижения экологической опасности как императив глобального мироустройства (философский анализ) (стр. 1 )

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5
 просмотров

На правах руко­писи

БАСИЛАИА Мариана Артемовна

НЕОБХОДИМОСТЬ СНИЖЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ОПАСНОСТИ КАК ИМПЕРАТИВ ГЛОБАЛЬНОГО МИРОУСТРОЙСТВА (ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)

09.00.08 - Философия науки и техники

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

Ростов-на-Дону

2010

Работа выполнена в отделе социальных и гуманитарных наук Северо-Кавказского научного центра высшей школы Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Южный федеральный университет»

Научный консультант: доктор философских наук,

профессор Режабек Евгений

Ярославович

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

профессор Гирусов Эдуард

Владимирович

доктор философских наук,

профессор Минасян Лариса

Артаваздовна

доктор политических наук,

профессор Старостин Александр

Михайлович

Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный университет

Защита состоится 25 мая 2011 г. на заседании диссертационного совета Д 212.208.13 по философским наукам при ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» г. Ростов-на-Доеу, , конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» г. Ростов-на-Дону, .

Автореферат разослан «_____»___________2011 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Актуальность исследуемой про­блемы экологической опасности обусловлена жизненно важной необхо­димо­стью самосохранения современной цивилизации, которая, с одной сто­роны, стремительно развивает новые, прогрессивные в научно-техническом плане технологии (Интернет, нанотехнологии и др.), приближающие челове­чество к возможностям познания Вселенной, выхода в Космос, реальному развитию ноосферогенеза, а с другой – бесконтрольно загрязняет всю гло­бальную эко­систему (биосферу) до уровней, исключающих нормальную жизнедеятель­ность человека, всей флоры и фауны Земли. Возникает неот­ложная необхо­димость глубокого изучения и раскрытия закономерностей, способных защи­тить человечество от непрогнозируемых опасностей проти­востояния техно­сферы и биосферы, направив процесс эволюции в русло гар­монизации и мо­дернизации взаимодействия общества с природой в границах законов жизне­деятельности во Вселенной.

Исследование сложнейших современных проблем взаимодействия обще­ства и природы в условиях цепной реакции глобальных кризисов, чреватых огромными человеческими жертвами, непостижимыми материальными, мо­ральными и психологическими потрясениями, не знающими границ, требуют неотложного решения новых нерешенных задач.

Снижение экологической опасности, сохранение и дальнейшее развитие создан­ной человечеством социально-экономической основы жизнедеятель­ности и ее специфи­ческих феноменов составляет, на наш взгляд, главнейший приоритет жизни и выживания человечества и всей нашей планеты.

Понимание того, что проблемы гармоничного взаимодействия человека и природы требуют комплексного подхода, вызревало давно. Одной из харак­терных и примечательных черт развития современного научного знания яв­ляется имманентное стремление к внутреннему единству. Эта закономер­ность прослеживается в резко выраженных тенденциях раз­личных отраслей современной науки к комплексности и междисциплинарности, проблемной и методической интеграции, а через нее и к концептуальному синтезу.

Комплексный анализ формирования системы снижения экологической опасно­сти и общенаучных тенденций, их движущих сил, форм и особенно­стей – актуальная задача современной философии, посредством решения которой она наиболее адекватно и наглядно осуществляет свои мировоз­зренческие и методологические функции. Специфически философский статус данной проблематики предоп­ределен не только ее характером и мас­штабом, но и особым положени­ем философии в системе общественного соз­нания. В рас­сматриваемом случае философия выступает вовсе не в роли сто­ронне­го на­блюдателя. Будучи изначально нацеленной на поиск предельных оснований бытия и познания, она сама образует центр кристаллизации наи­более общих интегративных и синтетических процессов.

Философские проблемы опасности современной цивилизации, прин­ципы и основы жизнедеятельности человечества в условиях глобального экологи­ческого кризиса и социально-экономических потрясений обрели домини­рующее зна­чение в научно-философской деятельности общества. В век гло­балистики па­радигма научной картины мира подвергается глубоко концепту­альному пе­реосмыслению, с учетом приоритетов всемирного эволюцио­низма и процес­сов самоорганизации в природе. В результате научно-фило­софского анализа основ экологического кризиса возникла необходимость создания нового уникального направления - экофилософии, развитие идей и моделей которой способно стать приоритетной предтечей формирова­ния экологического сознания как «гносеологического ядра» формирующейся экологической культуры.

Получить полный текст

Первоочередной является задача глубокого общечеловеческого осмыс­ления, осознания причин отчуждения человека от естественной среды обита­ния. Вот почему сознание как сложнейший и многомерный феномен постав­лено нами во главу исследования. С другой стороны, современный глобаль­ный экологический кризис – явление, не только связанное с неограниченным ростом производства, потребления и на этой почве загрязнения и деградации биосферы, но это и новый социальный факт, ставящий перед обществом ин­теллектуальную задачу.

Система основных идей философских воззрений о принципах, методах безопасности, отражающих фундаментальные истоки взаимосвязей человека и среды его обитания и оказывающих воздействие на будущее цивилизации, формировалась в недрах ее исторических путей развития философии и науки.

В условиях современных глобально-экологических, экономических, нравственных и других кризисов, а также вытекающих из них деструктивных последствий для судеб общества и биосферы происходит существенное из­менение в образе жизни и сознании людей. Происходит процесс переориен­тации мировоззрения. Сегодня мы являемся свидетелями того, что у обще­ства нет задачи важнее, чем решительное движение вперед по курсу соконст­руирования с природой, экологизации всей, в том числе рационально-техни­ческой деятельности человека.

Названные глобальные обстоятельства, связанные с доминирующими проблемами будущего общества, вызывают в нынешней обстановке острую актуальность и необходимость научных изысканий в области исследований и поиска теоретических и практических принципов противостояния реальной угрозе существованию человечества и всего того прекрасного, что нас окру­жает на Земле.

Обращение к феномену глобализации как процессу формирования цело­стного, единого, взаимозависимого мира позволяет обосновать идею по­строения и жизнеустройства общества, в котором снижение экологической опасности станет одним из самых приоритетных оснований и императивов прогресса, объединяющих все народы независимо от рас и культур в проти­востоянии многочисленным угрозам деструктивного, разрушительного ха­рактера.

Именно проявление экологического кризиса, поиск путей понимания его причин привело к зарождению философии экологии, экологической этики. В этой связи предпринятая в настоящем исследовании попытка формирования философской модели системы снижения экологической опасности, вопло­щающей комплекс подходов, парадигм, установок, принципов экометодоло­гии в условиях экологического кризиса, представляется актуальной. Рас­смат­ривая проблему через призму дальнейшего продвижения прогресса, счи­таем целесообразным разработку этого вопроса в концепте ноосферного раз­вития.

В этом контексте философский анализ экологической опасности высту­пает основой анализа и развития глобальной безопасности жизнедеятельно­сти. Формируется коэволюционная парадигма, оснащающая «научное сооб­щество» (Т. Кун) как коллективный экологический субъект планетарным ноосферным сознанием, благодаря которому человечество способно осуще­ствить модернизированный переход в информационно-эко­логическое обще­ство нового, современного коэволюционного типа.

Сегодня становится очевидным, что вхождению нашей страны в гло­бальную экономику должна гармонически сопутствовать внутренняя модер­низация, где парадигма снижения экологической опасности выступает как новая инно­вационная ступень становления экологического сознания и гар­монии че­ловека со средой обитания в условиях глобализации.

Степень разработанности проблемы исследования. Данная работа яв­ляется в определенной мере продолжением начатого в кандидатской диссер­тации соискателя исследования глобальных проблем экологической безо­пасности. Акцент сдвигается в сторону понимания значения снижения эко­логической опасности как императива глобального мироустройства и по­строения фи­лософской модели системы снижения экологической опасности, ее методологиче­ского, гносеологического, аксиологического и иных основа­ний.

В этой связи системный характер нашего исследования связан с необхо­димостью сосредоточения внимания на широком круге предшествующих ис­следований.

В познании глобальных эволюционистских тенденций существенную роль сыграли труды , , Э. Леруа, К. Майн­цера, И. Пригожина, Б. Рассела, П. Тейяр де Шардена, -Ре­совского, ­ского, , , К. Ясперса и других.

В диссертационном исследовании первичным является анализ экологи­ческого кризиса и проблемы экологической опасности в системе глобаль­ных проблем современности. В отечественной науке и философии идеи гло­бали­стики и ноосферогенеза получили развитие в нескольких направлениях.

Обращаясь к философско-гносеологическим предпосылкам ноосфероге­неза и развития теоретических начал формирования перехода к ноосфере, ав­тор опирался на работы , Э. Леруа, , Тейяр де Шардена, , , А. Дж. Тойнби, А. Эйнштейна и др.

Аналитические исследования современных глобальных процессов и со­циоприродного взаимодействия, а также вы­страивание стратегий снижения экологи­ческой опасности проводятся в работах , Э. В. Ги­русова, У. Гэйя, -Данильяна, , , , , , , , , , , , А. П.Назаретяна, , , , , , ­нина, , , , .

Получить полный текст

Авторы философско-методологического направления анализируют сущ­ность и генезис глобальных процессов - преимущественно в работах -Лады, , , , , , , , , , , К. Поппера, , , , , , и др.

Исследование мировоззренческих процессов становления глобализации и связанных с ней аспектов эволюции эколо­гической модели мира основывалось на работах , , Н. Бора, , В. Гейзенберга, , , , , , К. Маркса, , , , , М. Планка, , , , А. Эйнштейна, Ф. Энгельса и др.

Культурологическое направление освещает проблемы экологизации культуры и становления экологической куль­туры в условиях глобализации, что отмечают в работах , -Оглы, , , , , , ­сова, , , , и др.

Феномен сознания, его парадоксы и аналитическое об­суждение проблем, которые роднят современное естество­знание с философией сознания, рас­крываются в исследова­ниях , Дж. Лилли, М. Мамардашвили, , , С. Приста, С. Роиза, Ч. Тарта и других. Ис­следование проблем экологического сознания сложно представить сегодня без работ , , Г. Гегеля, , , , , , А. Койре, , , М. Мамардашвили, , , , Э. Морена, , , , Б. Рассела, , , , , Э. Фромма и многих других. Принципы формирования ноосферного сознания рассматри­вались автором под углом зрения работ Ф. Брентано, Г. Гегеля, З. Гуссерля, , И. Канта, М. Мамардашвили, М. Мерло-Понти, , , Ж.-П. Сартра, М. Хайдеггера, и др. В плане проблем формирования нового ноосферного сознания с позиций «смены ус­тановки» автор обращался к трудам отечест­венного психолога и его после­дователей.

В исследованиях феномена неопределенности и синер­гетики при рас­смотрении нелинейных и сложных систем самоорганизации, в том числе сис­темы снижения экологической о­пасности, автором были востребованы ра­боты уче­ных , , , Дж. Глейка, , , К.Майнцера, Э. Морена, , И. Пригожина, , И. Стенгерс, , Г. Хакена и др.

В процессе исследования методологических принципов экологического познания автор опирался на работы ­турова, Н. Бора, Г. В.Ф. Ге­геля, В. Гейзенберга, , , И. Канта, ­вой, ­ского, , , , Е. Сит­ковского, и др.

При рассмотрении проблем образа совершенного обще­ства с точки зре­ния снижения экологической о­пасности нами были востребованы работы та­ких авторов, как , , , , -Данильян, , , , , Д. Дж. Пугала, , и др.

В приведенных работах, представляющих разнообразные научно-фи­лософские позиции, мы неоднократно сталкивались с противоречивыми идеями и концепциями, что, однако, не снижало их научно-исследователь­ской ценности. В названных работах ставились задачи несколько иного плана, и в настоящее время пока еще отсутствуют исследования, которые на основе современных достижений научно-философской мысли, ее мировоз­зренческих и методологических принципов осуществили бы системное ис­следование экологической опасности и философской модели ее снижения в условиях глобального экологического кризиса.

Отсутствуют также работы, рассматривающие деструктивные проявле­ния экологического кризиса на основе концепта восхождения к ноосфере. Это обстоятельство позволяет нам представить тему своего исследования как содержащего элементы новизны и практической полезности.

Объект и предмет исследования. Объект исследования составляет глобальный универсально-эволюционистский феномен снижения опасности существования цивили­зации, ориентированный на развитие сферы разума – ноосферы.

Предметом исследования является система снижения экологической опасно­сти взаимодействия общества и природы в условиях экологического кризиса как императив глобального мироустройства.

Цель и задачи исследования. Цель диссертационного исследования со­стоит в том, чтобы, исходя из философского анализа теоретических, методо­логических и мировоззренческих оснований и принципов снижения экологи­ческой опасно­сти в условиях глобального кризиса общества, построить мо­дель стратегии универсального, модернизированного взаимодействия чело­века и природы в аспекте ноо­сферного развития.

Получить полный текст

Достижение цели предполагает решение следующих задач:

·  Провести философский анализ проблемы экологической опасности как глобальной проблемы современно­сти в статусе стратегии гармоничного раз­вития природы и общества.

·  Выявить гносео-антропологичес­кий уровень соци­оприродного взаимо­действия экологической культуры посредством анализа этапов становления экологического сознания в кон­цепте глобального кризиса и раскрытия актив­ной при­роды субъекта экологи­ческой деятельности – носителя экологиче­ского сознания, познания и дея­тельности

·  Рассмотреть философско-методологические основы формирования сис­темы снижения экологической о­пасности как фактора становления ноосфе­рогенеза, включающие методологическое кредо экологического познания и комплекс подходов и парадигм к формированию экофилософской методоло­гии.

·  Обозначить основные структурные элементы стратагемы переходного периода к эпохе ноосферы – ценностные ориентации экологической иннова­ции, экологические и нравственные устано­вки и императивы коэволюции общества и природы.

·  Раскрыть основы (мировоззренческие, онтологические, гносеологиче­ские, методоло­гические, аксиологические, нравственно-экологические, эсте­тические) философской модели системы снижения экологической опасности как эвристиче­ского объекта методологической рефлексии и решения пара­док­сальных проблем современности.

·  Определить деятельностные регулятивы формирования механизмов ус­тойчивого социоэкоразвития: экологическое образование, инфор­мацион­ное обеспечение предотвращения антропогенной экокатастрофы, методоло­гию прогно­зирования будущего и глобального моделирования ноосфероге­неза, реализа­цию экологического и нравственного императивов в управлении системой «природа – человек – общество», международное сотрудничество как регу­лятив продвижения к ноосферному будущему человечества.

Философско-методологическая и теоретическая основы исследова­ния. Теоретическая основа представлена работами отечественных и зару­бежных авторов, осмысливающих современные парадигмальные глобальные процессы; в их числе работы в области истории науки, методологии и фило­софии науки.

Философские проблемы глобальной экологической опасности, экологи­ческого кри­зиса, движения к ноосфере чрезвычайно многообразны и обу­словлены слож­ностью объекта исследования, что предполагает использова­ние идей и кон­цепций широкого круга философов различных школ и направ­лений.

Теоретико-методологической основой данного исследования являются когнитивные, коэволюционные, социокультурные и синергетические идеи, принципы и концепции, представленные в трудах таких авторов, как , , , , , , , , , , , , К. Маркс, , , , И. Пригожин, , , , Г. Хакен, , , и другие.

Методологической основой исследования служат методы сопостави­тельного анализа и синтеза, исторического и логического, индукции и дедук­ции, восхождения от абстрактного к конкретному, системный метод, синер­гетические идеи и подходы, методы теоретического моделирования, прогно­зирования и др.

Гипотеза исследования. Коэволюционные концепции снижения эколо­гической опасности под­рывают философскую методологию антропоцен­тризма и требуют решения человеческих проблем с позиций не только од­ного социума, а и отдельного человека.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следую­щем:

1. Экологическая опасность как возможность разрушения среды обита­ния и условий существования человека и всего живого в результате естест­венных и   антропогенных воздействий возрастает с развитием современного научно-технического прогресса. Экологический кризис – результат созна­тельной агрессивной по от­ношению к окружающей среде деятельности; он понимается автором как кризис не только и не столько взаимодействия лю­дей с природой. Он дополняется духовным кризисом - кризисом формирова­ния их экологического сознания, взаи­модействия друг с другом. В настоящее время все большее число иссле­дователей склоняется к выводу, что экологи­ческий кризис является по суще­ству философско-идеологическим, мировоз­зренческим кризисом.

2. Основным стержнем снижения экологической опасности является безопас­ность самого человека (а не только государств), а его безопасность заклю­чена в безопасности сознания, духовного мира, мировоззрения

3. Экологическое сознание является как бы духовным мостом, перебро­шенным через пропасть развития человеческого общества из прошлого в бу­дущее. Становление экологического сознания как целостного видения дейст­вительности позволит дать ответ на главный вызов нашего времени – раз­дробленность и закрытость знания и сознания, утрату современной лично­стью и обществом в целом способности видеть и воспринимать мироздание как единый процесс развития природы и общества, раскрывающий перед личностью весь пространственно-временной горизонт.

Получить полный текст

4. Философия – стратегическое «архэ» снижения экологической опасно­сти бы­тия человечества. Философская модель системы этого процесса пред­стает эвристическим объектом методологической рефлексии в решении па­радок­сальных проблем и выполняет роль перспективной стратегической ус­тановки цивилизационного развития на идеи коэволюции.

5. Экофилософия обеспечивает базисные методологические основы междисциплинарности построения системы снижения экологической опас­ности с позиций экогуманизма. Эколог-планировщик выносит развитие соз­нания на принципиально новый уровень, так как устанавливает проявления новых ин­формационных связей между элементами прежнего уровня сознания и в то же время проводит исследования переживаний, поведения, психологи­ческого состояния, интересов и мотивов в единстве в условиях выживания общества на основе коэволюции человека и природы как двух феноменов объективного мира.

6. Трансформация экологического сознания обеспечивается сближе­нием интересов и потребностей индивидуальных и коллективных субъектов. Мотивы и побуди­тельная сила для этой интеграции, еди­ная цель – выживание человечества перед угрозой экологического кризиса.

7. Стратагема формирования системы и механизмов устойчивого социо­экоразвития включает: а) совершенствование деятельностных регулятивов человечества как коллективного экологического субъекта, а также методоло­гии прогнозирования и упреждающего управления единой системой опере­жающего развития; б) преобразование самого человека в системе инноваци­онного экологического образования, его экологического мировоззрения, ко­торое стало бы эволюционно необратимым, «коэволюционно-ментальным атрибутом» человека ноосферы.

Положения, выносимые на защиту:

1. В комп­лексе экологических проблем в один тугой узел завязаны при­родные, общественные, технологические и культурные факторы. Истоки эко­логического кризиса коре­нятся в несоответствии законов соци­ально-техниче­ского и социокультурного развития законам эволюции биосферы.

2. Новые стрессовые ситуации конца ХХ – начала ХХI вв., выходы из кото­рых человечеству просто неизвестны, заставляют человечество искать новые пути снижения опасности собственно для себя и для окру­жающей среды в целом. На плечи ученых и философов нашей эпохи в этой связи ло­жится чрезвычайно сложная задача развивать идеи и ­надского в принципиально новых условиях жизнедеятельности. От фило­соф­ского исследования общественная практика ждет глубокого осмысления сложившейся ситуации и теоретических разработок путей и механизмов вы­хода из экологического кризиса.

3. Философско-методологическое обеспечение системы снижения эко­логической опасности включает комплекс подходов, парадигм, установок, оцениваю­щих, синтезирующих и преодолевающих противоречивость про­цесса фор­мирования и дальнейшего развития ноосферы, подверженного проявлениям хаотических ситуаций в условиях перехода от хаоса к порядку и, наоборот, в глобальных системах, в частности, в глобальных экосистемах.

4. В истории становления человеческой цивилизации красной линией проходит борьба двух взаи­моисключающих установок как стратегий взаи­моотношения общества и природы, человека и био­сферы: а) установки ан­тропоцентризма на покорение природы; б) установки экоцентризма на сми­рение перед ней. Обе эти стратегии страдали ограниченностью, тупиково­стью, односторонностью в решении проблемы взаимодействия человека и природы.

5. Лишь установка на коэволюцию, сформулированная , -Ресовским, , дает новое понимание роли природы: она предстает не как внешняя по отношению к социуму инертная среда, а как активная составляющая социоприродного взаимодействия, суще­ственно влияющая на социальную активность посредством экологических и иных естественных ограничений. Идея сопряженности че­ловека и биосферы служит условием разработки новой стратагемы формиро­вания механизмов снижения экологической опасности. Коэволюционная установка становится гибким регу­лятивным исследовательским и методологическим принципом и одновременно новой парадигмой культуры по осмыслению взаимоотношения человечества с природой, демонстрируя единст­во естест­венно-научного и гуманитарного знания.

6. Экологический конфликт является отражением социальных и лично­стных конфликтов в обществе. Гуманное и научно обоснованное решение этих противоречий требует глобальной консолидации, ибо земля (почва), вода, воздух, растительный и животный мир, все процессы биосферы не имеют национальных границ. Поиск путей разрешения конфликта ценностей –главное направление современной эволюции человека. Право человека на экологически достойную жизнь должно быть жёстко зафиксировано и защи­щено, и это должно быть общепризнано.

7. Разрешение ценностных проблем, на наш взгляд, предполагает сис­темное решение, целью которых является принятие программ по охране ок­ружающей среды как условию экономического и социального развития, по­вышения уровня жизни людей. Процесс формирования экологического соз­нания демонстрирует, во-первых, активную роль сознания в преобразовании человека, его мировоззрения, оценки своего места и роли во взаимоотноше­нии с окружающей средой и собственной деятельности. Во-вторых, доста­точно высокий теоретический и эмпирический уровень экологического соз­нания общества будет способствовать во многом выработке и становлению идей снижения экологической опасности как защиты от процесса разрушения био­сферы.

Получить полный текст

8. В условиях глобального кризиса экологический императив как ре­гуля­тив снижения экологической опасности - запрет на изменение тех свойств ок­ружа­ющей среды, которые могут поставить под угрозу само существование человечества. Категорический нравственный императив обновлен установ­ками концепций коэволюции и ноосферы, экологизации сознания и мировоз­зрения человека, экологической моралью, избавляющей посредством сис­темы воспитания и образования людей от опасностей социального порядка, бездуховности. Экологическая этика как коэволюционный императив сниже­ния экологической опасности воплощает деонтологические требования стать одно­временно и сообщением, и действием для ноосферного человека как по­рож­дающего ядра гармонии системы «природа – человек – общество».

9. Философская модель снижения экологической опасности в решении глобаль­ных проблем имеет основания: мировоззренческое – идеи и стандарты совме­стного безопасного бытия; онтологическое – системная самоорганиза­ции системы «природа – человек – общество», механизмы и способы ее функцио­нирования и развития; гносеологическое - обеспечение безопасно­сти созна­ния и жизнедеятельности как образа жизни конкретного человека в глобаль­ном масштабе; методологическое – комплекс методов познания и управления системой в условиях глобализации; аксиологическое - комплекс экологических ценностей и от­ветственности прогресса за судьбу человече­ства; нравственно-экологическое – установки на коэволюционную модель ноосферного будущего человече­ства, включающую экологический и нравст­венный императивы; эстетиче­ское – эстетическая целесообразность художе­ственно-творческой гармонии человека и природы в их эволюции.

10. Международные коллективные экологические субъекты, на которые выпадает, как показывает практика, основная ответственность по формиро­ванию международной системы снижения экологической опасности, выпол­няют комплекс функций (научно-техническое и правовое регулирование снижения экологической опасности, организационно-координационная и др.), от которых зависит слаженность действий с другими коллективными субъектами. Через многообразные государственные и общественные органи­зации, их активиза­цию и международное сотрудничество по выработке об­щих подходов к ре­шению проблем экологической опасности формируется экологическое сознание нового глобального «эко-социо-геополитического» субъекта плане­тарного масштаба – человечества в целом.

11. На основании результатов диссертационного исследования можно утверждать, что снижение экологической опасности в современной глобальной кар­тине мира играет приоритетную роль в качестве императива глобального ми­роустройства, философский анализ которого служит мировоззренческим и методологическим началом обеспечения процесса становления экологиче­ского сознания познающего субъекта в условиях перехода к ноосфере.

Научно-теоретическая и практическая значимость исследования.

В процессе преодоления экологического кризиса, порождающего уг­розу своему существованию, человечество как коллективный познающий субъект вырабатывает эффективные социокультурные регулятивы сниже­ния экологической опасности.

Разработанные и обоснованные теоретические положения диссертации раскрываются на основе системного комплекса исследовательских подходов (деятельностно-праксеологического, системного, междисциплинарного, ноо­сферного) и парадигм (конструкционистской, эволюционной, синергетиче­ской), философско-научные концепции и социокультурные смыслы которых интерпретируются и укладываются в фундамент формирующейся системы снижения экологической опасности.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5



Подпишитесь на рассылку:


Экология
или наука о симбиозе природы, человека и техники

Смотрите полные списки: Профессии

Профессии: Наука



Проекты по теме:

Основные порталы, построенные редакторами

Домашний очаг

ДомДачаСадоводствоДетиАктивность ребенкаИгрыКрасотаЖенщины(Беременность)СемьяХобби
Здоровье: • АнатомияБолезниВредные привычкиДиагностикаНародная медицинаПервая помощьПитаниеФармацевтика
История: СССРИстория РоссииРоссийская Империя
Окружающий мир: Животный мирДомашние животныеНасекомыеРастенияПриродаКатаклизмыКосмосКлиматСтихийные бедствия

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовПриказыКонтрактыВыполнение работПротоколы рассмотрения заявокАукционыПроектыПротоколыБюджетные организации
МуниципалитетыРайоныОбразованияПрограммы
Отчеты: • по упоминаниямДокументная базаЦенные бумаги
Положения: • Финансовые документы
Постановления: • Рубрикатор по темамФинансыгорода Российской Федерациирегионыпо точным датам
Регламенты
Термины: • Научная терминологияФинансоваяЭкономическая
Время: • Даты2015 год2016 год
Документы в финансовой сферев инвестиционнойФинансовые документы - программы

Техника

АвиацияАвтоВычислительная техникаОборудование(Электрооборудование)РадиоТехнологии(Аудио-видео)(Компьютеры)

Общество

БезопасностьГражданские права и свободыИскусство(Музыка)Культура(Этика)Мировые именаПолитика(Геополитика)(Идеологические конфликты)ВластьЗаговоры и переворотыГражданская позицияМиграцияРелигии и верования(Конфессии)ХристианствоМифологияРазвлеченияМасс МедиаСпорт (Боевые искусства)ТранспортТуризм
Войны и конфликты: АрмияВоенная техникаЗвания и награды

Образование и наука

Наука: Контрольные работыНаучно-технический прогрессПедагогикаРабочие программыФакультетыМетодические рекомендацииШколаПрофессиональное образованиеМотивация учащихся
Предметы: БиологияГеографияГеологияИсторияЛитератураЛитературные жанрыЛитературные героиМатематикаМедицинаМузыкаПравоЖилищное правоЗемельное правоУголовное правоКодексыПсихология (Логика) • Русский языкСоциологияФизикаФилологияФилософияХимияЮриспруденция

Мир

Регионы: АзияАмерикаАфрикаЕвропаПрибалтикаЕвропейская политикаОкеанияГорода мира
Россия: • МоскваКавказ
Регионы РоссииПрограммы регионовЭкономика

Бизнес и финансы

Бизнес: • БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумаги: • УправлениеОткрытые акционерные обществаПроектыДокументыЦенные бумаги - контрольЦенные бумаги - оценкиОблигацииДолгиВалютаНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыСтрахованиеБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииГосударственные предприятияЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалогиАудит
Промышленность: • МеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетика
СтроительствоАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьерОрганизация и управление производством

Каталог авторов (частные аккаунты)

Авто

АвтосервисАвтозапчастиТовары для автоАвтотехцентрыАвтоаксессуарыавтозапчасти для иномарокКузовной ремонтАвторемонт и техобслуживаниеРемонт ходовой части автомобиляАвтохимиямаслатехцентрыРемонт бензиновых двигателейремонт автоэлектрикиремонт АКППШиномонтаж

Бизнес

Автоматизация бизнес-процессовИнтернет-магазиныСтроительствоТелефонная связьОптовые компании

Досуг

ДосугРазвлеченияТворчествоОбщественное питаниеРестораныБарыКафеКофейниНочные клубыЛитература

Технологии

Автоматизация производственных процессовИнтернетИнтернет-провайдерыСвязьИнформационные технологииIT-компанииWEB-студииПродвижение web-сайтовПродажа программного обеспеченияКоммутационное оборудованиеIP-телефония

Инфраструктура

ГородВластьАдминистрации районовСудыКоммунальные услугиПодростковые клубыОбщественные организацииГородские информационные сайты

Наука

ПедагогикаОбразованиеШколыОбучениеУчителя

Товары

Торговые компанииТоргово-сервисные компанииМобильные телефоныАксессуары к мобильным телефонамНавигационное оборудование

Услуги

Бытовые услугиТелекоммуникационные компанииДоставка готовых блюдОрганизация и проведение праздниковРемонт мобильных устройствАтелье швейныеХимчистки одеждыСервисные центрыФотоуслугиПраздничные агентства